關于論語三十七的讀后感
所以，我覺得，這話可能有這么兩種理解:1、缺少上下文，這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。2、講“由”釋做“行”，將“知”釋作“識”。這樣該句就成了：可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。（參見《孔子淵源》，韓永賢，國際文化出版社P128）
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：?
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問孝于我，我對曰‘無違’�！胺t曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�?
如果不看前后文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對孝的'解釋誤解為盲從。其實，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”?
說到這里，應該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉幾個例子說明一下。
【論語三十七的讀后感】相關文章：
《教育·三十七度二》讀后感07-04
論語讀后感:讀《論語》有感02-09
《教育·三十七度二》讀后感范文03-26
論語讀后感04-26
論語讀后感01-07
《論語》讀后感03-26
論語讀后感想02-21
論語讀后感精選05-06
《論語》讀后感05-14