張立莉
詩(shī)歌是我國(guó)最古老的藝術(shù)花朵，中國(guó)素來(lái)被喻為“詩(shī)的王國(guó)”，從詩(shī)經(jīng)、楚辭，到漢樂(lè)府民歌，南北朝民歌，到唐詩(shī)、宋詞、元曲，詩(shī)苑里的一朵朵奇花異葩無(wú)不爭(zhēng)香奪艷，向人們展示它的境界、情調(diào)、氣度。作為“詩(shī)王國(guó)的公民”，我們應(yīng)當(dāng)怎樣鑒賞詩(shī)歌，如何感受它的美呢？今天就詩(shī)歌鑒賞這一問(wèn)題談一談應(yīng)注意的幾點(diǎn)：
�。�、疏通字義，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的深刻內(nèi)涵
詩(shī)歌高度集中地反映社會(huì)生活，因而詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的要求更高，鑒賞詩(shī)歌要著力剖析詩(shī)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。如宋祁得“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，用它來(lái)表示杏花的絢麗和春光的燦爛，也表達(dá)自己對(duì)春光熱烈而愉悅的美好感受；王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，改換了多次才用上“綠”字，歷來(lái)被傳為詩(shī)人錘煉語(yǔ)言的佳話；還有張先的“云破月來(lái)花弄影”一個(gè)“弄”字將花擬人化，賦花以人得情感，別有情趣，張先被譽(yù)為“張三弄”。一首凝練的詩(shī)，往往妙用一字，全詩(shī)生色。鑒賞詩(shī)歌不僅要知其然，還要知其所以然。有時(shí)詩(shī)中的詞語(yǔ)有兩層意義：一層表面上的，另一層象征的深刻內(nèi)涵。杜牧有詩(shī)云：“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。關(guān)于“杏花村”有人認(rèn)為是在今天山西，也有人認(rèn)為是在今天的江西，其實(shí)這里的“杏花村”與“薄煙楊柳路，微雨杏花村”，“孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花村”等詩(shī)句中的“杏花村”一樣，并不確指某一個(gè)具體的村莊，而只是代表一種特定的意象和詩(shī)人某種感受。“杏花村”是一種美好、虛幻而又令人向往的意象畫(huà)面，與“微雨”、“斜日”等意象聯(lián)系在一起，便帶上一種凄迷的情調(diào)。作者在這里正是通過(guò)“杏花村”這種意象來(lái)表達(dá)自己那種略有傷感而又有所向往的“心理情緒”。文如聶夷中在《古別離》中：“別恨牽郎衣，問(wèn)郎游何處？不恨歸日遲，莫向臨邛去”。“臨邛”一詞也不確指“臨邛”這個(gè)地方，而是一種抽象意義的代表稱(chēng)。“臨邛”是卓文君和和司馬相如私結(jié)風(fēng)流的地方，女主人公要郎君“莫向臨邛去”并不是真的不要他去臨邛這個(gè)地方，而是囑咐他在外面不要私幕風(fēng)流。詩(shī)貴含蓄，鑒賞詩(shī)歌不能停留在字面意義這一點(diǎn)上，而是要深入一步去探究和發(fā)掘詩(shī)句的內(nèi)涵。
2、進(jìn)入詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì)作者的感情
鑒賞詩(shī)歌要分析詩(shī)歌的意境，所謂意境，就是文學(xué)作品所描繪的生活情景或自然景色與作者強(qiáng)烈真摯的思想感情融合而成的一種藝術(shù)境界。讀者要充分利用詩(shī)中的行銷(xiāo)形象和畫(huà)面，通過(guò)聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)的意境。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首《山居秋暝》是王維山水田園詩(shī)的代表作，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng)作特點(diǎn)。全詩(shī)描繪秋雨初晴后黃昏時(shí)節(jié)山居生活的恬靜，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。是啊，生活中的誘惑實(shí)在太多，物質(zhì)欲望永遠(yuǎn)無(wú)止境，惟有甘于清貧甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生的精神財(cái)富，全詩(shī)情景結(jié)合，清新、恬靜優(yōu)美。又如杜甫的詠春名句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，十四字中就有四個(gè)表色詞，成功構(gòu)成一幅色彩鮮明清麗的畫(huà)面。翠柳叢中點(diǎn)兩只鳴囀黃鸝，青碧天空中勾一行白鷺，色彩清麗而境界開(kāi)闊，特別容易使人感到仿佛身臨雨霽后那清新爽朗的世界。
�。�、了解作者和時(shí)代背景，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主題的社會(huì)意義
詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者經(jīng)歷遭遇以及創(chuàng)作的時(shí)代背景有著密切的關(guān)系。鑒賞詩(shī)歌就要了解作者創(chuàng)作的時(shí)代背景，才能真正領(lǐng)會(huì)作者的思想感情及社會(huì)意義。
唐代著名詩(shī)人劉禹錫因參加王叔文政治革新，被貶為朗州司馬，十年后（８１５年２月）被召回長(zhǎng)安，借游玄都觀觀花之機(jī)作《戲贈(zèng)看花諸君子》
紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。
玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。
這里千樹(shù)桃花比喻政治上投機(jī)取巧的新貴，看花的人則比喻那些趨炎附勢(shì)，攀高結(jié)貴之徒，他們都是永貞革新失敗后涌現(xiàn)出來(lái)的人物，是政治上的頑固勢(shì)力。作者以辛辣的筆調(diào)諷刺了投機(jī)取巧，獻(xiàn)媚爭(zhēng)寵的新貴，更深深刺痛了當(dāng)時(shí)掌權(quán)的武元衡。同年三月又被遠(yuǎn)貶連州，這一貶就是十四年，十四年后作者故地重游，又寫(xiě)下一首詩(shī)：
再游玄都觀絕句
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。
昔日所謂的“滿(mǎn)觀如霞”已不符存在了，諷刺了當(dāng)年煊赫一時(shí)，夭艷如花的那幫權(quán)貴幸臣，都與消失殆盡，“種桃道士”喻刺當(dāng)年重用幸臣的憲宗（現(xiàn)在是文宗），最后一句充滿(mǎn)凜然傲立的豪情與氣概，向那些宦官權(quán)臣發(fā)出挑戰(zhàn)。
又如唐代詩(shī)人朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。
在當(dāng)時(shí)，張籍名聞詩(shī)壇，又樂(lè)于提掖后進(jìn)，朱慶馀在考試臨近前作此詩(shī)，借閨房情事來(lái)隱喻考試，自比新娘，把張籍比作新郎，舅姑比作主考官，詩(shī)人擔(dān)心自己的作品不太符合主考大人的口味，故以出嫁女子作比，征求張籍的意見(jiàn)。全詩(shī)刻意描寫(xiě)了一位新婚少婦拜見(jiàn)公婆前得疑慮心態(tài)，而寄意全在詩(shī)外，把詩(shī)人真正要吐露的心意表達(dá)得委婉含蓄，淋漓盡致。只有了解作者，了解創(chuàng)作背景，才能真正領(lǐng)會(huì)作者的思想感情及社會(huì)意義。
�。�、反復(fù)朗誦，領(lǐng)略詩(shī)歌的音樂(lè)美
古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。詩(shī)歌韻律和諧，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)言具有音樂(lè)美，格律詩(shī)尤為嚴(yán)格。格律詩(shī)語(yǔ)音的高低是以平仄的交替出現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)，“平聲”即現(xiàn)在的“一聲”“二聲”，“仄聲”即現(xiàn)在的“三聲”“四聲”，“平仄”的交替出現(xiàn)形成固定的格式，讀起來(lái)詩(shī)句抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明。詩(shī)歌講究押韻，律詩(shī)逢雙數(shù)句押韻，一般把韻母聲調(diào)相同或相鄰的字放在雙數(shù)句的句末，這樣讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，有聲音的回環(huán)美。鑒賞詩(shī)歌，應(yīng)通過(guò)反復(fù)朗誦，領(lǐng)略它的音樂(lè)美。
以上就古詩(shī)鑒賞略談幾點(diǎn)，在此與讀者們共享。記得余秋雨先生的一句話：“沒(méi)有一顆鮮活靈動(dòng)的心，沒(méi)有對(duì)自然，對(duì)生命的熱愛(ài)，就無(wú)法進(jìn)入那詩(shī)一般的境界，而擁有這等境界，至少說(shuō)明自己尚未完全被物欲所包圍，活得也不算太俗罷！”
作者通訊：河北邢臺(tái)中興西大街466號(hào) 河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部 張立莉
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