關于《瑣記》的讀后感（通用20篇）
當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的關于《瑣記》的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《瑣記》的讀后感 1
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎?
我也很痛恨那些所謂的“中國通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。
文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的'誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
《瑣記》的讀后感 2
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責任。
當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的.不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關心。
看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎？最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實起你當初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。
然而對一些表面上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語相向過的。
所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來判斷它。
《瑣記》的讀后感 3
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學并出國求學的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個【華盛頓論】的'問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學生的學業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠應該去抵制的。
文中最有趣的幾處當屬去日本留學之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時那些新文化對青少年學生影響，和老一輩對學習新知識的不支持。令我感觸最深。
《瑣記》的讀后感 4
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
文章還寫到了當先生不想再留在S城之時，南京求學的'事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也表明了當時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經(jīng)驗，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經(jīng)驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》的讀后感 5
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在日本留學期間的一些經(jīng)歷和感悟。
在文章中，魯迅先生對日本人的生活習慣和社交禮儀進行了深入的描寫，并通過自己親身經(jīng)歷的事情，表達了自己對于中日兩國文化差異的深刻認識和感受。
讀完這篇文章后，我對于中日兩國的文化差異有了更加深刻的認識。在生活習慣方面，雖然兩國有著不同的文化傳統(tǒng)，但是也有著一些相似之處，但是在社交禮儀方面，兩國的差異卻是非常顯著的。
在個人方面，魯迅先生的文字也給了我很大的啟示。他在文章中提到：“我在日本留學期間，最痛苦的事情就是與日本同學的交往。因為他們有著極其繁瑣的.禮儀和規(guī)矩，而我只是一個初來乍到的新生，對這些規(guī)矩毫不知情，因此經(jīng)常犯錯。”這也讓我認識到，在社交交往中，了解對方的習俗和規(guī)矩是非常重要的，只有這樣才能更好地溝通和交流。
總之，《瑣記》是一篇非常有意義的文章，它不僅讓我認識到中日兩國的文化差異，也讓我深刻地體會到了社交交往中的重要性和技巧。
《瑣記》的讀后感 6
看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢？是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎？
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的'錢就是魯迅的錢�？墒囚斞刚f母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來到了一所學校。畢業(yè)后他去了日本留學，拿著中國白襪子，后來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢？或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧！
《瑣記》的讀后感 7
在魯迅先生的散文《朝花夕拾》中，有一篇文章是獨一無二的，那就是《瑣記》。
本文主要介紹了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學習到出國留學的生活經(jīng)歷。
這篇文章從主角衍太太開始，回憶了魯迅和衍太太小時候的故事。這篇文章寫了“衍太太”的言行。表面上看，它似乎在贊美她，但實際上卻諷刺了她的虛偽行為。這也讓我明白，我們不能用外表來判斷一個人的好壞，而是從內(nèi)心和本質(zhì)上決定事物的對錯。
然后寫在學校的文章更有趣。文章中提到的'城市中唯一的中西學校也成為了“公眾批評的目標”。這確實表明了舊封建思想的根深蒂固，人們不理解和同意新思想。
最讓我印象深刻的是，當作者在雷電學校學習時，校長寫了一篇題為《華盛頓論》的文章。國文老師不知道華盛頓是什么。
一天的時間花在一門學科的學習上，充滿了英語或古代漢語。根據(jù)學校的等級，甚至宿舍的質(zhì)量也包括在其中。好在人們面前，壞低頭不敢說話，甚至走路讓他三分鐘。這也表明，當時人們的思想是古老的，思想是老化的，人們不理解和拒絕新的思想。
文章中最搞笑的地方是去日本留學前的兩個所謂的“經(jīng)歷”，簡直是一堆廢話，沒什么好用的。由此可見，封建制度深深地囚禁了人們自己的思想。難怪魯迅先生想治好人的思想疾病。
總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀這篇文章，我獲得了很多知識，這真的受益匪淺。
《瑣記》的讀后感 8
《瑣記》是魯迅先生的散文，是《朝花夕拾》第八篇�！冬嵱洝贰谶@篇文章中，魯迅主要回憶起離開紹興去南京學習追求新知識的過程。描述了當時江南水師學校和礦務鐵路學校的生活和學習，批評了洋務派辦學“烏煙瘴氣”。作者描述了最初接觸進化論的興奮和突破封建束縛閱讀《天演論》的場景，表現(xiàn)出強烈的探索真理的欲望。第九段說城里唯一的'中西學校也成了“眾矢之的”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的同新思想。
最讓我印象深刻的是，作者在雷電學校時，校長寫了一篇題為《華盛頓理論》的文章。中文老師不知道華盛頓是誰。這反映了封建社會思想非常陳舊，不接受和拒絕新思想。
在魯迅生活的時代，它只是趕上了100天的維新，但許多老年人并不支持它。開放的原因之一是文化障礙，魯迅非常獨立，提倡學習新文化�，F(xiàn)在我們有了良好的學習條件，我們應該學習新的文化和知識，回報我們的父母，為未來的祖國服務。
《瑣記》的讀后感 9
在魯迅先生的散文集中，有一篇文章的題目真的讓人覺得有點不一樣，那就是《瑣記》。不像幾篇文章不同，有一個明確的主題，有點像散文。
《瑣記》首先從衍太太這個角色開始，回憶魯迅先生童年和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留下不好的'印象，一個似乎有小公民的壞女人，但孩子們總是可以放縱她，這可能是一種不負責任的。最后，也有傳言說衍太太秘密地把丈夫變成了賣家，此時衍太太越來越不可愛。
文章還寫道，當先生不想留在S城時，他在南京學習。在當學生的日子里，他詳細介紹了自己的學習地點，這也表明了他當時的閱讀態(tài)度。他喜歡一些先進的科學書籍，對一些古老的文言文印象不深。這也可以看出為什么先生當時提倡新的文化運動。
這篇文章以如此緩慢的節(jié)奏展開。在最后一篇文章的結尾，魯迅先生寫了一些關于在日本學習的事情。四名中國學生想在日本學習。這篇文章最有趣的是：一些前年在日本學習的前輩專門教了他們關于襪子和錢的經(jīng)驗。不可想象，這些讓新生服從的經(jīng)驗在日本是一堆廢話，沒有什么可用的，由此可見，當時中國人對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展示當時社會的縮影。這篇文章很好地展示了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶散文。
《瑣記》的讀后感 10
細讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學時的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長歷程和離家求學的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太——
一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現(xiàn)，結果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；
二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數(shù)，但當阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；
三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結果使得魯迅只能離家求學。
魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現(xiàn)在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴厲的管教和及時的指正。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校，叫作中西學堂，漢文之外，又教些洋文和算學。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學堂在中國剛剛開始，許多進步的青年在那里學到了全新的知識，而當時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進的科學視若罔聞，當我看到這些時覺得十分可笑，當時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的'教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。
令我印象最深的是魯迅進入雷電學堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：華盛頓是什么東西呀？……”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當時的社會現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
《瑣記》的讀后感 11
今天閑來無事，隨手讀了讀《朝花夕拾》，翻到《瑣記》一章，讀后頗有感悟。
文中寫了“衍太太”的一言一行，外表看來像是在夸贊她，實際卻挖苦了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實在當今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。外表上裝好人，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學堂一事，那么更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的`英文或滿腦子的古文。與其這點相比，當今的學習是非常合理的，文理搭配，學得輕松自在。學堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分�，F(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點確實需要改進。
作者去日本時，謹記教導，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。 看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比方別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應能夠找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學校。畢業(yè)后他去了日本留學，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!
《瑣記》的讀后感 12
《瑣憶》里反復強調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的。幽默，是個外來語，而尋找中國有關詞匯，古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了�！苯跏亲晕医獬傲�。
而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了�！�
這種幽默既巧妙地說了真話，當然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風趣、力透紙背的風格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠了。
看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣�！倍魅撕卮鹫f：“這粒紐扣但是寶石做的�！边@樣機智的對話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的'女作家斯塔爾夫人，據(jù)說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服，以致拿破侖皇帝命令她不許進人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場。
幽默竟有這么大的力量！所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！朝花夕拾瑣記讀后感篇7
最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發(fā)展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，能夠視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實關懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實十分好看。
《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡�！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊�！段宀䲡坊仡櫫藘簳r一次看廟會的經(jīng)歷�！稛o�！疯蜩蛉缟孛枋隽肃l(xiāng)間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子�！陡赣H的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經(jīng)歷�！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過�！斗稅坜r(nóng)》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農(nóng)。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風土人情，抒發(fā)了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現(xiàn)實的思考。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧�，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
《瑣記》的讀后感 13
《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過。
作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦路學堂的種種弊端和求知的.艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只待了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。 魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。
魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。
《瑣記》的讀后感 14
雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇——《瑣記》，深刻領略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態(tài)，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產(chǎn)生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。
我們來回顧一下的內(nèi)容。
起始，用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗；通過對別家孩子轉圈圈的語言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點；通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學習細致詼諧的寫作手法的同時，也要學習作者對待社會不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會不良風氣，正確認識善良與邪惡，樹立正確的人生觀。
離開故土以后，對諸多瑣事的描述，細致體現(xiàn)了當時社會的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對封建迷信的諷刺。讓我們來看一下，作者到了南京進入學堂的'狀況。通過對學堂學習功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對學生思想的束縛，揭露了教育的實質(zhì)———維護封建統(tǒng)治秩序的工具。通過對“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細致描述，頗具風趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國社會普遍的教育丑態(tài)。
文中說“只可惜那兩個淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個學生，建起廟宇，請和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對中國的影響。
漢文教員竟然會問到“華盛頓是什么東西��？……”中國當時閉關自守的嚴重程度可見一斑。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)？
對封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對新知識的渴望和追求。
文中說“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結果還是無一所能，學問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了。”作者引用白居易的《長恨歌》詩句，充分表達了其求知若渴，上下而求索的無奈與不懈追求，也深刻闡明了中國的社會現(xiàn)狀——郁悶無知，閉塞落后。要想實現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國外去�！钡絿馊ジ墒裁茨�？求知，來拯救中國的社會！通過國外生活的簡短描述，描述了前輩同學的指導意見的錯誤，雖是僅僅白費了幾雙襪子和賠了一點錢換了半圓的銀元和紙票，進一步驗證了中國的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學習作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風格，更值得我們學習的是作者打破舊習束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學，追求新知識的革命精神。
魯迅革命前輩的立意深刻，發(fā)人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。
《瑣記》的讀后感 15
很難相信世界上會有這樣一個惡毒的母親。母愛應該是溫暖和溫暖的，但在《金雞》中，曹不僅沒有給孩子應有的關心和溫暖，而且給他們無盡的痛苦和折磨。她甚至不存在于女人最好的母親身上。值得關心和同情嗎？只是讓我覺得她所遭受的一切都是她自己發(fā)現(xiàn)的。
但對于一個一直相信“人之初，性本善”的人來說，我不得不從積極的角度去思考。像曹七巧這樣的人沒有好的一面嗎？她生來就這么“邪惡”嗎？
再讀一遍，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對曹七巧的抱怨太極端了。對于之前的憤怒，再讀一遍，更多的是覺得她很窮，需要同情。
在文章的開頭，是通過兩個女孩的對話，讓我們對曹七巧有了初步的了解。與此同時，兩個姑娘的對話，讓我們看到曹七巧很可憐。文章中寫著“鳳蕭道：‘你是她嫁的嗎？小雙冷笑道：‘她也配！""女孩如此輕蔑地看著她，再加上她的身份和姜家不算門當戶對，而且當初是以“阿姨太太”嫁進門的……而她的丈夫是個身體殘疾，“沒有生命意義”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去嗎？還有她母親哥哥的要求�！安怀星�！我也慣了。我進了你姜家的門……誰見我的情來了？誰對我頭上有一點好處？“這樣的環(huán)境怎么能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄呢？甚至最終達到性格的“扭曲”？
我仍然認為她對孩子的態(tài)度是不可原諒的，因為即使她對世界、社會和世界有多生氣，她也不能把孩子當作發(fā)泄抑郁和憤怒的工具。我記得有人說過：“曹七巧的命運是不幸的，但她并沒有從自己的不幸中培養(yǎng)出寶貴的同情心，而是為了創(chuàng)造別人（確切地說，她的孩子只能是她的骨肉，因為這是她唯一能接觸到的人）更大的不幸來獲得快樂。曹七巧人性惡的'最深刻之處在于她與兒媳的沖突�！拔彝馍厦嫣岬降�。無論“虎毒不吃子”，世界上所有的榮耀和驕傲都來自母親(高爾基)。母親是第一個影響孩子職業(yè)興趣發(fā)展的人。讓我們來看看曹七巧，我們是所謂的“母親”。她如何對待他的孩子？就像她的女兒，比如小說里說的，“有時候她覺得犧牲有點不值得，暗暗后悔，但是沒有時間挽回。她逐漸放棄了一切進步的想法，安心守己。她學會了挑是非，使小壞，干涉家庭行政。她時不時地生氣，但她的言行越來越像她的憤怒。再比如兒子，她用給長白娶媳婦的方式控制他，卻不讓兒子和女人過上正常的生活和幸福。她離長白很近，想讓長白給她燒煙泡，整晚陪她聊天。最后，媳婦被殘酷的精神折磨致死，阿姨做了“替身”。吞鴉煙自殺不到半年。還叫“媽媽”嗎？
總之，曹七巧有一些值得我們同情的地方，但我認為她不能原諒和同情她的孩子。我希望現(xiàn)在和將來不會有像曹七巧這樣的母親。
《瑣記》的讀后感 16
《瑣記》能夠說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
這篇文章的題目委實有點兒意思，叫做《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇卻有點兒像形散神亦散的散文了。
先從衍太太入手，先生回憶了兒時發(fā)生在自己和衍太太之間的故事，衍太太總是給我留了一個印象的'，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
領先生不想再留在S城之時，便去南京求學了，在南京做學生的時候，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也說明的當時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
最后在文章的末尾，先生有寫到去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了，一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經(jīng)歷，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經(jīng)歷，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總言之，《瑣記》雖說是瑣記，但卻似可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》的讀后感 17
《瑣記》講述了魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，我不僅看到了腐敗失敗的舊中國也知道，任何事物和事物都不能從表面上看。
燕太太是那種孩子看不見，但成年人一眼就能看到彎曲的心，他對別人的孩子“好”，“欣賞”他們吃冰，不告訴他們的母親，也鼓勵他們吃更多，反比是沈四太太，當他看到孩子吃冰，即使停止，但因為聲音太大，被母親聽到，罵。從表面上看，衍太太心胸寬廣，懂得保護孩子的自尊心，會為別人保守秘密，而沈四太太則顯得有些大驚小怪。然而，吃冰對人的傷害遠遠大于衍太太的“熱情”。沈四太太雖然方法不當，但真的是為了孩子。衍太太所謂的“欣賞”，就是變相鼓勵和放縱。當“我們”在那里打旋時，他在那里計數(shù)。突然，一個孩子摔倒了，孩子的阿姨來了。他不僅是發(fā)布夫妻子的孩子還說：“你看，不是跌了嗎？不聽我的話。我告訴你不要旋轉，不要旋轉……這件事突出了他推卸責任的愛。
當孩子們摔倒，像母親一樣尋求幫助時，他們經(jīng)常責罵，但衍太太從不抱怨，并立即給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親非常殘忍，但衍太太和藹可親，誰知道，母親的殘忍是讓孩子們記住這個教訓，下次不要犯同樣的錯誤，但衍太太不厭其煩，寬容，是一種放縱，真的不在乎孩子。
看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上追我們的是父母，但是，我們真的這么認為嗎？最常見的是，天氣很冷，媽媽讓你穿更多的.衣服，但為了好看，只是不想穿，最后生病了，當你痛苦的臉向他尋求幫助，他升起忽視你，讓你燒，讓你乞求不帶你去醫(yī)院，溫柔的父母，看著孩子，聽孩子的乞求，忍受最后憤怒地送我們?nèi)メt(yī)院。你認為你的父母很壞，不，他們表面上罵你，表面上生氣，但心很焦慮，他實際上為什么你不聽話，不帶你去，是讓你記住這個教訓，讓你下次不要犯同樣的錯誤。但是我們都很久沒有父母的苦心了。
然而，對于一些表面上對你好的人來說，他們是愛和絕對信任的，但當你遇到困難或讓你陷入困境時，他逃得最遠，甚至讓你陷入困境的罪魁禍首是他。最后，真正在你身邊并盡一切可能幫助你的人是你以前忽視甚至說過的壞話。
因此，一個人的好壞不能靠外表來判斷，事物的對錯，而是從內(nèi)心和本質(zhì)上來判斷。
《瑣記》的讀后感 18
《瑣記》介紹了魯迅突破封建束縛，為了追求新知識，離家學習的生活經(jīng)歷。本文從作者的個人感受出發(fā)，闡述了進化論和資產(chǎn)階級民主主義對進步青年的影響。在第九段中，該市唯一的中西學校也成為了公眾批評的目標。這確實表明，封建舊思想的根深蒂固，人們不理解和認同新思想。
最讓我印象深刻的是，當作者在雷電學校學習時，校長發(fā)表了一篇題為《華盛頓論》的文章，中國老師不知道華盛頓是什么。這也顯示了當時人們頭腦的古老，思想的老化，以及人們對新思想的不理解和拒絕。這樣的老師，不是要推遲學生的學習嗎？
我也討厭所謂的中國傳統(tǒng)，以及對中國悠久文化的曲解。它們只是對中國文化的侮辱。當然，那些奇怪的談話永遠不會被我們理解，也永遠應該被抵制。
文章中最搞笑的是去日本留學前的兩次所謂經(jīng)歷，簡直是一堆廢話，沒有什么可用的，可見當時中國人對一些外國事物的.誤解。
在接下來的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，以及老一輩人對學習新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶散文。
《瑣記》的讀后感 19
當我們沉浸在二月，仍然肆無忌憚地尋找幸福時，一個深夜悄然來臨的幸福危機總是慢慢充斥著我的心。
曾經(jīng)，我瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫了學習的負擔。我沒想太多。我鄭重地允許了這句話“活在當下”話。感覺有點渾渾噩噩，但幸福讓我興奮。畢竟是個孩子。
那只是上學后的第一個假期。當源源不斷的時候“開學”、“放假”當這種話闖入我的閱讀生活時，哭泣、歡笑和哭泣……兩種完全不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個孩子。
后來，糖果和鞭子“循循善誘”我們也這樣熬了六年。小學畢業(yè)時，有人問我：“六年來，你經(jīng)歷了哪些快樂和悲傷？”我有點語塞。拼命翻過去的事，才發(fā)現(xiàn)每年都那么相似，六年的快樂與悲傷都是一樣的，濾出了一點收獲，有點失望。畢竟是個孩子。
痛苦和幸福輪回，但終有盡頭�，F(xiàn)在我還在所謂的幸福中。我不敢像成年人一樣看透世界，這只會讓我痛苦。這是我們自己的`特權，我們應該珍惜它。假期是休息的，學校是學習的，懶得把兩者牽扯在一起。好玩好學。讓時間把我們帶到未來。這只是孩子的想法。
《瑣記》的讀后感 20
看到這個話題，我想:瑣記，為什么會有這樣的話題？是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎？
衍太太非常愛她的孩子。魯迅非常喜歡她。例如，如果其他母親不讓她的孩子做什么，衍太太會讓她做什么。后來，魯迅長大了，不像小時候那么頑皮。他喜歡和衍太太這樣的成年人聊天。
后來，當魯迅和他的妻子談論他最喜歡的書和食物時，他沒有錢買。他的妻子告訴他，他可以他母親的錢，他母親的錢就是魯迅的錢。但魯迅說他的母親沒有錢，他的'妻子說他可以賣珠寶，魯迅說他的母親沒有珠寶。他的妻子說，也許你沒有注意到，去大櫥柜的抽屜或角落，應該能找到一些珠子和其他東西。
魯迅真的去找了。結果，他不僅沒有找到，還聽到人們的謠言說他偷了他母親的東西，所以魯迅選擇了離開，來到了一所學校。畢業(yè)后，他去日本學習，拿著中國白襪子。后來，他要求換制服和皮鞋。他不需要1元日元，魯迅不得不換半元銀元。
雖然這是一件瑣碎的事情，但如果沒有這些瑣碎的事情，魯迅怎么能來呢？也許是在這些瑣事之后，魯迅才長大了！
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