上個(gè)世紀(jì)九十年代，語(yǔ)文教學(xué)改革此起彼伏，針對(duì)不同時(shí)期存在的問題采取了不少改革措施，取得不少成績(jī)；但是語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的問題仍然沒能從根本上得到解決。究其根本，在于語(yǔ)文教學(xué)與生活疏離。學(xué)非所用，用非所學(xué)，致使學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣低下。據(jù)調(diào)查，中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣居倒數(shù)第二（政治倒數(shù)第一）。要想改變這一被動(dòng)局面，語(yǔ)文教學(xué)必將從對(duì)生活的疏離走向?qū)ι畹幕貧w。
盧梭以為，“現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力才是最大的動(dòng)力，才是使人走得又穩(wěn)又遠(yuǎn)的唯一動(dòng)力”。學(xué)生現(xiàn)在的生活狀況、學(xué)生本身的能力和天性理應(yīng)成為我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的根本前提。離開人的生活去談教育教學(xué)，學(xué)生只能被異化，扭曲或者降格。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須觀照人，必須關(guān)注人的生活，引導(dǎo)學(xué)生去感受生活，激發(fā)學(xué)生的生活熱情，啟發(fā)學(xué)生去主動(dòng)獲取生活的意義和價(jià)值。語(yǔ)文教學(xué)要想完成這一目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)“三個(gè)重心轉(zhuǎn)移”。
首先，由“應(yīng)試語(yǔ)文”向“生活語(yǔ)文”轉(zhuǎn)移。
長(zhǎng)期以來，考試是教學(xué)的指揮棒，把“應(yīng)試”的需要作為教學(xué)內(nèi)容取舍的唯一依據(jù)。語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生生活、素質(zhì)教育背道而馳，分?jǐn)?shù)越來越高，能力越來越低。今年高考香港大學(xué)拒收11名高考狀元是為明證。要想真正提高學(xué)生素質(zhì)，首要的任務(wù)是必須打破語(yǔ)文與生活之間的“厚障壁”，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂接壤，使語(yǔ)文教學(xué)重心由“應(yīng)試語(yǔ)文”逐步轉(zhuǎn)向“生活語(yǔ)文”。我們不但要加強(qiáng)了語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與塑造靈魂、磨練意志、完善人格有機(jī)地統(tǒng)一起來相輔相成，互相促進(jìn)，從而引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)從對(duì)生活的疏離走向?qū)ι畹幕貧w。
但是，“應(yīng)試”與“生活”絕非截然對(duì)立，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)既不可能脫離各種考試，考試也不失為一種檢測(cè)手段，而“生活語(yǔ)文”與“生活”也有質(zhì)的區(qū)別。完成這一重心轉(zhuǎn)移的根本目的在于，使學(xué)生既能在近期從容不迫地面對(duì)各種考試而取得理想的語(yǔ)文成績(jī)，更能著眼于未來具備得心應(yīng)手的語(yǔ)文能力。
其次，由“課堂語(yǔ)文”向“生活語(yǔ)文”轉(zhuǎn)移。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”生活是語(yǔ)文的源頭與活水，“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，既要導(dǎo)流，又要開源，源在生活之中”。我們研究“生活語(yǔ)文”探尋“語(yǔ)文之源”，在于探尋語(yǔ)文教學(xué)“返樸歸真”的途徑與方法。
幾十年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐說明，對(duì)課堂教學(xué)的深入研究有助于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，研究課堂教學(xué)在原則上本無可非議，但是囿于課堂又不利于培養(yǎng)并提高學(xué)生語(yǔ)文能力，《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生具有較敏捷的語(yǔ)文交際能力和較高的語(yǔ)言素養(yǎng)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力，具有一定的文學(xué)鑒賞能力，具有初步閱讀淺易文言文的能力，具有獨(dú)立自學(xué)語(yǔ)文的能力，具有與語(yǔ)文相關(guān)的文化常識(shí)。面對(duì)如此艱巨的任務(wù)，單靠課堂是根本無法完成的，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，讓學(xué)生從“學(xué)校小課堂”走向“社會(huì)大課堂”，在廣泛的社會(huì)實(shí)踐與生活實(shí)踐中吸取生活素材與語(yǔ)文素材，提高了學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力。教學(xué)重心由“課堂語(yǔ)文”轉(zhuǎn)向“生活語(yǔ)文”。
再次，由“被動(dòng)學(xué)習(xí)”向“主動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)移。
傳統(tǒng)課程“重教輕學(xué)”，以分?jǐn)?shù)為終極目標(biāo)，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究，從而造成學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的缺失與學(xué)習(xí)興趣的銳減，只能在教師的管束和分?jǐn)?shù)和逼迫下被動(dòng)地痛苦地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果便可想而知。
新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，個(gè)體學(xué)習(xí)是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，而非被動(dòng)接受。教育部基礎(chǔ)教育司副司長(zhǎng)朱慕菊指出：我國(guó)基礎(chǔ)教育新一輪課程改革的目標(biāo)之一就是“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與和創(chuàng)造的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革，這是課程體系改革的第一突破點(diǎn)。
現(xiàn)代教育心理學(xué)告訴我們“教育的一切方法都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生具有充分的動(dòng)力，主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”�！爸鲃�(dòng)學(xué)習(xí)”不僅是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，而且是一種學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)它也是一種教學(xué)模式和教學(xué)策略�！敝鲃�(dòng)學(xué)習(xí)是學(xué)生自身發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本，是學(xué)習(xí)策略研究的發(fā)展趨勢(shì)，是實(shí)施新教材的需要，是提高課堂教學(xué)效率的保證。
心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，既受到內(nèi)部心理因素的影響，也受到許多外部客觀條件的影響，而且兩者在一定條件下可以相互交替、轉(zhuǎn)化。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的這條變化規(guī)律，我們?cè)趯W(xué)生沒有任何學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，積極創(chuàng)設(shè)各種外部條件，以激發(fā)學(xué)習(xí)者的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；當(dāng)學(xué)生有了一定的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之后，又進(jìn)一步有目的地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情，以及信念、理想和世界觀，并引導(dǎo)這些內(nèi)部心理因素轉(zhuǎn)化為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；當(dāng)學(xué)生有了強(qiáng)烈而持久的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之后，仍然繼續(xù)利用外部條件去激發(fā)外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在課堂教學(xué)中，我們力求做到設(shè)計(jì)的趣味性、內(nèi)容的新穎性、引入的吸引性、過程的啟發(fā)性、評(píng)價(jià)的鼓勵(lì)性、方法的多樣性、手段的直觀性、語(yǔ)言的藝術(shù)性，從而達(dá)到從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)移。
實(shí)現(xiàn)三個(gè)重心轉(zhuǎn)移，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的反動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)走向生活的第一步。在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大學(xué)語(yǔ)文和用語(yǔ)文的時(shí)空范圍，密切聯(lián)系學(xué)語(yǔ)文和用語(yǔ)文的聯(lián)系，建構(gòu)了“生活語(yǔ)文”創(chuàng)新教學(xué)模式（包括自主性學(xué)習(xí)模式、開放性課堂模式、探究性閱讀模式和發(fā)展性評(píng)價(jià)模式等），從而達(dá)到“教學(xué)做合一”，語(yǔ)文教學(xué)必將有一個(gè)嶄新的明天。
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