《祝�！方虒W(xué)反思（精選5篇）
身為一名人民老師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，在寫教學(xué)反思的時候可以反思自己的教學(xué)失誤，教學(xué)反思要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《祝�！方虒W(xué)反思（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《祝�！方虒W(xué)反思1
在《祝�！返闹v授過程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標志性的理念外，還強化了教學(xué)過程的多元性、思維過程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說的情節(jié)、明確小說的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫作能力，更能讓學(xué)生通過角色的置換，進一步調(diào)動他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動婦女生存的艱難，進而讓他們學(xué)著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學(xué)會關(guān)懷，懂得珍惜。之所以這樣設(shè)計，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。
比如，在講《包身工》時，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會半地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時，有些學(xué)生往往會無所顧忌地大笑(個別學(xué)生還會竊笑)，因為他們覺得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時空的距離，學(xué)生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無動于衷，但憤怒的指責毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對于此類文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點和時代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達到的審美效果。
《祝福》教學(xué)反思2
《祝�！方庾x，關(guān)于學(xué)情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的認識，這里做一些片斷式的記錄。
魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學(xué)們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個學(xué)生談了談應(yīng)對祥林嫂人生悲劇負責任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學(xué)們?nèi)狈罄m(xù)性的表達、思考，小組討論熱烈，全班范圍內(nèi)的個人表達則冷場，這不知為何?為什么我們的學(xué)生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時中，則普遍沉默，學(xué)生的不喜表達這種狀況，值得教師深思。
有一個現(xiàn)象值得關(guān)注，即同學(xué)們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。我告訴同學(xué)們，小說解讀應(yīng)以文本為據(jù)，從人物開始。
《祝�！贩秩n時，在前兩課時中，教師與同學(xué)們一道分析了小說中的人物，同學(xué)們或認為這個或認為那個人物有責任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責任，如果讓某一個人負責，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實，缺乏說服力。
在第三課時，再一次細讀文體，最后認識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風俗和文化籠罩著每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關(guān)于魯迅小說的文化解讀法。
祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子�？隙ㄊ且环N特別強大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風俗、信仰和禁忌在不自覺當中成為殺人的兇器。
進一步挖掘一下文本：
1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。
2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學(xué)價值有限，意義不大。
3、應(yīng)該細讀文體，糾正同學(xué)們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。
4、《祝�！房梢钥醋魇且粋�寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個袖珍中國。
《祝�！方虒W(xué)反思3
《祝�！冯娪罢n的教學(xué)，能夠讓同學(xué)們在多媒體的幫助和帶動下，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，當然也能夠讓我們相對枯燥的語文教學(xué)增添些許的色彩，在這些媒介的輔助下，更好的完成教學(xué)任務(wù)。
我也想通過這一節(jié)課的教學(xué)，在整體的方面來看看電影其實對我們語文教學(xué)是很有作用的，它對于論證語文教學(xué)所產(chǎn)生的重要作用和具有的深刻意義是不可低估的。
一、對于電影作品的熱情將有效調(diào)動學(xué)生在語文課堂上的`非智力因素
眾所周知，當前的語文教學(xué)還有著不盡如人意之處，表現(xiàn)在學(xué)生對語文這一學(xué)科的情感投入上顯得令人失望。由于語文教師習(xí)慣于采取講讀的方式進行知識的灌輸，單一的教學(xué)方式必然使求知欲望強烈、性格活潑的學(xué)生感到枯燥和厭倦，語文教師要改變現(xiàn)狀，思考是必需的，而實踐更重要。在調(diào)動學(xué)生的非智力因素方面，影視的功能是不可估量的。
但需要指出的是，教師在選用某一影視作品時要慎重和細心，不能粗枝大葉，因為學(xué)生的年齡和心理決定了他們難以對所有的作品進行“拿來主義”式的篩選，教師就有義務(wù)和責任進行居高臨下的選擇，這樣才能最大程度地調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)充滿了激情、向往和熱愛，語文教學(xué)的高效性也就指日可待了。
二、對影視作品的接受，避免了學(xué)生在封閉、獨立的領(lǐng)域里學(xué)習(xí)語文，使他們采取開放、互補的態(tài)度研究語文
長期以來，我們的很多語文教師是在純“語文”的領(lǐng)域里進行著艱苦的改革，我們的學(xué)生是在純“語文”的范圍內(nèi)進行著不懈的學(xué)習(xí)，實際上，這樣的語文活動無非就是上課、聽講，寫作、批閱，考試、評講等等，這樣局限的范圍勢必使語文成了“小語文”，它與周圍的其他學(xué)科沒有聯(lián)系，與我們的生活、工作進行了斷然的隔絕，這已經(jīng)走入了一個誤區(qū)。而影視作品正好彌補了這一個缺陷，影視作品涉及的范圍大至宇宙、世界，小到某一個細節(jié)，可以說它無所不包。語文教師應(yīng)利用它的開放的特點來進行語文教學(xué)，就能收到意想不到的效果。
三、欣賞影視作品的過程將激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)作欲望，并為學(xué)生營造良好的成才環(huán)境與機遇
語文教師也許擔心，當我們利用每周一節(jié)或每兩周一節(jié)課的時間讓學(xué)生進行影視鑒賞時，整個的欣賞過程是否顯得多余，因為我們本身的課時也不多。實際上當學(xué)生對某影視作品產(chǎn)生感覺從而獲得一系列心理活動的過程中，必然對其作出一些選擇、分析和判斷，并體現(xiàn)出一定的價值取向。學(xué)生在對影視作品進行欣賞的過程中，他的情感隨作品涌動起伏，創(chuàng)作欲望也適時而生。不少同學(xué)在觀看了電影《可可西里》后，在寫作中提到了它，在課堂教學(xué)中也進行了深入地探討，這說明這部影片對他們產(chǎn)生了深刻的影響。又比如電影《辛德勒的名單》不但使學(xué)生對法西斯產(chǎn)生了強烈的憎恨，而且影片中色彩的運用也成為學(xué)生進行影視評論的一個角度，從欣賞變?yōu)槔硇缘姆治龊驮u論，這無疑可喜可賀。這樣的創(chuàng)作欲望一旦產(chǎn)生，教師就要抓住時機，不遺余力地進行鼓勵，指導(dǎo)，使這種欲望穩(wěn)定化，固定化，教學(xué)的目標就達到了。
作為一個目光遠大的語文教師，決不應(yīng)滿足于學(xué)生創(chuàng)作欲望的產(chǎn)生，還應(yīng)該讓他們通過創(chuàng)作來獲得成功的喜悅，才能取得事半功倍的效果。我校語文教改中曾讓學(xué)生觀看了一系列動畫片、兒童電影、西方名片等，學(xué)生通過觀摩、比較，寫出了許多有思想、有見解的影視評論，結(jié)果有一名學(xué)生作為唯一的中國學(xué)生代表在世界兒童電影節(jié)上發(fā)言，獲得了電影專家的高度贊揚，這名學(xué)生從原先對語文學(xué)科興趣平平，轉(zhuǎn)而變成校內(nèi)語文學(xué)習(xí)最出色的學(xué)生之一，這無疑是從欣賞──創(chuàng)作──成功──再成功的良性循環(huán)，體現(xiàn)了教學(xué)的優(yōu)化過程。
當然，作為一位年輕的語文教師，我要學(xué)習(xí)的還很多很多，通過這一次電影課的教學(xué)，我也會好好的總結(jié)各個方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，更好地把以后的電影課上好。
《祝�！方虒W(xué)反思4
《祝�！肥且黄辖滩牧�，教了無數(shù)次，可仍然覺得不容易教。這是因為此文學(xué)起來較難。學(xué)生學(xué)習(xí)時不感興趣，對那個時代的背景不了解。
從授課過程來看，學(xué)生并不能理解祥林嫂生活的那個時代及那個時代的人，不了解為什么祥林嫂的再嫁居然會有那么大的悲劇，居然會遭到那么多人的歧視。因此授課過程中總是出現(xiàn)一些不和諧的因素，面對著祥林嫂的悲慘遭遇，學(xué)生居然可以笑得出來，面對祥林嫂反復(fù)地說阿毛的故事，學(xué)生更是不解。祥林嫂在學(xué)生的眼中是個不值得同情的人。
面對學(xué)生的笑聲，我竟無言以對，這不能不說是一種悲哀。面對我的提問，學(xué)生竟然不知如何回答，我想，我的課的設(shè)計是不成功的，因為我沒辦法讓學(xué)生入境。教學(xué)的切入點真是不容易找啊。
經(jīng)典如何上好，這是擺在我們現(xiàn)代語文教師面前的難題。那個時代那些人那些事，對學(xué)生而言是陌生的，我們?nèi)绾文茉谟邢薜臅r間內(nèi)讓學(xué)生明白，把學(xué)生深深地帶進去，再淺淺地走出來，這是一線語文教師要思考的問題。
《祝�！方虒W(xué)反思5
本節(jié)課運用多媒體教學(xué)手段，拓寬了課堂廣度，加大了課容量。采用活動教學(xué)形式，利用教材的活動，開發(fā)課程資源，善于創(chuàng)設(shè)情境，注重學(xué)生情感體驗，對教學(xué)富有熱情；整體教學(xué)設(shè)計和活動設(shè)計較好，“幸福的青春”和“沉重的青春”進行對比，對引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)珍惜青春、珍惜現(xiàn)在的生活、關(guān)愛他人具有很強的感染力；“青春之旅”的教學(xué)設(shè)計也很有創(chuàng)意。
通過教學(xué)信息反饋，要實現(xiàn)教學(xué)目標，確實存在許多問題。如：
�。�1）上課節(jié)奏較慢，師生情感交流不夠，課堂調(diào)控能力應(yīng)進一步提高。
�。�2）教學(xué)語言不夠嚴密、精煉。
�。�3）活動設(shè)計局限于教材，較為平淡，“歡樂”的主題不夠突出，對“學(xué)生以積極向上的心態(tài)迎接青春”挖掘不夠。
在今后的教學(xué)中應(yīng)落實“以人為本”的教育理念，帶著微笑走進每一個班級，面對每一位學(xué)生，尊重學(xué)生，及時鼓勵學(xué)生的閃光點，與學(xué)生平等對話，加強與學(xué)生的情感交流，積極創(chuàng)造和諧的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的快樂；加強學(xué)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)語言，提高課堂教學(xué)應(yīng)變能力；認真?zhèn)湔n，依據(jù)教學(xué)目標，結(jié)合教材和學(xué)生實際，積極開發(fā)教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)活動設(shè)計，將教材上活，使學(xué)生樂學(xué)思想品德，教學(xué)目標得以實現(xiàn)。
這一節(jié)課的內(nèi)容比較少，比較抽象，主要就是為了讓學(xué)生感知青春的絢麗；激發(fā)學(xué)生熱愛青春、珍惜青春的美好情感。因此這節(jié)課讓學(xué)生準備的比較多，讓學(xué)生活動的比較多，讓學(xué)生通過自身的體驗來感受青春的美好。同時通過學(xué)生對父母的訪問，對比兩輩人不同的青春歲月，進一步感受青春的激情與美好！大多數(shù)同學(xué)都反映但其中存在的不足就是并不是所有的同學(xué)都認真完成了調(diào)查作業(yè)。這既需要老師的繼續(xù)督促，也需要我結(jié)合學(xué)生實際情況，有針對性的布置作業(yè)！
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