羅守其
近幾年的高考作文，基本上都定格于“話題作文”，作文的體裁和內(nèi)容選擇自由度都很大，考生們可以“充分地自由發(fā)揮”。因為高考的必要性，作為考生的我，當(dāng)然也要過這關(guān)，于是我參看了全國近年的“滿分作文”，寫得好的作文當(dāng)然不少，但使我看后發(fā)笑的作文也同樣不少。
在我中學(xué)時期有個語文老師教過我。他說：一篇寫得好的文章，讀起來流暢，似高山流水一般自然而明快；不信，你看語文教材上名師們的作品。對于這個教導(dǎo)，我雖不敢說它是寫文章的“指南針”，但我認為還是有許多的事實根據(jù)。
我們的高中同學(xué)，除了課堂上聽老師講解書本知識外，大家捫心自問：誰參加了多少社會性活動？誰的年紀有多大？對“人生”和“人世”的體驗與感悟有幾多？在那些“滿分作文”里，有對“人生”甚至“人世”頗多的評議，無感而發(fā)的論調(diào)像不像無病的人的呻吟？
有的同學(xué)用所謂的“文言”寫作文。我們中國人學(xué)古代文學(xué)語言，是讓我們能看到看懂古代人語言的表達方法和形式，而不是希望我們?nèi)シ鹿艅?chuàng)造。就好比酒廠是把富含淀粉的植物種子之類的釀造成酒，卻不是要把酒還原成植物種子。
如果我們在大街上看見一個身穿“唐服”的人，那還不足為怪。但是，如果這人不分男女留著長發(fā)，腳穿土布鞋或木履，那過路的人看見都會懷疑是不是天上掉下個不倫不類的“古人”來。
我曾經(jīng)看過蒲松齡寫的《聊齋志異》原著，就每個說神道鬼的原故事里，基本上都能體味到額外的一兩個發(fā)人深思的道理來�？墒牵�(dāng)我看其“譯著”或“新譯”時，這樣的味全然沒了；而且就故事性的描述中也有較多不夠準確的地方。我看用“文言”寫作的滿分作文，大不了像《聊齋志異》樣的“白話”，哪里有文言文中文字的“通”和“假”現(xiàn)象？哪里有文言文的語法應(yīng)用（其實“有沒有”和“用不用”都在二難推理中）？那些把“白話”文弄成現(xiàn)代文都是不成器的，更還有將現(xiàn)代文搞成“白話”文的成功者，我們不可思議。
大家知道：中國象棋的每個“子”有自己的行走規(guī)定，輸贏判定也有規(guī)則；各種游戲都有自己的規(guī)則，事實中沒有無規(guī)則的游戲。如果說過去的科舉考試的規(guī)則“自由”范圍太狹窄，那么那些滿分作文遵循了什么“話題要求”的規(guī)則？完全如同有個偉人同樣說過的“下筆千言，離題萬里”，純粹毛起力地“完全自由發(fā)揮”罷了。
誠然，作文的立題和內(nèi)容都要有“新異”，但為了標新立異而作文的思想，實質(zhì)上就是在你們閱卷老師面前班門弄斧。
親愛的老師們，既然這些“滿分作文”的同學(xué)不是魯班，難道你們還希望我們成為這些假魯班之徒，甚至為假魯班之奴嗎？哈哈……中國高考的作文……。
作者郵箱： Luo xi4@sohu.com
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