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《莫泊桑拜師》評(píng)課稿（精選10篇）
作為一名老師，總不可避免地需要編寫(xiě)評(píng)課稿，評(píng)課有利于幫助和指導(dǎo)教師不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成教學(xué)風(fēng)格，提高教育教學(xué)水平。那么你有了解過(guò)評(píng)課稿嗎？下面是小編為大家收集的《莫泊桑拜師》評(píng)課稿，歡迎閱讀與收藏。
《莫泊桑拜師》評(píng)課稿 1
上個(gè)星期，我對(duì)區(qū)上了一節(jié)教研課，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了一個(gè)星期的思考、沉淀、回味，我對(duì)那天評(píng)課老師提出的幾個(gè)問(wèn)題也進(jìn)行了一些分析和思索。
記得，那天上完課后，老師們對(duì)于這種一課時(shí)基本上完課文的做法是贊成的，但也不無(wú)疑慮。老師們普遍關(guān)注的是，一：接下來(lái)的第二課時(shí)怎么上？二：從這節(jié)課的安排來(lái)看，老師預(yù)設(shè)的比較多，所以課的容量大，而學(xué)生生成比較少，所以對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性體現(xiàn)不夠，似乎是老師牽著學(xué)生學(xué)。對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，那天大家都交流了自己的看法，有的老師認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該再開(kāi)放一些，例如在提出“功夫”之后，就可以讓學(xué)生自己讀文章，讓他們自己在文章中去感悟福樓拜所說(shuō)的“功夫”有怎樣的內(nèi)涵；也有的老師認(rèn)為連“功夫”這條線，也不必引出，可以直接讓學(xué)生去文章中提出問(wèn)題，再解決問(wèn)題等等，對(duì)于我的一節(jié)課能引起老師們?nèi)绱藷崃业奶接懞蜖?zhēng)議，我覺(jué)得很高興，因?yàn)槿绻还?jié)教研課都不能引起大家探討的興趣，這樣的課又怎能稱之為教研課呢？
回家之后，我對(duì)老師們的意見(jiàn)和建議，也認(rèn)真地思考了，首先我覺(jué)得自己用一課時(shí)基本完成課文學(xué)習(xí)的思路是正確的，雖然也有老師質(zhì)疑，這樣的'容量是否符合每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知，但是我認(rèn)為正是從學(xué)生的認(rèn)知角度出發(fā)，我才說(shuō)這樣的設(shè)計(jì)是合理的。很多時(shí)候，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，是忽略了學(xué)生的認(rèn)知能力和實(shí)際需要，或者說(shuō)是低估了。學(xué)生在經(jīng)歷了初讀課文，提前預(yù)習(xí)之后，對(duì)于文章本身已經(jīng)有了全面的了解，所以在課上的預(yù)習(xí)匯報(bào)時(shí)就已經(jīng)有學(xué)生說(shuō)出了課文的主要內(nèi)容。我在課上只是引領(lǐng)學(xué)生走入文章，使他們讀懂文字背后的東西，帶他們領(lǐng)悟功夫的真正含義。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，我課前預(yù)設(shè)的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。至于抓住“功夫”這條主線對(duì)不對(duì)，也許是每個(gè)人對(duì)教材，對(duì)文本的理解都不一樣，對(duì)于這篇文章，我是仔細(xì)研讀的，我認(rèn)為莫泊桑三次拜師所領(lǐng)悟到的“功夫”是層層深入的，它們之間不是一種并列，而是遞進(jìn)，是逐步地深入從勤于觀察到仔細(xì)觀察，到觀察要深入要用心揣摩。
對(duì)于第二課時(shí)教什么的問(wèn)題，我的第二課時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的，因?yàn)檫@節(jié)課只是帶著學(xué)生感受了《項(xiàng)鏈》的一個(gè)片段，所以第二課時(shí)我?guī)е鴮W(xué)生一起讀了全文，雖然學(xué)生們讀起來(lái)依然有些費(fèi)勁，但起碼大致的意思是能明白的，然后把莫泊�？坍�(huà)的駱塞爾太太的特點(diǎn)的句子，引導(dǎo)學(xué)生再細(xì)細(xì)讀讀，并說(shuō)說(shuō)自己的感受。然后我還布置學(xué)生課前去找了一些自己讀過(guò)的描寫(xiě)人物的文章片段，大家又交流了一下，就是這樣。雖然這不是教材中的內(nèi)容，但我把它看作是教材的延續(xù)。
《莫泊桑拜師》評(píng)課稿 2
聽(tīng)了潘老師執(zhí)教的《莫泊桑拜師》一課，感觸頗多。潘老師扎實(shí)而厚重，簡(jiǎn)約而豐滿的課堂教學(xué)風(fēng)格給我以很大的啟發(fā)。下面談幾點(diǎn)我聽(tīng)課后的一些膚淺看法。
一、整體把握，感知大師
任何研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)都始于有價(jià)值的問(wèn)題。教學(xué)開(kāi)始老師就引導(dǎo)學(xué)生站在高處去俯視文本，從整體的角度審視貫穿全文的綱領(lǐng)性問(wèn)題，并帶者自己的眼光與文本對(duì)話，在自由的對(duì)話中流淌出自己對(duì)文本的價(jià)值體驗(yàn)。
上課伊始，潘老師先讓學(xué)生瀏覽課本并概括文章的主要內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生了解文章的主要內(nèi)容后，老師不失時(shí)機(jī)地圍繞“拜師”這條主線追問(wèn)：
師：莫泊桑共有幾次向福樓拜請(qǐng)教？
生：三次。
師：福樓拜三次指導(dǎo)莫泊桑的主要目的是讓他在寫(xiě)作中怎樣做？
生：福樓拜三次指導(dǎo)莫泊桑寫(xiě)作的核心就是讓莫泊桑學(xué)會(huì)觀察。（老師相機(jī)板書(shū)了“觀察”一詞。）
這樣的設(shè)計(jì)，不僅讓學(xué)生了解了本文的閱讀重點(diǎn)，產(chǎn)生閱讀期待，激發(fā)閱讀興趣，同時(shí)也為學(xué)生整體把握文本，初步感知了福樓拜和莫泊桑兩位大師做了很好的鋪墊。
二、對(duì)話交流，走進(jìn)大師
課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)、價(jià)值都是在師生交流碰撞的過(guò)程中生成和實(shí)現(xiàn)的。讓學(xué)生的閱讀探究活動(dòng)始終在教師、學(xué)生、文本之間不斷循環(huán)往復(fù)的對(duì)話中遞進(jìn)。從帶著問(wèn)題走近文本，淺層次閱讀感悟到走進(jìn)文本，品詞析句、個(gè)性化閱讀感悟；從互動(dòng)交流交互式閱讀到以聲傳情，立體化閱讀。每一個(gè)過(guò)程都是學(xué)生思維飛躍和心靈升華的過(guò)程。同時(shí)在探究活動(dòng)能抓住課堂上的動(dòng)態(tài)生成性資源，讓學(xué)生的思緒在約束與自由之間，主流性與開(kāi)放性之間飛揚(yáng)。潘老師的這堂課無(wú)疑是最好的詮釋。
�。ㄒ唬┫旅婢褪桥死蠋熱槍�(duì)福樓拜第二次指導(dǎo)莫泊桑時(shí)所說(shuō)的一段話，與學(xué)生展開(kāi)交流的一個(gè)精彩片段：
師：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這段話很特別，你能知道特別在什么地方嗎？
生：這段話一連用了9個(gè)問(wèn)號(hào)。
師：還有什么特別之處？
生：福樓拜用了一組一組的對(duì)比，來(lái)說(shuō)明在不同情況下，不同時(shí)間里馬車的特點(diǎn)是不同的。
師：是呀！只有仔細(xì)觀察比較，才能發(fā)現(xiàn)馬車的不同之處和特殊之處。
師追問(wèn)：這一段的第一問(wèn)和最后一問(wèn)有什么特別的地方呢？（先讓學(xué)生讀一讀這兩句話）
生：這兩句話都是告訴莫泊桑要善于觀察身邊的事物，因?yàn)槊總�(gè)事物都有各自的特點(diǎn)。
師生交流到這里，按說(shuō)這個(gè)環(huán)節(jié)可以結(jié)束了，可是老師并沒(méi)有到此為止，而是又進(jìn)行了追問(wèn)：同學(xué)們，福樓拜沒(méi)有直接告訴莫泊桑答案，而是將這一連串的問(wèn)題拋給了莫泊桑，你覺(jué)得福樓拜的真正用意是什么呢？這一發(fā)問(wèn)把問(wèn)題引申到了文本之外，真可謂有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。同學(xué)們各抒己見(jiàn)，紛紛議論開(kāi)來(lái)。有的說(shuō)：福樓拜這一連串發(fā)問(wèn)，目的是讓莫泊桑自己去揣摩，這樣會(huì)記得更牢固；還有的說(shuō)：直接告訴莫泊桑，就顯得過(guò)于膚淺，只有讓他自己去觀察，去實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)事物間的不同點(diǎn)。
這是師生融洽和諧的交流過(guò)程，其實(shí)也是學(xué)生與文本的對(duì)
話過(guò)程，更是學(xué)生走進(jìn)福樓拜這位大師心靈的過(guò)程。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生思維的火花得以迸發(fā)，大師的形象得以升華，一個(gè)充滿智慧、循循善誘的大師形象仿佛就出現(xiàn)在同學(xué)們面前。同學(xué)們仿佛在聆聽(tīng)著大師那不絕于耳的點(diǎn)化，感受著大師充滿溫馨和智慧的諄諄教導(dǎo)，從而與大師有了一次完美的心靈對(duì)話。
�。ǘ┪覀�?cè)賮?lái)品悟一下潘老師教學(xué)莫泊桑第三次拜師的過(guò)程吧：
師：福樓拜在指導(dǎo)莫泊桑時(shí)始終是“微笑”著的，你能看出什么？
生：能感覺(jué)到一個(gè)文學(xué)長(zhǎng)輩、文學(xué)大師對(duì)后輩的關(guān)愛(ài)。
師：從福樓拜通過(guò)列舉許多生活中平常的事例，告訴莫泊桑要善于發(fā)現(xiàn)新特點(diǎn)的對(duì)話中，你對(duì)福樓拜又有怎樣的認(rèn)識(shí)呢？
生：這說(shuō)明福樓拜是一個(gè)善于“從平常的.地方，發(fā)現(xiàn)不平�！钡奈膶W(xué)大師。
此時(shí)潘老師還巧妙地引出福樓拜在第一次指導(dǎo)莫泊桑時(shí)直截了當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，從而讓學(xué)生體會(huì)到大師性格的率直。至此，一個(gè)率真和善、充滿睿智、循循善誘的大師形象已在學(xué)生內(nèi)心打下了深深的烙印。正是有了潘老師的精心預(yù)設(shè)和巧妙引導(dǎo)，才有了學(xué)生與文本的融合，才有了學(xué)生與大師間的心靈碰撞，從而讓學(xué)生能夠真正走進(jìn)大師的心靈空間。
對(duì)另一位文學(xué)大師莫泊桑的介紹，則是在學(xué)生品讀課文的基礎(chǔ)上，老師通過(guò)課后“作家卡片”里對(duì)莫泊桑的介紹，引導(dǎo)學(xué)生了解莫泊桑在文學(xué)上所取得的偉大成就，從而體會(huì)到：莫泊桑之所以能取得如此大的成就，正是他善于觀察，刻苦勤奮的結(jié)果，正是由于恩師指導(dǎo)的結(jié)果。這樣，一個(gè)勤奮進(jìn)取、謙遜好學(xué)的文學(xué)大師形象也很自然地在學(xué)生的心靈深處樹(shù)立起來(lái)了。
三、拓展升華，追憶大師
潘老師巧設(shè)寫(xiě)話練習(xí)，完成小練筆：讓學(xué)生以莫泊桑的口吻，追憶恩師福樓拜。
這是潘老師設(shè)計(jì)的又一亮點(diǎn)。由于福樓拜的大師形象已完全融入了學(xué)生的內(nèi)心，所以學(xué)生寫(xiě)出的話語(yǔ)情真意切，表達(dá)了學(xué)生對(duì)恩師由衷地感激和懷戀。潘老師的小結(jié)語(yǔ)是這樣的：“是呀，師恩難忘！我們本單元的四篇文章全是贊美和懷念恩師的。對(duì)即將畢業(yè)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，對(duì)恩師的感悟會(huì)更加深刻，讓我們牢記師恩，用一顆感恩的心去回報(bào)老師，回報(bào)社會(huì)吧！”潘老師這段語(yǔ)重心長(zhǎng)的結(jié)束語(yǔ)，既是對(duì)本篇課文的提煉總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的升華，真可謂是妙筆之作�。�
抓住文本的主流價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理想象，把課內(nèi)學(xué)習(xí)自然延伸升華，使學(xué)生自覺(jué)地把學(xué)習(xí)作為自己的真正需要，在讀寫(xiě)結(jié)合中把閱讀教學(xué)引向生命和生活世界，真正凸顯教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向人文關(guān)懷！
《莫泊桑拜師》評(píng)課稿 3
《莫泊桑拜師》以文學(xué)巨匠福樓拜指導(dǎo)莫泊桑寫(xiě)作的故事為藍(lán)本，生動(dòng)展現(xiàn)了寫(xiě)作技巧的錘煉過(guò)程與文學(xué)精神的傳承。觀摩這堂課后，筆者深刻感受到執(zhí)教教師對(duì)文本的深度挖掘與教學(xué)環(huán)節(jié)的精巧設(shè)計(jì)，同時(shí)也對(duì)課堂的優(yōu)化方向有了進(jìn)一步思考。
一、緊扣語(yǔ)文要素，精準(zhǔn)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)
教師圍繞 “通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)展現(xiàn)人物特點(diǎn)” 這一語(yǔ)文要素，將教學(xué)目標(biāo)拆解為 “梳理拜師經(jīng)過(guò)”“品味人物對(duì)話”“遷移寫(xiě)作實(shí)踐” 三個(gè)層次。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以 “你知道哪些作家的成長(zhǎng)故事” 引發(fā)學(xué)生興趣，快速切入文本主題；在文本研讀階段，引導(dǎo)學(xué)生聚焦福樓拜與莫泊桑的三次對(duì)話，通過(guò)圈畫(huà)關(guān)鍵詞、分角色朗讀等方式，讓學(xué)生直觀感受福樓拜指導(dǎo)寫(xiě)作時(shí)的循循善誘，以及莫泊桑虛心求教的態(tài)度。例如，在分析福樓拜 “對(duì)你所要寫(xiě)的東西，光仔細(xì)觀察還不夠，還要能發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的特點(diǎn)” 這句話時(shí)，教師巧妙結(jié)合生活場(chǎng)景，讓學(xué)生描述校園門口的梧桐樹(shù)，將抽象的寫(xiě)作理論轉(zhuǎn)化為具象的實(shí)踐任務(wù)，有效落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)。
二、創(chuàng)設(shè)情境互動(dòng)，激活思維深度
課堂中，教師注重情境創(chuàng)設(shè)，通過(guò)角色扮演、小組討論等形式，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。在 “模擬拜師” 環(huán)節(jié)，學(xué)生分別扮演莫泊桑與福樓拜，重現(xiàn)師徒對(duì)話場(chǎng)景，不僅加深了對(duì)文本內(nèi)容的理解，更在模仿中體會(huì)到語(yǔ)言表達(dá)的精妙。此外，教師設(shè)計(jì)的 “寫(xiě)作診斷室” 活動(dòng)頗具新意，展示學(xué)生日常習(xí)作片段，引導(dǎo)其他學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)，從觀察角度、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方面進(jìn)行評(píng)析。這種 “以生為本” 的互動(dòng)模式，打破了傳統(tǒng)課堂單向輸出的.局限，讓學(xué)生在思維碰撞中深化對(duì)寫(xiě)作方法的認(rèn)知，同時(shí)也培養(yǎng)了批判性思維能力。
三、注重文化滲透，提升文學(xué)素養(yǎng)
教師沒(méi)有局限于寫(xiě)作技巧的傳授，而是深入挖掘文本背后的文化內(nèi)涵。通過(guò)補(bǔ)充莫泊桑與福樓拜的生平事跡、介紹《羊脂球》《包法利夫人》等經(jīng)典作品，讓學(xué)生了解法國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，感受文學(xué)大師之間精神傳承的力量。在拓展環(huán)節(jié)，展示不同作家關(guān)于觀察與寫(xiě)作的名言警句，如 “生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”（羅丹），引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀，體會(huì)不同文學(xué)觀點(diǎn)的共通之處，有效拓寬了學(xué)生的文學(xué)視野，提升了文化素養(yǎng)。
四、教學(xué)反思與優(yōu)化建議
盡管課堂亮點(diǎn)頻出，但仍存在可改進(jìn)之處。其一，在寫(xiě)作實(shí)踐環(huán)節(jié)，留給學(xué)生創(chuàng)作的時(shí)間稍顯不足，部分學(xué)生未能充分完成習(xí)作，建議后續(xù)教學(xué)中適當(dāng)延長(zhǎng)實(shí)踐時(shí)間，并提供更具體的寫(xiě)作支架；其二，對(duì)文本中 “如何在平凡事物中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特之處” 這一難點(diǎn)的突破稍顯倉(cāng)促，可結(jié)合更多經(jīng)典文學(xué)片段進(jìn)行對(duì)比分析，幫助學(xué)生更好地掌握這一寫(xiě)作技巧；其三，課堂評(píng)價(jià)方式較為單一，多以教師評(píng)價(jià)為主，可增加學(xué)生自評(píng)、互評(píng)環(huán)節(jié)，構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
《莫泊桑拜師》這堂課以經(jīng)典文本為載體，將寫(xiě)作方法的傳授與文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生打開(kāi)了一扇通往文學(xué)創(chuàng)作的大門。若能在教學(xué)細(xì)節(jié)上進(jìn)一步打磨優(yōu)化，相信能讓這堂課綻放出更耀眼的光彩，助力學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上走得更遠(yuǎn)。
《莫泊桑拜師》評(píng)課稿 4
在《莫泊桑拜師》的教學(xué)中，教師清晰地設(shè)定了知識(shí)、能力與情感三維目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)上，學(xué)生扎實(shí)掌握了文中生字詞，對(duì)莫泊桑拜師這一故事的情節(jié)發(fā)展?fàn)�熟于心。能力目標(biāo)落實(shí)到位，通過(guò)分析莫泊桑與福樓拜的對(duì)話，學(xué)生不僅能精準(zhǔn)概括人物特點(diǎn)，還學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)塑造人物的寫(xiě)作手法。情感目標(biāo)達(dá)成自然，學(xué)生深切體會(huì)到莫泊桑虛心求教、堅(jiān)持不懈以及福樓拜悉心指導(dǎo)的.精神品質(zhì)，深受觸動(dòng)。
教師緊扣文本，引導(dǎo)學(xué)生逐句研讀福樓拜對(duì)莫泊桑的教導(dǎo)，從 “青年人貴在堅(jiān)持，才氣就是堅(jiān)持寫(xiě)作的結(jié)果” 到對(duì)觀察細(xì)致程度的要求，學(xué)生在文字間領(lǐng)悟到寫(xiě)作的真諦，理解層層深入，充分挖掘出文本所蘊(yùn)含的文學(xué)創(chuàng)作指導(dǎo)價(jià)值與人生哲理，讓學(xué)生收獲頗豐。
然而，教學(xué)過(guò)程中可適當(dāng)增加拓展環(huán)節(jié)，引入莫泊桑其他作品片段，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)分析，進(jìn)一步鞏固知識(shí)，提升能力，使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度更上一層樓。
《莫泊桑拜師》評(píng)課稿 5
授課教師在《莫泊桑拜師》課堂上大膽創(chuàng)新教學(xué)方法，令人眼前一亮。采用情境教學(xué)法，巧妙創(chuàng)設(shè) “文學(xué)創(chuàng)作沙龍” 情境，學(xué)生分別扮演莫泊桑、福樓拜及其他文學(xué)愛(ài)好者，在模擬交流中再現(xiàn)拜師情節(jié)，極大激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。合作探究法運(yùn)用得當(dāng)，組織學(xué)生分組討論福樓拜三次指導(dǎo)莫泊桑的不同側(cè)重點(diǎn)及內(nèi)在聯(lián)系，小組內(nèi)思維碰撞激烈，學(xué)生自主探究意識(shí)被充分調(diào)動(dòng)。
在講解福樓拜關(guān)于觀察馬車的教導(dǎo)時(shí)，教師利用多媒體展示不同場(chǎng)景下馬車的.圖片與視頻，化抽象為具象，幫助學(xué)生理解觀察的要點(diǎn)，教學(xué)效果顯著。
但小組討論時(shí)間把控上存在不足，部分小組討論未充分展開(kāi)便被打斷，后續(xù)應(yīng)合理規(guī)劃時(shí)間，確保每個(gè)學(xué)生都能在討論中充分表達(dá)觀點(diǎn)，讓創(chuàng)新教學(xué)方法發(fā)揮更大效能。
《莫泊桑拜師》評(píng)課稿 6
整堂課教師致力于強(qiáng)化課堂互動(dòng)，構(gòu)建起高效的學(xué)習(xí)氛圍。課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)精妙，問(wèn)題具有啟發(fā)性與層次性。從 “莫泊桑為什么要拜師？” 這類基礎(chǔ)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，到 “福樓拜的.指導(dǎo)對(duì)莫泊桑的寫(xiě)作產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)影響？” 啟發(fā)學(xué)生深入思考，逐步提升學(xué)生思維深度。
學(xué)生回答問(wèn)題后，教師及時(shí)給予鼓勵(lì)與點(diǎn)評(píng)，不僅肯定優(yōu)點(diǎn)，還能針對(duì)性指出不足，引導(dǎo)學(xué)生完善答案。小組匯報(bào)環(huán)節(jié)，各小組積極展示討論成果，組間互動(dòng)頻繁，相互補(bǔ)充質(zhì)疑，課堂氣氛活躍。
美中不足的是，互動(dòng)對(duì)象集中在部分積極學(xué)生身上，應(yīng)關(guān)注全體學(xué)生，設(shè)計(jì)更多適合不同層次學(xué)生參與的互動(dòng)活動(dòng)，讓課堂成為每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
《莫泊桑拜師》評(píng)課稿 7
《莫泊桑拜師》本身就是一篇與寫(xiě)作緊密相關(guān)的課文，授課教師敏銳捕捉這一特點(diǎn)，將讀寫(xiě)結(jié)合理念貫穿教學(xué)始終。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析福樓拜指導(dǎo)莫泊桑寫(xiě)作的.方法，如觀察的角度、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的技巧等，為寫(xiě)作奠定理論基礎(chǔ)。
閱讀后趁熱打鐵，安排寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)。教師給出生活中常見(jiàn)場(chǎng)景，如校園課間、菜市場(chǎng)一角等，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)觀察與寫(xiě)作方法進(jìn)行片段創(chuàng)作。學(xué)生創(chuàng)作完成后，組織展示與互評(píng)，學(xué)生在評(píng)價(jià)中進(jìn)一步理解寫(xiě)作要點(diǎn)，提升寫(xiě)作能力。
寫(xiě)作實(shí)踐題目可更具開(kāi)放性，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇感興趣的場(chǎng)景，給予學(xué)生更大創(chuàng)作空間，使讀寫(xiě)結(jié)合效果更優(yōu)。
《莫泊桑拜師》評(píng)課稿 8
教師在教學(xué)《莫泊桑拜師》時(shí)，巧妙拓展文化視野，助力學(xué)生深化對(duì)文本的理解。課堂上，適時(shí)介紹莫泊桑所處時(shí)代的法國(guó)文學(xué)背景，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的特點(diǎn)及代表作家作品，讓學(xué)生知曉莫泊桑在文學(xué)長(zhǎng)河中的坐標(biāo)，理解其創(chuàng)作風(fēng)格形成的淵源。
講述福樓拜時(shí)，引入他的文學(xué)主張及在法國(guó)文學(xué)史上的地位，豐富學(xué)生對(duì)人物的.認(rèn)知。拓展環(huán)節(jié)展示莫泊桑與福樓拜往來(lái)信件片段，從另一個(gè)角度呈現(xiàn)師徒情誼與文學(xué)交流，讓學(xué)生感受文學(xué)傳承的魅力。
拓展內(nèi)容可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中國(guó)同時(shí)期文學(xué)發(fā)展，拓寬文化比較視野，提升學(xué)生對(duì)文學(xué)文化多元性的認(rèn)知。
《莫泊桑拜師》評(píng)課稿 9
整節(jié)課教學(xué)流程順暢自然，環(huán)節(jié)緊湊，過(guò)渡巧妙。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師以一則有趣的文學(xué)創(chuàng)作小故事引發(fā)學(xué)生興趣，自然引出莫泊桑拜師這一主題。新授環(huán)節(jié)，按照莫泊桑三次拜師經(jīng)歷依次展開(kāi)，層次分明，邏輯清晰。在講解每一次拜師時(shí)，都能做到先引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，再分析人物對(duì)話與情感，最后總結(jié)寫(xiě)作啟示，環(huán)環(huán)相扣。
課堂總結(jié)簡(jiǎn)潔凝練，回顧重點(diǎn)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生記憶。作業(yè)布置既鞏固課堂所學(xué)，又具有一定拓展性，如讓學(xué)生閱讀莫泊桑短篇小說(shuō)并寫(xiě)讀書(shū)筆記。
但在時(shí)間分配上，第三次拜師內(nèi)容講解稍顯倉(cāng)促，部分學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容理解不夠深入，后續(xù)應(yīng)合理調(diào)整時(shí)間，確保每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)扎實(shí)推進(jìn)，提升教學(xué)實(shí)效。
《莫泊桑拜師》評(píng)課稿 10
在《莫泊桑拜師》教學(xué)過(guò)程中，教師始終將學(xué)生置于主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。尊重學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上大膽發(fā)表對(duì)莫泊桑、福樓拜人物形象的看法，對(duì)寫(xiě)作方法的理解，即便觀點(diǎn)不完全準(zhǔn)確，教師也能耐心引導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生的積極性。
設(shè)計(jì)多樣化教學(xué)活動(dòng)滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求，如喜歡表演的.學(xué)生可參與情境再現(xiàn)，擅長(zhǎng)思考的學(xué)生可主導(dǎo)小組討論，動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生能在寫(xiě)作實(shí)踐中大展身手。教學(xué)評(píng)價(jià)注重過(guò)程性，從學(xué)生課堂參與度、回答問(wèn)題情況、小組合作表現(xiàn)等多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，及時(shí)反饋，促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步。
可進(jìn)一步完善評(píng)價(jià)體系，增加學(xué)生自評(píng)與互評(píng)比重，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中學(xué)會(huì)反思與自我提升，更好地體現(xiàn)學(xué)生主體地位，助力學(xué)生全面成長(zhǎng)。
這些評(píng)課稿從多維度剖析課程，不知是否符合你對(duì)不同評(píng)課視角的期待？要是你對(duì)某篇有修改想法，或者希望增減特定內(nèi)容，隨時(shí)告訴我。
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