人民日?qǐng)?bào)消息：據(jù)說(shuō)，“中國(guó)十大文化偶像評(píng)選”活動(dòng)的靈感來(lái)自于美國(guó)，旨在了解當(dāng)代中國(guó)人的文化心態(tài)，擴(kuò)大中國(guó)文化的世界影響。這次大型公眾調(diào)查活動(dòng)得到了眾多讀者和網(wǎng)友的肯定和支持，但對(duì)于候選人的資格和評(píng)選活動(dòng)動(dòng)機(jī)等問(wèn)題，網(wǎng)友們眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
不少人認(rèn)為，像魯迅等文化名人的當(dāng)選無(wú)可厚非，他們對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)無(wú)可取代；但一些娛樂(lè)明星的當(dāng)選，卻著實(shí)令人吃驚。有人發(fā)問(wèn)，這些當(dāng)選明星中，有誰(shuí)能像瑪麗蓮夢(mèng)露和奧黛麗赫本那般不僅深得美國(guó)人心，而且享譽(yù)全球，歷久不衰？
有人論斷，“中國(guó)文化偶像”就是一個(gè)文化名人的社會(huì)知名度和影響力表現(xiàn)，并在某些方面代表“中國(guó)文化”的發(fā)展趨勢(shì)。21世紀(jì)的今天，這次“中國(guó)十大文化偶像”的評(píng)選，對(duì)比外國(guó)同類(lèi)的評(píng)選活動(dòng)，其實(shí)已失去評(píng)選的本質(zhì)意義，反而有一種畫(huà)虎不成反類(lèi)犬的感覺(jué)。當(dāng)然，從某種意義上看，僅僅接受這個(gè)形式，也不失為一種探索。畢竟，它已引起大家對(duì)中國(guó)文化問(wèn)題的思考，激起一場(chǎng)中國(guó)當(dāng)代文化偶像的爭(zhēng)論。
概括地說(shuō)，“文化偶像”可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是“精英文化偶像”。他們對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)無(wú)可取代，足以見(jiàn)證中國(guó)文化百年歷史。他們的思想、行為和品格足以影響后人。這類(lèi)偶像注重精神意義的文化價(jià)值追求，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展和中國(guó)文化的建構(gòu)都有著重要的意義和深遠(yuǎn)影響，是民族精神的象征，是中國(guó)精英文化的符號(hào)，比如魯迅、老舍、巴金等文化名人。另一類(lèi)是“時(shí)尚文化偶像”。他們多為媒體一時(shí)關(guān)注的對(duì)象，更多是借助于媒體而走紅的人物。時(shí)尚文化多是娛樂(lè)性的、平面的、感官的、刺激的和消遣的，在一定程度上屬于一種泡沫文化，缺乏文化內(nèi)涵和精神高度，對(duì)國(guó)家和民族文化的建構(gòu)起不到根本性的作用。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，商品文化的浪潮沖擊著公眾的視覺(jué)神經(jīng)，使時(shí)尚“文化偶像”變成了時(shí)尚“偶像文化”�！芭枷瘛边@個(gè)詞在追星族里頻繁使用著，成為一種新的文化時(shí)尚。許多影星、歌星、體育明星的名字、形象、發(fā)式、衣著、舉止、個(gè)性氣質(zhì)和音容笑貌等感性的東西，吸引著成千上萬(wàn)追星族的追隨、崇拜和模仿，甚至其緋聞都成了公眾和新聞關(guān)注的熱點(diǎn)。他們的形象和名字占據(jù)著許多人的視覺(jué)空間、娛樂(lè)空間和新聞空間。
從人群結(jié)構(gòu)分析，每一類(lèi)人都有固定的群體、話語(yǔ)方式與崇拜對(duì)象。什么樣的人就有什么樣的偶像崇拜，他們選擇“文化偶像”的標(biāo)準(zhǔn)和尺度也是不同的。比如，一個(gè)專(zhuān)家學(xué)者選出來(lái)的“文化偶像”與一個(gè)平民選出來(lái)的“文化偶像”是不同的。又比如，一個(gè)50歲左右的人選的“文化偶像”與一個(gè)中學(xué)生選的可能差異很大。這些都為社會(huì)學(xué)家從社會(huì)人群結(jié)構(gòu)的角度去研究當(dāng)代中國(guó)人的文化心態(tài)提供了新的課題。
這次文化偶像評(píng)選活動(dòng)，引起的幾點(diǎn)反思：
首先，評(píng)選暴露了時(shí)下文化的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。過(guò)多的人關(guān)注“時(shí)尚文化偶像”，忽視“精英文化偶像”，反映出當(dāng)代中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的不健全和缺失現(xiàn)象。
在任何時(shí)代的不同國(guó)度，大眾文化和公眾永遠(yuǎn)是多數(shù)，精英文化和精英永遠(yuǎn)是少數(shù)。但是，精英比例過(guò)少及其文化不占主導(dǎo)，就應(yīng)該引起社會(huì)的重視。當(dāng)今的全球化與信息化加速了大眾文化的形成，大眾文化成為引人注目的社會(huì)現(xiàn)象和文化熱點(diǎn)，出現(xiàn)另類(lèi)人群翻倍增長(zhǎng)，精英文化得不到應(yīng)有的重視，必然會(huì)出現(xiàn)文化的結(jié)構(gòu)性缺失，進(jìn)而又導(dǎo)致各種社會(huì)性問(wèn)題的出現(xiàn)。
其次，文化偶像評(píng)選折射出當(dāng)代文化的危機(jī)�！拔幕枷瘛北旧泶碇环N文化價(jià)值取向，是一個(gè)民族的象征和文化符號(hào)。由于全球化的影響，當(dāng)代中國(guó)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，共享的價(jià)值觀越來(lái)越少，社會(huì)因缺乏一種共同對(duì)精英文化和文化偶像的認(rèn)同而失去凝聚力，這是值得反思的。這次評(píng)選中，娛樂(lè)明星得票數(shù)超出文化巨匠的現(xiàn)象，就折射出這種文化的危機(jī)。
再次，這次評(píng)選體現(xiàn)出“文化偶像”的異化現(xiàn)象�！拔幕枷瘛笔ニ谋举|(zhì)意義，所提供的文化偶像如果是物質(zhì)化、金錢(qián)化、娛樂(lè)化、快餐化和消費(fèi)化的話，那么所包含的文化偶像意義就是商品文化的價(jià)值，這也是透過(guò)“文化偶像”評(píng)選所反映的令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。
透過(guò)“中國(guó)十大文化偶像評(píng)選”，折射出許多令人深思的文化現(xiàn)象，應(yīng)該引起社會(huì)的高度重視。（齊鵬）
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