河南省長(zhǎng)垣縣第二中學(xué) 劉偉強(qiáng)
中學(xué)作文教學(xué)，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力，但寫什么，怎樣寫，是許多中學(xué)生深感頭疼的問題。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楫?dāng)今中學(xué)生生活單調(diào)，缺乏體驗(yàn)，所以作文時(shí)才無(wú)話可說、無(wú)事可寫。這種看法有失偏頗。筆者認(rèn)為，學(xué)生并不缺少生活，也不缺少材料，而是缺少對(duì)生活的仔細(xì)觀察和認(rèn)真思索。正如羅丹所說：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”因此，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，養(yǎng)成認(rèn)真觀察的習(xí)慣。
那么，怎樣觀察和認(rèn)識(shí)事務(wù)呢？
一 .觀察要勤
19世紀(jì)法國(guó)作家福樓拜在指導(dǎo)莫泊桑觀察生活，進(jìn)行寫作時(shí)，曾以眼前經(jīng)過的一輛牛車為題，讓莫泊桑寫出7篇不同的散文來。當(dāng)時(shí)莫泊桑感到很為難，這時(shí)福樓拜啟發(fā)他說：“拉車的牛，早上和晚上的神態(tài)不一樣；趕牛車的人喝醉了酒和沒有吃飽，對(duì)牛的態(tài)度也不一樣；牛餓著肚子上山岡和飽著肚子走平路有明顯的不同……這些不同的細(xì)節(jié)不勝枚舉，如對(duì)這些細(xì)節(jié)仔細(xì)加以觀察，就是寫出100篇散文也不困難�！蔽蚁嘈�，這個(gè)故事對(duì)學(xué)生一定很有啟發(fā)。較適應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)處做起，時(shí)時(shí)處處別忘觀察，點(diǎn)點(diǎn)滴滴加以積累。
二 .觀察要廣
俗話說：“處處留心皆學(xué)問。”睜大眼睛，既可留意改革開放的大潮，也可留意身邊的凡人小事，這些都是我們觀察和認(rèn)識(shí)的對(duì)象。例如，由于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，人們的思想觀念發(fā)生了變化，一些城鎮(zhèn)的職工在經(jīng)受了下崗的陣痛后，改變了就業(yè)觀點(diǎn)，找到能較好發(fā)揮自己的特長(zhǎng)的職業(yè)，重新上崗。針對(duì)這種情況，可指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察。觀察重新上崗職工的精神面貌，體察重新上崗職工的心理狀態(tài)，了解重新上崗職工的工作狀況和新的生活方式。一位同學(xué)經(jīng)過仔細(xì)觀察和思考之后，在作文中這樣寫道：“下崗并不可怕，可怕的是精神上的‘下崗’。我媽媽敢于正視現(xiàn)實(shí)，迎難而上，面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，她不怨天憂人，更不悲觀失望，而是尋找機(jī)遇，用做個(gè)體戶再就業(yè)的方式，為自己開辟一條光明大道。我要為她鼓掌，我要為她喝彩�！边@位同學(xué)因?yàn)樯钊肷�，�?xì)心觀察，把握住了時(shí)代的脈搏，形成了獨(dú)特的看法，所以寫出了真實(shí)感人的文章。其實(shí)，我們身邊有許多人和事，值得我們?nèi)ビ^察和了解。如親朋好友的言談舉止，音容笑貌，穿著打扮，為人處世，性格情趣，等等。舉例而言，在觀察周圍同學(xué)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是中學(xué)生，由于生活地域的不同，性格特點(diǎn)就有不同；由于經(jīng)濟(jì)狀況的差異，生活方式也不一樣。這些同學(xué)的性格特點(diǎn)、為人處事方式、語(yǔ)言風(fēng)格等，均千差萬(wàn)別。總之，他們身上折射出各種閃光點(diǎn)，本身就是一個(gè)材料寶庫(kù)，關(guān)鍵看你是否做了生活的有心人，
語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍最熟悉的人和事有目的、有計(jì)劃、持續(xù)地進(jìn)行觀察，只有這樣，才能有點(diǎn)到面，有校內(nèi)到社會(huì)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，進(jìn)而品味人生的艱辛，領(lǐng)悟生活的哲理。
三 .運(yùn)用辨證的眼光去觀察
事上萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，所以不能用靜止的眼光去觀察認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)事物，而應(yīng)用發(fā)展的觀點(diǎn)去觀察、認(rèn)識(shí)事物；事物是相互聯(lián)系的，所以不能用孤立的眼光去觀察、認(rèn)識(shí)事物，而應(yīng)聯(lián)系的觀點(diǎn)去觀察、認(rèn)識(shí)事物；事物是一分為二的，所以不能用片面的眼光去觀察、認(rèn)識(shí)事物，而應(yīng)用辨證的眼光去觀察、認(rèn)識(shí)事物。
有一則小故事可以使我們啟發(fā)：一英國(guó)鞋廠推銷員與一日本鞋廠推銷員同時(shí)到太平洋一島上推銷產(chǎn)品。他們抵達(dá)后不久都向上司發(fā)回了電報(bào)。英國(guó)人的電文是：“此地人均不穿鞋，產(chǎn)品無(wú)前途，本人即回�！比毡救说碾娢氖牵骸按说厝司饽_，亦無(wú)穿鞋歷史，產(chǎn)品潛力極大，擬常駐此地�！毕嗤那闆r得出得結(jié)論之所以截然不同，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)問題得角度不同。英國(guó)推銷員循規(guī)蹈矩，只看到問題得一面；而日本推銷員一反常規(guī)，不僅看到問題得這一面，而且看到問題得另一面，其開拓新市場(chǎng)、變革現(xiàn)實(shí)之精神令人敬佩。這個(gè)故事其實(shí)我們，學(xué)會(huì)辨證的觀察事物，就能不斷提高自己的認(rèn)識(shí)水平，擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域，在實(shí)踐中得到磨練。
生活是文藝的創(chuàng)作的 源泉，也是學(xué)生寫作的源泉。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，參與生活，體驗(yàn)生活，從生活發(fā)現(xiàn)，去感悟，這才是指導(dǎo)寫作的正途。
（此文發(fā)表于《河南教育》2001年第10期）
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