成語(yǔ)故事常用[15篇]
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家整理的成語(yǔ)故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
![成語(yǔ)故事常用[15篇]](https://p.9136.com/00/l/lm541.jpg)
成語(yǔ)故事1
有一次，唐太宗時(shí)的諫議大夫魏征（邯鄲館陶縣人），與唐太宗議論前朝興衰時(shí)，也曾說(shuō)：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻�！鬃釉唬骸钟猩跽撸�、紂乃忘其身’�！� 唐太宗聽(tīng)后頗有感觸地說(shuō)：“是啊，我和諸位應(yīng)當(dāng)合力互助，別忘了國(guó)家和自身，免得也被人譏笑��！”這個(gè)故事翻譯過(guò)來(lái)的意思是說(shuō)：魯國(guó)君魯衰公不相信世界上真有這么糊涂的.人。有一次他問(wèn)孔子：“徙宅忘妻，您說(shuō)真有這樣的人嗎？” 孔子說(shuō)：“怎么沒(méi)有，不算稀奇，還有連自身都遺忘的人呢！” 魯哀公更加驚奇了，怎么會(huì)有這種事兒呢？孔子說(shuō)：“這種事兒也不算稀奇。譬如夏梁、商紂等暴君，荒淫無(wú)度，窮奢極欲，不理國(guó)事，不顧民生。結(jié)果，國(guó)家亡了，暴君們的命也完了。他們不但忘記了國(guó)家，遺忘了人民，連自身都完全忘記了！”
成語(yǔ)故事2
【拼音】mù dèng kǒu dāi
【成語(yǔ)故事】西漢初年，韓信被封為齊王，丞相蕭何擔(dān)心韓信兵權(quán)太大，就找樊噲共商計(jì)策。樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項(xiàng)羽，嚇得他目瞪口呆，從而保住主公。面對(duì)這淮陰一餓夫且手無(wú)縛雞之力的韓信，只須叫一兩個(gè)人就可以把他一刀兩斷。
【典故】嚇得項(xiàng)王目瞪口呆，動(dòng)彈不得。元·無(wú)名氏《賺蒯通》第一折
【釋義】目瞪：睜大眼睛直視；口獃：嘴里說(shuō)不出話(huà)來(lái)。形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容吃驚的神態(tài)
【相近詞】瞠目結(jié)舌、目瞪口哆
【反義詞】從容不迫
【造句】：
1、我目瞪口呆，完全沒(méi)有了反應(yīng)，只覺(jué)得四周空蕩蕩的`，寒風(fēng)像無(wú)情的箭，扎進(jìn)我的心窩里。很無(wú)奈，只好平靜好自己的心緒，硬著頭皮回憶書(shū)本上的一頁(yè)頁(yè)文字，希望老天保佑，讓我靈光一現(xiàn)，把該要的內(nèi)容給背出來(lái)。
2、描寫(xiě)人物神態(tài)的成語(yǔ)：呆若木雞、目瞪口呆、神采奕奕、全神貫注、聚精會(huì)神，眉飛色舞、張口結(jié)舌、擠眉弄眼、眉開(kāi)眼笑、目不轉(zhuǎn)晴。
3、他驚得目瞪口呆，嘴巴大張，簡(jiǎn)直可以丟個(gè)湯團(tuán)進(jìn)去。
4、一個(gè)個(gè)觀(guān)眾，好像被用了定身法似的，站在原地。目瞪口呆。仿佛失去了知覺(jué)。
5、她看見(jiàn)這驚險(xiǎn)的一幕，嚇得目瞪口呆，半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
6、他聽(tīng)了父親的話(huà)，一時(shí)目瞪口呆，大氣都不敢出。
7、門(mén)外突然放了個(gè)爆竹，把小毳嚇得目瞪口呆。
8、弟弟看著被打碎的花瓶，嚇得目瞪口呆。
9、銀行倒閉的消息有如晴天霹靂，驚得他目瞪口呆。
成語(yǔ)故事3
【拼音】：cuhuǒjīxīn
【解釋】：厝：放置；薪：柴草。把火放到堆積的柴草下面。比喻潛藏這極大的危險(xiǎn)。
【出自】：漢?賈誼《新書(shū)?數(shù)寧》：“夫抱火厝之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也�！�
【示例】：蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》：“乃事過(guò)境遷，恬嬉如故，～之下，而寢處其上，酣歌恒舞，民怨沸騰，卒至魚(yú)爛土崩，不可收拾�！�
【語(yǔ)法】：偏正式；作定語(yǔ)；比喻隱藏極大的禍患
【褒貶】：貶義詞
【英語(yǔ)】：putafireunderapileoffaggots--ahiddendanger；inimminentdanger；(Latent)troublesliedormant.；
成語(yǔ)辨析
【正音】：“厝”字不能讀成“xī”。
厝火積薪的近義詞
累卵之危 朝不保夕 危在旦夕 盲人瞎馬 岌岌可危 千鈞一發(fā) 履冰臨淵
厝火積薪的反義詞
防微杜漸 防患未然 曲突徙薪 安然無(wú)恙 高枕無(wú)憂(yōu) 杜漸防萌
厝火積薪造句
小煤窯亂開(kāi)濫采，既破壞地貌又浪費(fèi)資源，無(wú)異于厝火積薪，遲早會(huì)受到大自然的'懲罰。
他整天跟著一些不三不四的人到處滾混，真是厝火積薪，這樣下去早晚會(huì)出事的。
以你這種居心，去做那種不道德之事，無(wú)非是厝火積薪，禍必及身,詞語(yǔ)。
成語(yǔ)故事4
出處：《·項(xiàng)羽本紀(jì)》。
意思：一方奪取另一方的地位而代替它。
秦始皇滅了六國(guó)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)大的秦朝，自稱(chēng)“始皇帝”。他為了宣揚(yáng)威德，進(jìn)一步鞏固統(tǒng)治，經(jīng)常出巡全國(guó)各地。
有一次，勵(lì)志英語(yǔ)，秦始皇南巡會(huì)稽（在今浙江），當(dāng)他的車(chē)馬儀仗，浩浩蕩蕩，威風(fēng)凜凜，經(jīng)過(guò)南江（今江蘇吳縣附近）時(shí)，大路兩旁佇立著無(wú)數(shù)觀(guān)看的人群。少年項(xiàng)羽和他的'叔父項(xiàng)梁也在其中。這時(shí)，項(xiàng)羽忽然說(shuō)了這么一句：“彼可取而代之也！”
“彼”，即“他”。這里指秦始皇的統(tǒng)治、權(quán)勢(shì)和地位“可以?shī)Z取過(guò)來(lái)并且代替他！”
項(xiàng)梁聽(tīng)了，不禁大吃一驚，急忙伸手去捂住項(xiàng)羽的嘴，小聲責(zé)備他道：“別亂說(shuō)！你不怕全家合族都要?dú)㈩^嗎！”但是，項(xiàng)梁卻也暗暗贊賞他這個(gè)小侄子的膽識(shí)。原來(lái)項(xiàng)梁也早在心里盤(pán)算著怎樣推翻秦朝、恢復(fù)楚國(guó)的事，不過(guò)他沒(méi)有透露罷了。后來(lái)他叔侄倆就在陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)中投入了反秦的戰(zhàn)斗。
成語(yǔ)故事5
成語(yǔ)名稱(chēng)：汗牛充棟
成語(yǔ)拼音：hàn niú chōng dng
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；形容藏書(shū)非常多。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：緊縮式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)簼h牛：使牛出汗；棟：棟宇，房屋。指藏書(shū)太多，書(shū)運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書(shū)非常多。
成語(yǔ)來(lái)源：唐·柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
成語(yǔ)造句：鄒韜奮《患難馀生記》第三章：“生活書(shū)店所出版的書(shū)籍更是汗牛充棟，不可勝數(shù)�！�
汗牛充棟的`成語(yǔ)故事
孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當(dāng)時(shí)就有三千人跟隨他學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)為了教學(xué)的需要，孔子曾經(jīng)整理和修改過(guò)《春秋》等�？鬃诱f(shuō)“春秋以義”，也就是要用《春秋》來(lái)讓人們明白“義”。但是孔子一生沒(méi)有寫(xiě)什么自己的著作，只是“述而不作”。
汗字開(kāi)頭的成語(yǔ)
汗出沾背 汗流浹背 汗馬功勞 汗牛充棟
包含有汗字的成語(yǔ)
汗牛充棟 汗馬功勞 汗流浹背 汗出沾背
成語(yǔ)故事6
【釋義】
惟：惟獨(dú)。成語(yǔ)的意思是指叫做什么就做什么。
【用法】
用來(lái)表示完全聽(tīng)從命令，絕對(duì)服從。
【出處】
這則成語(yǔ)出自《左傳·宣公十二年》：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也，敢不惟命是聽(tīng)。”“惟命是聽(tīng)”后演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“惟命是從”。
【成語(yǔ)故事】
公元前597年，楚莊王親率大軍攻打鄭國(guó)。由于楚國(guó)強(qiáng)大，鄭國(guó)弱小，三個(gè)月后，鄭國(guó)的都城便被攻破了。鄭襄公被逼無(wú)奈，只得脫上衣，裸露上身，牽著一只羊到大路上迎接楚莊王，并向他求饒說(shuō)：“我沒(méi)有承受天命，不能很好地侍奉大王，使大王面帶怒容地來(lái)到我們這個(gè)貧困的地方，這都是我的過(guò)錯(cuò)。以后，大王要我做什么我就做什么。您將我俘虜?shù)浇�，流放到海邊，我也�?tīng)從您的安排。您要滅亡鄭國(guó)，將鄭國(guó)的土地分給諸侯，讓鄭國(guó)的女人做婢妾；男人做奴仆，我也服從。如果承蒙大王還念及過(guò)去兩國(guó)的友好，不滅掉鄭國(guó)，讓鄭國(guó)和您的許多屬?lài)?guó)一樣侍奉您，就是您對(duì)鄭國(guó)的最大恩惠了，也是我的`心愿�，F(xiàn)在，我已經(jīng)把我心里的話(huà)大膽地說(shuō)出來(lái)了，請(qǐng)君王裁決吧。”楚王看到鄭襄公一副可憐的樣子，便說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的君王能夠自己表示順從，一定可以獲取百姓的信任，我們還是各自治理自己的國(guó)家吧�！庇谑�，楚莊王允許鄭國(guó)求和，并且 和鄭國(guó)訂立了盟約。
成語(yǔ)故事7
訥言敏行成語(yǔ)出自《論語(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行�！币鉃榉蜃诱f(shuō)：“君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話(huà)語(yǔ)謹(jǐn)慎，做事行動(dòng)敏捷�！�
原來(lái)對(duì)此條的解釋不能體現(xiàn)本詞條的精髓，真正的意思是：人們應(yīng)該說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，因?yàn)榈湉目诔�，說(shuō)話(huà)不謹(jǐn)慎，傷害自己又傷害他人，招來(lái)麻煩甚至招致災(zāi)禍。而做事情則應(yīng)該干練勤奮。總之是告誡人們要少說(shuō)話(huà)多做事，是當(dāng)今社會(huì)大多數(shù)人應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。
把財(cái)物看得輕些,把情義道德放得重些；少說(shuō)空話(huà),做事要快要實(shí)；對(duì)自己要節(jié)儉,對(duì)別人要舍得；自己做人要態(tài)度恭敬,對(duì)別人的不恭敬要寬恕。
“輕財(cái)重義，訥言敏行，儉己厚人，恭己恕人”這16個(gè)字是閻錫山教子有方，送給他兒子的，使其能做到“知行合一”。
常言道：“言多必失”、“病從口入，禍從口出”，但慎言并不是不讓我們說(shuō)話(huà)，而是告訴我們說(shuō)話(huà)一定要謹(jǐn)慎。
子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文行而不遠(yuǎn)。’慎辭哉。”意思是說(shuō)，古書(shū)上曾記載：言論是用來(lái)表達(dá)志節(jié)的，文法修辭是用來(lái)表達(dá)言論的。假如不發(fā)言論，誰(shuí)又能知道他的志節(jié)呢？假如言論沒(méi)有文辭的修飾輔助，又怎么可能久遠(yuǎn)流傳呢？可見(jiàn)言辭必須謹(jǐn)慎。
話(huà)是不能隨便說(shuō)的，話(huà)說(shuō)多了肯定會(huì)有失言的時(shí)候，因此要做到當(dāng)說(shuō)話(huà)時(shí)就說(shuō)，不該說(shuō)時(shí)永遠(yuǎn)也不說(shuō)。這對(duì)我們平常的`言行有一定的警示作用。說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，才能不至于把話(huà)說(shuō)絕，給自己不留一點(diǎn)余地。我們提倡的是說(shuō)話(huà)要說(shuō)得滴水不漏，恰到好處，少說(shuō)廢話(huà)，套話(huà)，但也不能謹(jǐn)慎到不說(shuō)話(huà)。行動(dòng)敏捷是說(shuō)自己說(shuō)過(guò)的話(huà)一定要快速承諾，不要只是玩玩嘴皮子，要多干實(shí)事。總之，我們不能做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。少說(shuō)多做，絕對(duì)是至理名言。
成語(yǔ)故事8
成語(yǔ)名稱(chēng)：為善最樂(lè)
成語(yǔ)拼音：wéi shàn zuì lè
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于勸誡人。
實(shí)用性：生僻
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)簽椋蛔�。做善事是最快�?lè)的事。
成語(yǔ)來(lái)源：南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》：“日者問(wèn)東平王，處家何等最樂(lè)？王言為善最樂(lè)。”
成語(yǔ)造句：高陽(yáng)《胡雪巖全傳·煙消云散》：“所謂‘為善最樂(lè)’這句話(huà)，從沒(méi)有想到過(guò)�！�
為善最樂(lè)的成語(yǔ)故事
劉蒼是劉秀的兒子，建武十五年封東平公，十七年進(jìn)爵為王。劉蒼博學(xué)多才，漢明帝對(duì)他很器重，每次外出巡視，都把京城交給他管理。劉蒼雖然地位很高，卻毫無(wú)驕奢淫逸的.貴族習(xí)氣，而且很關(guān)心百姓的生活，還常常提醒漢明帝，為東漢初年的“太平盛世”作出了重要貢獻(xiàn)。
為字開(kāi)頭的成語(yǔ)
為虺弗摧 、為虎作倀 、為善最樂(lè)
包含有為字的成語(yǔ)
識(shí)時(shí)務(wù)者、 笑罵由他、 以天下為 、自以為得、 河伯為患 、二豎為災(zāi)、 翻手為云、 貪天之功、 為虺弗摧、 一言為重
成語(yǔ)故事9
一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買(mǎi)一些東西。她出家門(mén)沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你回去在家等著，我買(mǎi)東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺豬就給你做�！边@話(huà)倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。
曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說(shuō)道：“家里只養(yǎng)這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話(huà)當(dāng)真呢？”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的'。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話(huà)，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受騙，就不會(huì)再相信媽媽的話(huà)。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子�！痹拥钠拮佑X(jué)得丈夫的話(huà)很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好一頓豐盛的晚餐。
曾子用言行告訴人們，為做好一件事，哪怕對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。
一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠(chéng)信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì)。
關(guān)于豬的成語(yǔ)
1、豬突豨勇：比喻沖突銳利勇猛。
2、豚蹄穰田：比喻以小犧牲而希望得到大報(bào)酬。
3、豬狗不如：比喻下等。
4、一龍一豬：比喻人的賢與不肖，相去懸殊。
5、牧豬奴戲：賭博或奕棋。
6、老虎借豬，相公借書(shū)：相公：舊指讀書(shū)人。比喻東西正合自己的心愿，到手后就據(jù)為己有。也比喻各有各的愛(ài)好。
7、殺豬教子：比喻做父母的要以身作則，從小培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品德。
8、扮豬吃老虎：比喻用心機(jī)耍詐。
9、豬狗不如：罵人連牲畜都不如的話(huà)。
10、遼東之豬：表示少見(jiàn)多怪，或因見(jiàn)識(shí)淺薄而羞慚。
11、豬突豨勇：豨：野豬。指拼命向前沖，不怕死的'人（含貶義）。
12、指豬罵狗：拐彎抹角的罵人。
13、豕突狼奔：比喻急遽奔跑的景象，通常用以形容兩軍對(duì)陣，敗軍奔逃流竄的情狀。
14、肥豬拱門(mén)：謂自己送物上門(mén)﹐使人意外得財(cái)。
15、一龍一豬：比喻兩個(gè)人高下相差極大。
16、泥豬瓦狗：比喻無(wú)用之物。
17、錢(qián)到公事辦，火到豬頭爛：比喻條件成熟，才好辦事。
18、火到豬頭爛，錢(qián)到公事辦：形容錢(qián)能通神，不管辦什么事，都必須用金錢(qián)打點(diǎn)賄賂才能辦成。
19、豬突豨勇：比喻沖突銳利勇猛。
20、狗豬不食其余：食：吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。
21、豬羊變色：比喻扭轉(zhuǎn)并徹底改變局面。
22、豬突豨勇：比喻沖突銳利勇猛。
23、肥豬拱門(mén)：比喻送上門(mén)來(lái)的利益。
24、豬突豨勇：比喻沖突銳利勇猛。
25、豬卑狗險(xiǎn)：比喻卑鄙陰險(xiǎn)的人。
成語(yǔ)故事10
【成語(yǔ)】： 飲醇自醉
【拼音】： yǐn chún zì zuì
【解釋】： 醇：濃酒。比喻與寬厚人交，不覺(jué)心醉。
【成語(yǔ)故事】：
三國(guó)時(shí)吳國(guó)的名將周瑜，年輕時(shí)就才華出眾儀表堂堂，容貌美好。他自小與孫策結(jié)下了深厚的友誼，后來(lái)幫助孫策向江東發(fā)展，建立了孫氏政權(quán)。公元198年，周瑜來(lái)到吳郡。孫策親自迎接，并封他為建成中郎將。這一年周瑜才二十四歲。當(dāng)?shù)匕傩找?jiàn)他年輕有為，英俊大方。都親熱地稱(chēng)他為“周郎”。不久，周瑜跟隨孫策攻克了皖縣。皖縣的喬公有兩個(gè)非常美麗的女兒，孫策娶了大喬，周瑜娶了小喬。由此可見(jiàn)兩人關(guān)系之密切。一年后孫策遇刺身亡，他的弟弟孫權(quán)統(tǒng)理政事。從此，周瑜輔佐孫權(quán)，幫助掌管軍政大事，在朝中獲得了很高的聲望。周瑜性格開(kāi)朗，氣度寬宏，待人接物謙虛和氣。為此，朝中文武大臣都愛(ài)和他交往，只有程普對(duì)周瑜不滿(mǎn)。程普也是東吳的名將，很早就跟隨孫權(quán)的'父親孫堅(jiān)，后來(lái)又幫助孫策經(jīng)營(yíng)江南，是孫氏政權(quán)中的元老。他見(jiàn)周瑜年紀(jì)輕輕，地位卻處于自己之上，內(nèi)心不服，所以常常倚老賣(mài)老，給周瑜看臉色，借以抬高自己身價(jià)。周瑜是個(gè)寬宏大量的人，不愿和程普鬧矛盾，所以處處克制，事事謙讓?zhuān)冀K不與程普計(jì)較，更不與他發(fā)生沖突。一次，周瑜乘車(chē)外出，途中正好迎面碰上程普坐車(chē)而來(lái)。周瑜趕緊命車(chē)夫?qū)④?chē)駛到一旁，讓程普的車(chē)先過(guò)。程普目睹這個(gè)情況，以為周瑜在向自己討好，非常得意。公元208年，曹操率兵二十余萬(wàn)南下，結(jié)果在赤壁之戰(zhàn)中被東吳和劉備的聯(lián)軍擊敗。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，周瑜和程普分任吳軍左右都督，但戰(zhàn)斗的策略主要是周瑜制定的。事后，程普卻貶低周瑜，夸耀自己。周瑜知道后不僅不予辯白，反說(shuō)指揮這次戰(zhàn)斗時(shí)自己還年輕，沒(méi)有程公的幫助是不能取勝的。周瑜一再謙遜忍讓?zhuān)K于使程普有所觸動(dòng)。為了消除隔閡，周瑜又多次拜訪(fǎng)程普，表達(dá)了自己對(duì)他的良好愿望。在這種情況下，程普終于拋棄偏見(jiàn)，對(duì)周瑜非常敬服，并與他融洽相處。后來(lái)，程普對(duì)別人感嘆說(shuō)：“跟周公謹(jǐn)(周瑜的字)相交，好比飲味道濃厚的美酒，不知不覺(jué)就醉了。
成語(yǔ)故事11
【成語(yǔ)故事】公元前712年，鄭莊公借口許莊公不聽(tīng)周天子的命令，聯(lián)合齊、魯兩國(guó)消滅許國(guó)，在處置問(wèn)題上齊歷公提議讓魯國(guó)管轄，魯隱公則提議讓鄭莊公管轄。鄭莊公量力而行將許國(guó)分成東西兩塊，東部由許莊公之弟許叔管，西邊交大夫公孫獲管轄。
【典故】力能則進(jìn)，否則退，量力而行。 《左傳·昭公十五年》
【解釋】量：估量。按照自己力量的'大小去做，不要勉強(qiáng)。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指做事實(shí)事求是的態(tài)度
【近義詞】量力而行
【相反詞】力不從心
【邂逅語(yǔ)】比著被子伸腳
【英文】doaccordingtoone'sabilities
【成語(yǔ)舉例】法物所須，各以差降，士民之類(lèi)，可量力而為之。 宋·張君房《云笈七簽》卷一○三卷
成語(yǔ)故事12
此典出自《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘�！踉唬骸嶂∥岵蝗唐潇馋�，若無(wú)罪而就死地。’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘輿？日：‘何可廢也？以羊易之！’”
這段話(huà)意思是說(shuō)：齊宣王坐在大殿上，看到一個(gè)人牽著一頭牛從殿下走過(guò)。齊宣王便問(wèn)道：“牽著牛到哪兒去呢？”
那人回答說(shuō)：“要把它拉去宰了祭鐘�！�
齊宣王道：“把它放了吧！我不忍心看它那種害怕可憐的樣子，它毫無(wú)罪過(guò)，卻要被殺死。”那個(gè)人便問(wèn)道：“難道祭鐘這一風(fēng)俗也要被廢除了嗎？”
齊宣王卻說(shuō)：“這怎么可以廢除呢？就用只羊去代替它吧！”
在談到這個(gè)典故的.寓意的時(shí)候，往往會(huì)有批判統(tǒng)治者的一個(gè)說(shuō)法，那就是“仁術(shù)”的虛偽性和欺騙性。其實(shí)以羊易牛，牛是生命，羊同樣也是生命。替換掉的只是不同的形式，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有任何改變。后來(lái)人們用這個(gè)典故，往往和統(tǒng)治者無(wú)關(guān)，指的就是一個(gè)替另一個(gè)的意思。
成語(yǔ)故事13
【漢字書(shū)寫(xiě)】：天經(jīng)地義
【漢語(yǔ)注音】：tiān jīng dì yì
【成語(yǔ)出處】：春秋。魯。左丘明《左傳。昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。強(qiáng)調(diào)本該如此，不可改變。
【天經(jīng)地義的意思】：經(jīng)：常道、原則；義：事理；指天地間長(zhǎng)久不變的常道和真理，形容絕對(duì)正確，理所當(dāng)然，不容改變。也表示無(wú)可懷疑的意思。
【天經(jīng)地義的近義詞】：理所當(dāng)然、毋庸置疑、不可爭(zhēng)辯、千真萬(wàn)確；
【天經(jīng)地義的反義詞】：大謬不然、豈有此理、荒謬絕倫、天理難容；
【天經(jīng)地義的故事】
在過(guò)去的封建社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”它的意思就是說(shuō)：禮就是全下下人的常道，是人間社會(huì)的正理，也是老百姓的行為規(guī)范。孔子是最開(kāi)始提倡發(fā)揚(yáng)禮的人，孔子三十五歲的時(shí)侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，這個(gè)舞蹈雖然在家里，但是卻動(dòng)用了六十四個(gè)人�？鬃又懒艘院蠛苌鷼狻８鶕�(jù)周禮的規(guī)定，跳舞的時(shí)侯八個(gè)人算一佾，而只有天子才可以動(dòng)用八佾，即六十四個(gè)人的舞蹈隊(duì)；諸侯可以動(dòng)用六佾。季氏是個(gè)大夫，他只可以動(dòng)用四佾的舞蹈隊(duì)。可是他卻動(dòng)用了天子才可以用的規(guī)格來(lái)搞演出，真是大逆不道�。】鬃臃浅Ｉ鷼獾恼f(shuō)：“季氏怎么可以做這種越禮的事情來(lái)呢，他這樣子還有什么更出格的事情做不出來(lái)呢？”
【天經(jīng)地義例句】
清。譚嗣同《仁學(xué)》第十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬説為天經(jīng)地義。”
巴金《鬼—一個(gè)人的自述》：“便是一個(gè)簡(jiǎn)單不過(guò)的人，倘使睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)自已心的`深處的傷痕，也會(huì)對(duì)那所謂萬(wàn)世不移的天經(jīng)地義起了疑惑罷�！�
【天經(jīng)地義造句】
中國(guó)的傳統(tǒng)觀(guān)念中妻子忠于丈夫是天經(jīng)地義的事情，但很多現(xiàn)代新女性破天荒的改變了這種思維。
愛(ài)護(hù)我們安居樂(lè)業(yè)的生活環(huán)境是天經(jīng)地義的事，因此從小就應(yīng)該實(shí)事求是的教育孩子如何保護(hù)環(huán)境。
成語(yǔ)故事14
【漢字書(shū)寫(xiě)】：假癡不癲
【漢語(yǔ)注音】：jiǎ chī bù diān
【成語(yǔ)出處】：《三十六計(jì)》第二十七計(jì)：“兵書(shū)曰：‘故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功�！�(dāng)其機(jī)未發(fā)時(shí)，靜屯似癡;若假癲，則不但露機(jī)，且亂動(dòng)而群疑;故假癡者勝，假癲者敗�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);中性成語(yǔ);用于為人。
【假癡不癲的意思】：癡：傻，呆;癲：瘋癲，癲狂。假裝呆傻，實(shí)際并不瘋癲。形容外表看似愚鈍，其實(shí)精神沒(méi)有錯(cuò)亂，言語(yǔ)行動(dòng)都很正常，心里十分清醒。此計(jì)作為政治謀略和軍事謀略，都算高招。
【假癡不癲的近義詞】：裝瘋賣(mài)傻、大智若愚、裝聾作啞、醉翁之意不在酒;
【假癡不癲的反義詞】：;
【假癡不癲的故事】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)大將龐涓因嫉恨自己的本領(lǐng)遠(yuǎn)不如赫赫有名的孫臏，于是出謀劃策設(shè)計(jì)加害于孫臏，把孫臏的雙膝蓋骨割除，使孫臏成為廢人。當(dāng)孫臏得知龐涓還要置他于死地時(shí)，孫臏迫不得已使出“詐瘋計(jì)”，突然間發(fā)瘋。龐涓為了驗(yàn)證孫臏?zhǔn)欠裾姣�，派親信去探訪(fǎng)孫臏，只見(jiàn)孫臏在豬圈里手舞足蹈，把隨從送來(lái)的飯菜當(dāng)作毒品，狠狠地摔到地下，又抓起豬圈里的豬糞、豬食往嘴里塞，還一邊叫喊“好吃、好吃”。親信把看到的情況報(bào)告給龐涓，龐涓深信不疑，也就放松了對(duì)孫臏的看管。孫臏可以到街市上游蕩，時(shí)好時(shí)瘋，起初，龐涓還派一名隨從時(shí)不時(shí)地監(jiān)護(hù)孫臏，后見(jiàn)孫臏成天瘋瘋癲癲，沒(méi)什么異常舉止，就連監(jiān)護(hù)人員也取消了。一天，齊國(guó)使者來(lái)訪(fǎng)魏國(guó)，得知孫臏的冤屈后，想方設(shè)法把他帶回了齊國(guó)。由此，孫臏用“假癡不癲”的計(jì)謀成功地瞞過(guò)了龐涓的猜疑，并順利地回到了齊國(guó)。
【假癡不癲例句】
馬敏學(xué)《司馬懿大傳》三：“詩(shī)后，依序附錄著三十六計(jì)，乃：金蟬脫殼，拋磚引玉，借刀殺人，以逸待勞，擒賊先擒王，趁火打劫，關(guān)門(mén)捉賊，混水摸魚(yú)，打草驚蛇，瞞天過(guò)海，反間計(jì)，笑里藏刀，順手牽羊，調(diào)虎離山，李代桃僵，指桑罵槐，隔岸觀(guān)火，樹(shù)上開(kāi)花，暗渡陳倉(cāng)，走為上計(jì)，假癡不癲，欲擒故縱，釜底抽薪，空城計(jì)，苦肉計(jì)，遠(yuǎn)交近攻，反客為主，上屋抽梯，偷梁換柱，無(wú)中生有，美人計(jì)，借尸還魂，聲東擊西，圍魏救趙，連環(huán)計(jì)，假道伐虢。”
馬敏學(xué)《司馬懿大傳》三：“再下來(lái)，是父親記敘他運(yùn)用三十六計(jì)的'幾則得意之作：借東吳之手，解樊圍，殺關(guān)羽的“借刀殺人”;穩(wěn)住孟達(dá)，千里奔襲的“笑里藏刀”;飛渡遼水，佯襲襄平的“暗渡陳倉(cāng)”;五丈原上，忍辱斗智的“假癡不癲”;迷惑曹爽，終清君側(cè)的“欲擒故縱”。司馬師弟兄二人，看得連連稱(chēng)奇叫好�！�
殷謙《曹雪芹同情社會(huì)底層的小人物》：“從“放聲大哭”再到“大笑”，這里確實(shí)是有玄機(jī)的，癩頭僧哭英蓮“有命無(wú)運(yùn)”，笑甄士隱愚癡徒勞，別看那癩頭僧顛顛癡癡，其實(shí)是假癡不癲，只可惜凡人豈能容易參悟語(yǔ)讖，也只好把真正智者的真理當(dāng)做瘋子的混話(huà)了�！�
【假癡不癲造句】
這雖然是一個(gè)不錯(cuò)的計(jì)謀，但要想把假癡不癲演繹得讓對(duì)方絲毫不留下車(chē)轍馬跡也是不容易的。
掩蓋自己想東山再起的真實(shí)想法，能而示之不能，以退求進(jìn)，從而后發(fā)制人是假癡不癲的主要特點(diǎn)。
成語(yǔ)故事15
【注音】shí，shǎo，shì，fán
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)丞相諸葛亮每天都是廢寢忘食地工作，劉備關(guān)心他問(wèn)他一天的起居飲食情況，能吃多少米，諸葛亮答道：“只吃三四升米。每天要親自處理20多宗各種軍事問(wèn)題�！眲浞耆司涂渲T葛亮吃得少而處理的時(shí)期很繁多。
【出處】先是，亮（諸葛亮）使至，帝問(wèn)曰：‘諸葛公起居何如？食可幾（許）米？’對(duì)曰：‘三四升。’次問(wèn)政事，曰：‘二十罰已上皆自省覽�！稌x書(shū)·宣帝紀(jì)》
【解釋】形容工作辛勞，身體不佳。同“食少事煩”。
【用法】作謂語(yǔ)；形容身體衰弱，不堪承受繁重任務(wù)
【造句】：
1，“輕裘緩帶羊叔子，食少事繁諸葛公”貼在粟裕的宿舍，對(duì)戰(zhàn)友的`贊譽(yù)溢于言表。
2，他本來(lái)還想說(shuō)諸葛亮食少事繁，話(huà)到嘴邊覺(jué)得不吉利，沒(méi)出口。
3，軍使是個(gè)糊涂蟲(chóng)，有問(wèn)必答，使司馬獲得諸葛“食少事繁，豈可久乎”的重要情報(bào)。
4，反觀(guān)現(xiàn)在，杜先生雖還正值鼎盛壯年，但卻由于百務(wù)猬集，交際無(wú)度，食少事繁，如今老態(tài)畢現(xiàn)，已經(jīng)到非得靠要用鴉片來(lái)提精神不可的地步了。
5，除了藥什么都吃不下，唉，再這么熬下去，就連對(duì)面司馬懿都說(shuō)，食少事繁，豈能……
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