江蘇省金湖中學(xué) 梁萬(wàn)年
李白（701 -762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近 ）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今蘇聯(lián)吉爾吉斯境內(nèi) ）。五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時(shí)期，開(kāi)始漫游全國(guó)各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長(zhǎng)安 ，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長(zhǎng)期游歷。天寶十四年（755 ）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國(guó)家和人民的命運(yùn)。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽(yáng)獄，第二年長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽(yáng)、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰處。
縱觀李白一生，其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對(duì)他都有影響 。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿“一朝飛騰為方丈蓬萊之人”，而要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）。他有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但又不愿走科舉的道路。他想通過(guò)隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的理想，然后功成身退。詩(shī)人就是在這一思想指導(dǎo)下度過(guò)狂放而又坎坷的一生。
李白存詩(shī)九百九十多首。這些詩(shī)歌，或以奔放的激情表達(dá)對(duì)理想政治的熱烈追求，對(duì)建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團(tuán)的荒淫腐朽；或以善描的畫(huà)筆點(diǎn)染祖國(guó)壯麗的山河。他的詩(shī)篇，無(wú)論五言七言，無(wú)論古體近體，無(wú)不別具風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。
丁都護(hù)歌 李 白
云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦！水濁不可飲，壺漿半成土。
一唱都護(hù)歌，心摧淚如雨。萬(wàn)人鑿盤(pán)石，無(wú)由達(dá)江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古！
這首詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)了拖船民工的繁重勞役。
開(kāi)頭二句“云陽(yáng)上征去 ，兩岸饒商賈”，點(diǎn)出拖船運(yùn)石的地點(diǎn)、去向和環(huán)境 。 “上”，指出溯江北上，逆水行船 。“征” ，表明拖船運(yùn)石的勞役的路途遙遠(yuǎn)�！皟砂娥埳藤Z ”，指船行運(yùn)河兩岸多是繁華的商業(yè)城鎮(zhèn)，以逆水拖船的苦役與周圍環(huán)境的繁華熱鬧，兩相對(duì)比，更突出了拖船勞役的繁重艱辛，也渲染了環(huán)境氣氛。
“吳牛喘月時(shí) ，拖船一何苦” ，這里以吳牛的典故表現(xiàn)氣候的炎熱，連吳地的水�？匆�(jiàn)了月亮都誤以為是太陽(yáng)而喘息，寫(xiě)得極形象極生動(dòng) �！巴洗缓慰唷�，說(shuō)“一何苦”，直接道出拖船拉纖的艱苦，在酷熱難當(dāng)?shù)奶鞖庀�，拖船該有多辛苦。揭露了封建統(tǒng)治者的暴戾，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)拉纖民伕的同情。
“水濁不可飲，壺漿半成土”二句具體地細(xì)致地表現(xiàn)拖船民伕的痛苦，驕陽(yáng)，重役，干渴，詩(shī)人抓住“水”這周圍環(huán)境的典型事物，突出地表現(xiàn)了拖船民伕所受的煎熬和痛苦。 “不可飲”，“半成土”，都渲染了纖伕的不堪忍受的痛苦�！耙怀甲o(hù)歌 ，心摧淚如雨”，是指纖伕?jìng)兂鸢母�，悲痛得淚如雨下。這是從具體地動(dòng)作描寫(xiě)，深入一步地表現(xiàn)纖伕內(nèi)心的痛苦，直接地表達(dá)了他們的悲憤的心情。
“萬(wàn)人鑿盤(pán)石 ，無(wú)由達(dá)江滸”，這里由拖船轉(zhuǎn)向“鑿石”，由寫(xiě)人轉(zhuǎn)入寫(xiě)景 ，由眼前的拖船運(yùn)石宕開(kāi)一筆寫(xiě)到萬(wàn)人鑿石，從更為廣泛的范圍來(lái)揭示封建統(tǒng)治者的罪惡和人民群眾的苦役重負(fù)�！叭f(wàn)人”，“無(wú)由”，都突出表現(xiàn)了詩(shī)人極大的義憤。
“君看石芒碭，掩淚悲千古”，結(jié)尾以提醒句式，不寫(xiě)纖悲，反寫(xiě)石悲，以石之悲來(lái)襯托纖伕的悲，在進(jìn)一層的描寫(xiě)中表現(xiàn)出拖船纖伕的極深切的悲痛，表達(dá)了詩(shī)人深切的同情。詩(shī)從遠(yuǎn)到近，由景及人，由概括到具體，情景交融，遠(yuǎn)近交織，感情深切真摯，形象生動(dòng)鮮明，語(yǔ)言精煉。
從軍行 李 白
百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。
這首詩(shī)以短短四句，刻畫(huà)了一位無(wú)比英勇的將軍形象 �！鞍賾�(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”首句寫(xiě)將軍過(guò)去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已破碎不堪，可見(jiàn)他征戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)和所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗之嚴(yán)酷。 “城南已合數(shù)重圍”。戰(zhàn)斗在塞外進(jìn)行 ，城南是退路。但連城南也被敵人伏下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒(méi)的絕境。寫(xiě)被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發(fā)，使人為之懸心吊膽。“突營(yíng)射殺呼延將 ，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸 。”呼延，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。本詩(shī)所描述的這位身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，正是選中他作為突破口，在突營(yíng)闖陣的時(shí)候，首先將他射殺，使敵軍陷于慌亂，乘機(jī)殺開(kāi)重圍，獨(dú)領(lǐng)殘兵，奪路而出。
詩(shī)所要表現(xiàn)的是一位勇武過(guò)人的英雄，從詩(shī)中看，所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)敗仗。但雖敗卻并不令人喪氣，而在敗中見(jiàn)出了豪氣 �！蔼�(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”，“獨(dú)”字力重千鈞，壓倒了敵方的千軍萬(wàn)馬，給人以頂天立地之感。詩(shī)沒(méi)有對(duì)這位將軍進(jìn)行肖像描寫(xiě)，卻通過(guò)緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，把英雄的精神與氣概表現(xiàn)得異常鮮明而突出。將這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的突圍戰(zhàn)和首句“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”相對(duì)照，讓人聯(lián)想到這不過(guò)是他“百戰(zhàn)沙場(chǎng)”中的一仗。這樣，就把剛才這一場(chǎng)突圍戰(zhàn)，以及英雄的整個(gè)戰(zhàn)斗歷程，渲染得格外威武壯烈，詩(shī)讓人不覺(jué)得出現(xiàn)在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來(lái)的英雄凜然可敬。在這樣一首小詩(shī)里敢于去寫(xiě)嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)，甚至敢于去寫(xiě)敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，不具備象盛唐詩(shī)人那種精神氣概是難以做到的。
春思 李 白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？
這是一首表現(xiàn)思婦心理的詩(shī)。所謂“春”思，一來(lái)實(shí)指春季，二則喻愛(ài)情。
開(kāi)頭兩句：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，可以視作“興”�！把嗖萑绫探z”，是思婦的懸想 ；“秦桑低綠枝”，才是思婦所目睹。詩(shī)人深刻地把握了思婦復(fù)雜的感情活動(dòng) ，用兩處春光，興兩地相思，把想象與懷憶同眼前實(shí)景融合起來(lái)，據(jù)實(shí)構(gòu)虛，造成詩(shī)的妙境。不僅起到了一般興句所起的烘托感情氣氛的作用，而且還把思婦對(duì)于丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)了，這是一般的興句所不易做到的。另外，這兩句還運(yùn)用了諧聲雙關(guān)。“絲”諧“思”，“枝”諧“ 知”，這恰和下文思?xì)w與“斷腸”相關(guān)合，增強(qiáng)了詩(shī)句的美與含蓄美。
“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)�！闭煞虼喝账�?xì)w，足慰離人愁腸。按理說(shuō)，詩(shī)中的女主人公應(yīng)當(dāng)感到欣喜才是，而下句竟以“斷腸”承之，這又似乎違背了一般人的心理，但如果聯(lián)系上面的興句細(xì)細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣寫(xiě)使表現(xiàn)思婦的感情又進(jìn)了一層。詩(shī)中看似不合理之處，正是感情最為濃密所在。
女主人公的可貴之處在于闊別而情愈深，詩(shī)的最后兩句是 ：“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”詩(shī)人抓住了思婦在春風(fēng)吹入閨房，掀動(dòng)羅帳的一霎那的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了她忠貞不移的高尚情操。春風(fēng)撩人，春思纏綿，申斥春風(fēng)，正所以明志自警。以此作結(jié)，恰到好處。
子夜吳歌 李 白
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？
“長(zhǎng)安一片月 ”，見(jiàn)月懷人乃古典詩(shī)歌習(xí)見(jiàn)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節(jié)，故寫(xiě)月亦有興義。此外，月明如晝，正好搗衣，制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。明朗的月夜，長(zhǎng)安城沉浸在此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對(duì)于思婦又撩起思婦多少愁緒“一片”、“萬(wàn)戶”，寫(xiě)光寫(xiě)聲 ，似對(duì)非對(duì)，措語(yǔ)自然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。著“總是”二字，情思益見(jiàn)深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)構(gòu)成渾成的境界 ，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物儼在，“玉關(guān)情”自濃。引出末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”這兩句的直抒胸臆使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求過(guò)和平生活的善良愿望。
聽(tīng)蜀僧濬彈琴 李 白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
這首五律寫(xiě)的是聽(tīng)琴，聽(tīng)蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開(kāi)頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。”說(shuō)明這位琴師是來(lái)自四川峨眉山下。詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)明彈琴的人是自己的同鄉(xiāng) �！熬G綺”本是琴名 ，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺 ，這里用來(lái)代指名貴的琴 �！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰 ”，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把這位音樂(lè)家表現(xiàn)得很有氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕。
三四句正面描寫(xiě)蜀僧彈琴 �！皳]手”是彈琴的動(dòng)作 �！盀槲乙粨]手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松 ”，這兩句以大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人如聞這極其鏗鏘有力的琴聲。
“客心洗流水”，這一句就字面講 ，是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心仿佛被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義， “高山流水”的典故，詩(shī)人借此表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建立的知己之交。“客心洗流水”五個(gè)字，很含蓄且自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語(yǔ)言技巧。
“馀響入霜鐘”意思是說(shuō)，音樂(lè)終止以后，馀音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起 。清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發(fā)覺(jué)天色已經(jīng)晚了：“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重�！痹�(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)中青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。
李白這首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的獨(dú)到之處在于除了“萬(wàn)壑松”之外，沒(méi)用別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽(tīng)琴時(shí)的感受，表現(xiàn)彈者、聽(tīng)者之間感情的交流。其實(shí)，“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”這一句也不是純客觀的描寫(xiě)，詩(shī)人從琴聲聯(lián)想到萬(wàn)壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，其中融入了自己的主觀感受。
哭晁卿衡 李 白
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。唐開(kāi)元五年（717），隨日本第九次遣唐使團(tuán)來(lái)中國(guó)求學(xué)，學(xué)成后留在唐朝廷內(nèi)作官。與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人李白、王維等友誼深厚，曾有詩(shī)篇唱和。天寶十二年，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團(tuán)返回日本，途中遇大風(fēng)，傳聞被溺死。李白這首詩(shī)就是在這時(shí)寫(xiě)下的。
詩(shī)的標(biāo)題“哭”字，表現(xiàn)了詩(shī)人痛失好友的悲痛和兩人超越國(guó)籍的真摯感情，使詩(shī)歌籠罩上一層哀惋的氣氛。
“日本晁卿辭帝都”，帝都即唐京都長(zhǎng)安 ，詩(shī)以賦的手法，一開(kāi)頭就直接點(diǎn)明人和事。詩(shī)人回憶起不久前歡送晁衡返國(guó)時(shí)的盛況 ：唐玄宗親自題詩(shī)相送，好友們也紛紛贈(zèng)詩(shī) ，表達(dá)美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也寫(xiě)詩(shī)答贈(zèng)，表達(dá)了惜別之情。
“征帆一片繞蓬壺”，緊承上句 。作者的思緒由近及遠(yuǎn)，憑借想象，設(shè)想著晁衡在大海中航行的種種情景 �！罢鞣黄睂�(xiě)得真切傳神。船行駛在遼闊無(wú)際的大海上，隨著風(fēng)浪上下顛簸，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去 ，如同一片樹(shù)葉飄浮在水面。“繞蓬壺”三字放在“征帆一片”之后更是微妙 �！芭顗亍奔磦髡f(shuō)中的蓬萊仙島，這里泛指海外三神山，以切合晁衡歸途中島嶼眾多的特點(diǎn)，與“繞”字相應(yīng)。此外，“征帆一片”，飄泊遠(yuǎn)航，亦暗示了晁衡的遇難。
“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”。這兩句，詩(shī)人運(yùn)用比興的手法，對(duì)晁衡作了高度評(píng)價(jià)，抒發(fā)了自己的無(wú)限懷念之情。前一句暗喻晁衡遇難，明月象征著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓潔的明月沉淪于湛藍(lán)的大海之中，含意深邃，藝術(shù)境界清麗幽婉。末句以景寫(xiě)情 ，寄興深微。晁衡的溺海身亡不僅使詩(shī)人悲痛萬(wàn)分，連天地也仿佛愁容滿面。層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙逝。詩(shī)人這里以擬人化的手法，通過(guò)寫(xiě)白云的愁來(lái)表現(xiàn)自己的愁，使詩(shī)句更加迂曲含蓄，這就把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
這首詩(shī)是李詩(shī)中歌頌真摯友誼和抒寫(xiě)離別之情的代表作，千百年來(lái)膾炙人口。
“故人西辭黃鶴樓 ，煙花三月下?lián)P州”，前兩句旨在點(diǎn)題，引出了相互惜別的人物、地點(diǎn)、時(shí)令和友人要前往的目的地。 “煙花三月”明媚艷麗的色彩既是實(shí)景，也借景抒情地表現(xiàn)出盛唐時(shí)代人們積極奮發(fā)的精神面貌�！肮路h(yuǎn)影碧空盡 ，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是從詩(shī)人的眼光和角度寫(xiě)孟浩然乘船在江中順流而下，李白佇立樓前以目相送，船越行越遠(yuǎn)，船上的白帆逐漸消逝在藍(lán)天盡頭遙遠(yuǎn)的水天相接處，最后只能看見(jiàn)長(zhǎng)江仿佛是流向天邊;這兩句詩(shī)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，李白在樓前佇立之久足見(jiàn)友誼之深長(zhǎng)和心情之惆悵了�？芍^“不著一字，盡得風(fēng)流”。
含蓄美是中國(guó)古代傳統(tǒng)美學(xué)的重要方面，尤其在中國(guó)古詩(shī)人的眼中只有含蓄的詩(shī)，才能加深詩(shī)意，拓寬詩(shī)境，擴(kuò)大詩(shī)的張力和容量。李白的這首詩(shī)，堪稱高度含蓄的典范之作，它既沒(méi)細(xì)數(shù)情多深、意多長(zhǎng)，也沒(méi)陳述自己佇立江邊以目相送的時(shí)間多久，但收到的藝術(shù)效果卻使人深感其中之一往情深 、詩(shī)味濃郁。由這首小詩(shī)中，我們或許可以總結(jié)一個(gè)規(guī)律，就是抒情短詩(shī)末尾宜用含蓄筆法，只有末句精巧含蓄，才能達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”之境，耐人咀嚼。
越中覽古 李 白
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
這是一首懷古之作 ，是詩(shī)人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興）時(shí)所作。首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內(nèi)容 。二、三兩句分寫(xiě)戰(zhàn)士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，洗刷恥辱，戰(zhàn)士們凱旋而歸；由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來(lái)，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情表現(xiàn)了出來(lái)。“春殿”的“春”字 ，應(yīng)上“如花”，描摹美好的時(shí)光和景象，非特指春天。僅此一點(diǎn)，就表明越王將過(guò)去的臥薪嘗膽的往事拋之腦后。都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在只剩下幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去罷了。這一句寫(xiě)人事的變化，盛衰的無(wú)常，以慨嘆出之。統(tǒng)治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬(wàn)世之業(yè)，而詩(shī)篇卻如實(shí)地指出了這種希望的幻滅。
一般的七絕，轉(zhuǎn)折點(diǎn)都安排在第三句里，而這首詩(shī)的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫(xiě)法，非筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。
望廬山瀑布 李 白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
“日照香爐生紫煙 ”，這句詩(shī)是寫(xiě)香爐峰的奇麗景色，為瀑布勾勒一幅壯美雋逸的背景圖畫(huà)。這里的“香爐”、“紫煙”無(wú)疑是景物名稱的偶然巧合，但是經(jīng)過(guò)詩(shī)人似乎漫不經(jīng)心的一筆巧借、點(diǎn)化，卻增添了動(dòng)感。這里的勾勒環(huán)境，其實(shí)并不單純?yōu)榱嗣枥L美景，而是借此來(lái)寄情托意，將自己的性格、理想寓于追求香煙縹緲的仙境的志趣之中。
“遙看瀑布掛前川 ”，把遙望中開(kāi)先瀑布的形象展現(xiàn)在讀者的面前。這里的一個(gè)“掛”字，化動(dòng)為靜，突現(xiàn)了遠(yuǎn)望中瀑布的靜態(tài)感、其燦若珠簾、潔如白練的壯美感。這樣，在雄闊的背景中勾出珠簾垂空、直瀉潤(rùn)底的一泓瀑布，就增添了詩(shī)歌景中有聲、以靜顯動(dòng)的氣韻。
“飛流直下三千尺”一句，詩(shī)人扣緊瀑布的噴涌，通過(guò)“飛流”、“直下”兩個(gè)極有氣勢(shì)的動(dòng)詞和“三千尺”這個(gè)富于夸張的數(shù)量詞，把瀑流之湍急、沖力之猛烈、聲勢(shì)之宏大，展現(xiàn)于讀者眼前。 “疑是銀河落九天”一句中，詩(shī)人巧借銀河自天而降的比喻，渲染瀑布飛動(dòng)的氣勢(shì)。此處的“疑”字分外傳神，它既真切地傳達(dá)了詩(shī)人仰觀飛瀑時(shí)一剎那間的心靈感受，又符合開(kāi)先瀑布高接云天的實(shí)際。詩(shī)人積極浪漫地調(diào)動(dòng)想象、夸張、比喻等藝術(shù)手法來(lái)突現(xiàn)廬山開(kāi)先瀑布的變幻多姿和雄奇壯觀，把瀑布描繪成了獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)形象。
全詩(shī)融情于景。廬山瀑布“飛流直下 ”的氣勢(shì)，洋溢著詩(shī)人昂揚(yáng)激進(jìn)的思想，蘊(yùn)含著他對(duì)祖國(guó)錦繡山河的深切感情。詩(shī)人豐富獨(dú)特的想象，使全詩(shī)的字里行間飄蕩著浪漫主義的色彩。詩(shī)人又調(diào)動(dòng)襯托、夸張、比擬等修辭手段，更使全詩(shī)神采飛揚(yáng)，渾然天成。
橫江詞六首（其一） 李 白
人道橫江好，儂道橫江惡。猛風(fēng)吹倒天門山，白浪高于瓦官閣。
“人道橫江好，儂道橫江惡 。”開(kāi)頭兩句，語(yǔ)言自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，富于地方色彩 �！皟z”為吳人自稱 。“人道”、“儂道”，都是口語(yǔ)，生活氣息濃烈。一抑一揚(yáng)，感情率真，語(yǔ)言對(duì)稱，富有民間文學(xué)本色。從橫江浦觀看長(zhǎng)江江面，有時(shí)風(fēng)平浪靜，景色宜人，所謂“人道橫江好”；有時(shí)則風(fēng)急浪高，所以“儂道橫江惡”，引出下面兩句奇語(yǔ)。
“猛風(fēng)吹倒天門山 ”，“吹倒山”，采用民歌慣用的夸張手法。 “猛風(fēng)吹倒”表現(xiàn)大風(fēng)吹得兇猛：狂飚怒吼，呼嘯而過(guò)，似乎要刮倒天門山。
緊接一句，順?biāo)浦�，描繪猛風(fēng)掀起洪濤巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官閣�！币�?yàn)榘桌司嘣?shī)人近而瓦官閣離人遠(yuǎn)，站在高處遠(yuǎn)望，白浪好象高過(guò)遠(yuǎn)處的瓦官閣了。這樣的夸張，合乎情理而不顯得生硬造作。
詩(shī)人以浪漫主義的筆調(diào) ，馳騁豐富奇?zhèn)鞯南胂�，�?chuàng)造出雄偉壯闊的境界，讀來(lái)使人精神振奮，胸襟開(kāi)闊。語(yǔ)言也象民歌般自然流暢，明白如話。
獨(dú)坐敬亭山 李 白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
敬亭山，又名昭亭山，在今安徽省宣城縣。《獨(dú)坐敬亭山》通過(guò)對(duì)敬亭山的吟詠，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿之情，表現(xiàn)了詩(shī)人倔強(qiáng)、孤傲、清高的精神，暗示了自己因?yàn)閺?qiáng)烈要求個(gè)性解放、反抗封建權(quán)貴而遭到的排擠和迫害的苦悶，只有在大自然中才能得到短暫的安慰和解脫。
“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，意思是說(shuō) ：天色將晚，所有的鳥(niǎo)兒都從高空中消逝了，連僅有的一朵云彩也不肯停留，悠閑地飄走，這里表面為寫(xiě)景，實(shí)則為我們勾畫(huà)了一幅封建社會(huì)世態(tài)炎涼的可悲現(xiàn)實(shí)。在這首詩(shī)中 ，以“眾鳥(niǎo)”和“孤云”所隱喻隨波逐流的世人俗流 ，與詩(shī)人的巋然“獨(dú)坐”形成了鮮明的對(duì)比 。“盡”、“閑”二字因詩(shī)人的“獨(dú)坐”而產(chǎn)生，也好反襯出詩(shī)人的孤獨(dú)感。
“相看兩不厭，只有敬亭山”二句，是指詩(shī)人只有和敬亭山相互間才能久看而不感到厭倦；就是說(shuō)只有敬亭山才是自己惟一的知己。同時(shí)，以敬亭山的雄偉壯麗與眾鳥(niǎo)的喧囂渺小、孤云的輕浮相比，更顯出詩(shī)人人格的高潔、偉岸，表現(xiàn)了詩(shī)人不屈不撓、決不與黑暗勢(shì)力同流合污的反抗精神。
這首詩(shī)在藝術(shù)上含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。它與《蜀道難》都表達(dá)了不肯向封建權(quán)貴“摧眉折腰”的富于反抗精神的思想主題，但是 ，《蜀道難》的結(jié)尾是金剛怒目式的空言，其反抗情緒如火山噴爆，給人以強(qiáng)烈的沖騰感；而《獨(dú)坐敬亭山》這首詩(shī)卻給人以嚴(yán)肅的冷峻感。在《獨(dú)坐敬亭山》這首詩(shī)中，本來(lái)是抒情主體李白獨(dú)坐山巖凝視敬亭山之主峰，但是，詩(shī)人卻用擬想的方式將抒情客體敬亭山擬人化，并讓抒情客體化被動(dòng)為主動(dòng)，心心相印地與詩(shī)人神往。正是因?yàn)榫赐ど降纳衿嫒烁窕�，所以“相看兩不厭”一句就愈耐咀嚼�?/p>
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云 李 白
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
全詩(shī)辭語(yǔ)慷慨豪放，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的激烈憤懣，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明世界的執(zhí)著追求。
“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂 �！币馑际钦f(shuō)，背棄我而離開(kāi)的，是昨天的歲月，它已經(jīng)不可挽回地消逝在歷史的長(zhǎng)河之中了；擾亂我心緒的，是現(xiàn)在的時(shí)光，它引起我的煩惱和憂愁�！皸墶弊�，刻劃出了過(guò)去歲月對(duì)詩(shī)人的冷酷無(wú)情；“留”字，又顯示出詩(shī)人對(duì)往昔時(shí)光流連不舍的矛盾心情。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：面對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖 ，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。一個(gè)“酣”字摒棄了哀怨的消極情緒，憑添了幾分豁達(dá)與豪放。
五、六句是借建安至唐期間的文學(xué)概況，總結(jié)李云和詩(shī)人自己的創(chuàng)作風(fēng)格，這兩句詩(shī)的大意是：你的詩(shī)文頗具建安風(fēng)骨，我的詩(shī)象謝朓一樣清麗秀奇 。這里的“蓬萊文章”四字，既點(diǎn)明李云校書(shū)郎的身份，又暗示其文章頗有仙氣 �！敖ò补恰奔唇ò诧L(fēng)骨，指東漢建安年間曹操父子和建安七子等人詩(shī)文所共同形成的剛健清新的藝術(shù)風(fēng)格 �！爸虚g小謝又清發(fā)”一句之“中間” ，是指從建安到唐之間的時(shí)間。“小謝”是指謝朓樓的建造者謝朓 。“清發(fā)”是指謝朓的詩(shī)風(fēng)清麗雋逸。
“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”二句，是從共同的志趣、理想和抱負(fù)寫(xiě)二人的友誼之深。意思是說(shuō)：我們倆都懷有超逸的興致和抱負(fù)，幾乎想要飛上青天去摘取明月照亮黑暗的現(xiàn)實(shí)。這里，一個(gè)“俱”字，聯(lián)貫主客，表示了二人理想的相近和豪邁氣魄的相同；一個(gè)“攬”字，極度夸張而又輕巧自如，它說(shuō)明詩(shī)人只有在明凈如洗的“青天”中才能獲得理想的自由，也為下句跌落現(xiàn)實(shí)之后的“不稱意”作了鋪墊。
“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”二句，寫(xiě)面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)所激起的憤懣和似水難斷的哀怨 。抽刀斷水非但不能阻止流水，而且水流受阻后會(huì)更加急迫的意思。暗示明知不能為而為之，只能更痛苦。這里 ，“舉杯”的目的 ，本為“消愁”，但是酒落愁腸 ，不但不能“消愁”，相反卻激起更多的愁緒，使“愁更愁”。這兩句中的比喻不僅奇妙生動(dòng) ，而且極富于哲理，表明詩(shī)人的狂放不羈雖然不受封建禮教的約束，卻還是受到清醒理智的嚴(yán)格制約的詩(shī)人實(shí)際上還是不能擺脫現(xiàn)實(shí)的紛擾。
詩(shī)的最后兩句“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，既有對(duì)過(guò)去總結(jié)，又有為自己設(shè)計(jì)未來(lái)的意思。他決心與世決絕，從此浪跡江湖。表現(xiàn)了詩(shī)人難能可貴的叛逆與反抗的精神。盡管李白的“明朝散發(fā)弄扁舟”里也含有某種消極避世的思想成份，但其中所繪寫(xiě)的放浪不羈之態(tài)和與世決絕之語(yǔ)，實(shí)為詩(shī)人的憤極之語(yǔ)。
秋浦歌（其十四） 李 白
爐火照天地，紅星亂紫煙。郝郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。
“爐火照天地 ，紅星亂紫煙”，這兩句詩(shī)首先從視覺(jué)的角度來(lái)展現(xiàn)冶煉場(chǎng)夜間勞動(dòng)的場(chǎng)景，從側(cè)面贊美了冶煉工人的創(chuàng)造性勞動(dòng) 。 “紅星亂紫煙”，是描寫(xiě)冶煉爐外火星四射，濃煙滾滾的景象，富于動(dòng)態(tài)的美感。一個(gè)“亂”字，用得出神入化，將爐火飛濺的場(chǎng)面和冶煉工人夜間作業(yè)的緊張狀態(tài)都恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)了。
詩(shī)的三、四句“郝朗明月夜 ，歌曲動(dòng)寒川”，大意是：被爐火映紅了臉膛的冶煉工人們，在明月朗朗的夜晚，一邊勞動(dòng)，一邊充滿豪情地歌唱，歌聲響徹了寒夜中的秋浦水。這兩句詩(shī)是對(duì)富于力量和勞動(dòng)熱情的冶煉工人進(jìn)行直接贊美。這里，詩(shī)人首先抓住“赧”的外貌特征進(jìn)行描繪，從而將一批面映爐火紅光、熱情工作的勞動(dòng)者的群像栩栩如生地給描繪出來(lái)了。同時(shí) ，詩(shī)人富有感情地稱這些勞動(dòng)者為“赧郎”，使人倍感親切。應(yīng)該說(shuō)，第三句主要是描寫(xiě)了勞動(dòng)者的外貌及工作狀態(tài)，而第四句才是對(duì)冶煉工人們精神面貌和內(nèi)心世界的深入挖掘 �！案枨笔惆l(fā)了冶煉工人的勞動(dòng)熱情，使人聽(tīng)了振奮不已，以致震動(dòng)了“寒川”。這樣，就恰切地表現(xiàn)了冶煉工人那種眾志成城、改造自然的偉大、粗獷、強(qiáng)悍的精神風(fēng)貌。
贈(zèng)汪倫 李 白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
“李白乘舟將欲行 ，忽聞岸上踏歌聲”。李白乘坐著小船正要離開(kāi)，忽然聽(tīng)到岸邊傳來(lái)一陣陣踏歌聲，李白性格飄逸豪放，汪倫及村民們的踏歌相送也堪稱浪漫獷達(dá)，這樣的送別方式一反一般送別哀愁、憂郁、依依不舍的纏綿場(chǎng)面，正合詩(shī)人性格，因而也就足見(jiàn)汪倫對(duì)詩(shī)人的知心之深。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭�！� 深千尺 ”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。桃花潭水是那樣的深湛 ，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情 ”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情 。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李 白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
首句是寫(xiě)李白“聞王昌齡左遷”時(shí)的暮春景象 �！皸罨浔M”寫(xiě)出了春光消逝時(shí)的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進(jìn)一步渲染環(huán)境氣氛的黯淡，凄楚。次句龍標(biāo) ，今湖南省黔陽(yáng)縣。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。詩(shī)中對(duì)王昌齡“左遷”赴任路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的描畫(huà)，內(nèi)心凄楚更兼環(huán)境蕭涼，更顯出李白對(duì)詩(shī)友遠(yuǎn)謫的關(guān)切與同情。
三、四句是寄情于景，對(duì)詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。意思是，我將自己對(duì)你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念隨你直到你遠(yuǎn)謫的偏遠(yuǎn)之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物 。這首詩(shī)中將自己的“愁心”寄與明月，不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會(huì)象皓月一樣永遠(yuǎn)長(zhǎng)久 。這首詩(shī)歷來(lái)頗負(fù)盛譽(yù)。正如明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》內(nèi)編卷六中所高度評(píng)價(jià)的“有揮斥八極，凌屬九霄意”。
贈(zèng)孟浩然 李 白
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
詩(shī)的風(fēng)格自然飄逸，刻劃了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也表現(xiàn)了李白與他思想感情上的相通與相知。首聯(lián)“吾愛(ài)孟夫子”即點(diǎn)題，開(kāi)門見(jiàn)山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的敬仰傾慕之情。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的感情線 �！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑儒雅倜儻的風(fēng)度人品和超然不群的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)。中間兩聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)隱臥林泉、風(fēng)流自得的詩(shī)人形象�！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到暮年的生涯。放棄功名利祿和豪華的車馬冠服，而選擇山間野外的松風(fēng)白云，取舍之間，突出了他的高風(fēng)亮節(jié) �！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫(huà)出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高雅志趣。如果說(shuō)頷聯(lián)是從縱的方面寫(xiě)浩然的生平，那么頸聯(lián)則是從橫的方面寫(xiě)他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則流連忘返，于繁花叢中。這兩聯(lián)是在形象描寫(xiě)中蘊(yùn)含敬愛(ài)之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華 。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也有自然古樸的特色。 “高山”一句用了《詩(shī)經(jīng)小雅車炙》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來(lái)司馬遷又在《孔子世家》中用來(lái)贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫(xiě)不必知其出處，也能欣賞其形象與詩(shī)情之美。
塞下曲六首（其一） 李 白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
此詩(shī)從“天山雪”開(kāi)始，點(diǎn)明“塞下”，渲染邊地苦寒 �！拔逶隆痹趦�(nèi)地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪已不是飛雪，而是積雪。雖然沒(méi)有滿空飄舞的雪花（“無(wú)花”），卻只覺(jué)寒氣逼人。仲夏五月“無(wú)花”尚且如此，其余三時(shí)（尤其冬季）可想而知其嚴(yán)寒。這兩句是舉輕而見(jiàn)重 ，舉隅而反三，語(yǔ)淡意渾。同時(shí) ，“無(wú)花”雙關(guān)不見(jiàn)花開(kāi)之意，這層意思緊啟三句“笛中聞?wù)哿?”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫(xiě)邊地聞笛，言外之意指眼前無(wú)柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞 ”�；髁的舜禾斓南笳� ，“無(wú)花”兼無(wú)柳 ，也就是“春色未曾看”了。五六句緊承前意，突出軍旅生活的緊張。寫(xiě)出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛 ，軍紀(jì)嚴(yán)肅可知 。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗也不言而喻。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見(jiàn)軍中生活之緊張。本來(lái)，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習(xí)慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當(dāng)報(bào)警，“抱鞍”者就可翻身上馬，奮勇出擊 。以上六句全寫(xiě)邊塞生活之艱苦 ，末二句卻陡轉(zhuǎn)。這里用了西漢傅介子的故事 。由于樓蘭（西域國(guó)名）王貪財(cái)，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。此詩(shī)末二句借此表達(dá)了邊塞將士的愛(ài)國(guó)激情 ：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭�！霸缸峙c“直為”，語(yǔ)氣慷慨激昂，足以振起全篇。這結(jié)尾的雄勁有力 ，得益于前六句的反面烘托。沒(méi)有那樣一個(gè)艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神 。
關(guān)山月 李 白
明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有u
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