可以預(yù)約的雪(蘇教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間：2016-12-9 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

可以預(yù)約的雪

[教學(xué)目標(biāo)]

（1）知識目標(biāo)

①了解作家作品。

②理解作者為什么將菅芒花比作雪，并理解預(yù)約的含義。

③體會本文構(gòu)思精巧，由花及人，聯(lián)想豐富的寫作特色。

（2）能力目標(biāo)

巧用聯(lián)想，從細(xì)微事物中發(fā)現(xiàn)哲理。

（3）情感目標(biāo)

對人生中“變”與“�！钡恼_態(tài)度。

[教學(xué)重點]

學(xué)習(xí)本文由細(xì)小事物闡發(fā)人生哲理的寫作手法。

[教學(xué)難點]

如何正確面對人生中的“變”？

[課時安排]

1課時

導(dǎo)入：

一花一世界/一葉一菩提。

這句話大家都耳熟能詳，還知道是佛家用語，但是是什么意思，大家知道么？（提問）

這說的大概是：從一朵花里就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提樹。合在一起也就是說每一個細(xì)小的物體中，都包含著宇宙的秘密，真正認(rèn)識了這個細(xì)小的物體，就認(rèn)識了整個宇宙的真理。

(幻燈片2)

今天我們就將走進(jìn)這樣一位作家，他的作品善于抓住生活中的一些細(xì)微的事物，去聯(lián)想，去體察，去感悟，從而衍生出人生的哲理。這位作家叫做林清玄。

(幻燈片3)

我們將結(jié)合他的作品《可以預(yù)約的雪》來初步探詢他的這種寫作手法。

板書：可以預(yù)約的雪

二、分析文題

1、首先我們來看文章的題目，是可以預(yù)約的“雪”，中心語是“雪”，同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，內(nèi)容與雪有關(guān)嗎？

生：沒有什么關(guān)系。

2、(幻燈片4)

師：那么題目為什么叫“可以預(yù)約的雪”呢？

生：就像住在北國的人預(yù)約雪景一樣，秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪��！

師：很好，作者這里是將菅芒花比作雪，所以題目就叫做“可以預(yù)約的雪”？那么“菅芒花”在這篇文章中起了什么作用？

生：作者起筆就是從菅芒花開始闡發(fā)人生哲理的。

師：恩，因為文章以菅芒花開始闡發(fā)哲理，又將菅芒花比作雪，所以題目以“可以預(yù)約的雪”為題，既增添了文章的美麗色彩，又緊扣文章內(nèi)容。

師：好，第二個問題，既然作者將菅芒花比作“雪”？，兩者必有共同之處，是什么呢？

下面我們來看一下菅芒花的圖片，(幻燈片5)

這張是局部圖，可以看出和我們周圍的蘆葦很像，是臺灣特有的一種植物。秋天開花，花穗白色，呈絮狀。是臺灣秋冬最美的景色。這張就是整體效果圖(幻燈片6)。

我們來找一下，為什么把雪比作菅芒花，兩者有什么相同之處：

A、他們都是白色的，秋天白茫茫的菅芒花確實和冬天的雪景有幾分相似。

B、這兩種事物都有季節(jié)性，雪到了冬天下，菅芒花到了秋天就開放了，有規(guī)律，有內(nèi)在的必然性，可以重復(fù)出現(xiàn)。

3、下面要關(guān)注定語“預(yù)約”，本是用于人與人之間，現(xiàn)在用于植物身上，運用了什么修辭手法，作用是什么？

生：擬人，由2衍生而來，因為菅芒花有季節(jié)性，所以換個角度，將他們看作有思想的，就可以認(rèn)為是人和花、和雪先期約好了到了季節(jié)就來相見�？梢院筒豢深A(yù)約的人進(jìn)行對比。

三、分析文章

1、下面我們進(jìn)入文章，這篇文章以什么作為闡發(fā)的起點？

生：有位友人邀請我看菅芒花。

(幻燈片7)

2、作者由此想起了什么？

生：花有如預(yù)約，又與我們來人間會面，可是兩年前同看菅芒花的人，因為因緣的變遷離散，早已經(jīng)面目全非。

由可預(yù)約的花--不可預(yù)約的看花人。（板書）

（這里要解釋一個詞：因緣：佛教用語，指產(chǎn)生結(jié)果的一切的直接原因和間接原因。）

3、師：兩年前看菅芒花的人如今有了什么變化？（請同學(xué)讀一下）其他同學(xué)思考一下，在談及朋友和自己的變故時，作者的心情是怎樣的？

生：悲傷。

4、(幻燈片8)

師：作者的思維并沒有局限于自己周圍，進(jìn)而將自己身邊的變化推向了更廣的領(lǐng)域，擴展到所有人的身上？

生：兩年可以讓一切都天旋地轉(zhuǎn)，即便過著最平凡安穩(wěn)生活的人，也不可能兩年里沒有因緣的離散��！即便最無感冷漠的心，也不可能在兩年里沒有哭笑和波濤呀！

師：這兩句話一個是從外在的經(jīng)歷來說，每個人必定經(jīng)歷因緣的離散；一個是從內(nèi)心的體驗來說，所有的人必然要經(jīng)歷人生的歡笑和波濤。

一切都在變（板書）

(幻燈片9)

師：那么人生中到底 “變”是正常的還是“�！笔钦５哪兀�

師：首先人們希望出現(xiàn)的是什么？

答：常

師：從什么地方可以看出來？

生：我們誰不是在少年時代就渴望這樣的人生：愛情圓滿，維持恒久；事業(yè)成功，平步青云；父母康健，天倫永在；妻閑子孝，家庭和樂；兄弟朋友，義薄云天……，我們向往的是這些“常”。

(幻燈片10)

師：但是經(jīng)過歲月的拖磨（流逝），我們逐漸地看見隱藏在“�！钡拿婢咧�，那閃爍不定的“變”的眼睛。

品析：注意這里的“�！睅е婢�，，說明我們通�？吹降氖浅�，但是“變”隱藏的很好，而且閃爍不定，忽隱忽現(xiàn)，時有時無。但是其實質(zhì)應(yīng)該是什么呢？

答：變。

說明人生還是“變”多

(幻燈片11)

師：所以這兩點就造成了人生的困局。

板書：人生的困局

請同學(xué)們在文章中找一找，作者用了一個比喻來描繪人生的這個困局。

(幻燈片12)

生：我們仿佛縱身于大浪，雖然緊緊抱住生命的浮木，卻一點也沒有能力抵抗巨浪，隨風(fēng)波浮沉。

師：在這句話中“大�！�、“浮木”、“風(fēng)波”分別指什么？

生：大海：生命的大海

浮木：的意志，但是意志在瀚海中很微弱

巨浪:生命中的“變”

人們憑借微弱的意志和人生中的“變”做抗?fàn)�。卻無能為力，只能隨波沉浮。人們在經(jīng)歷了挫折，經(jīng)歷了沉浮后，才了解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可預(yù)約的。

(幻燈片13)

師：下面作者舉了一些例子來證明人生中充滿了變，也就是不可預(yù)約的東西，請同學(xué)們找找哪些東西是可預(yù)約的，哪些是不可預(yù)約的？

可預(yù)約不可預(yù)約

菅芒花看菅芒花的人

來生的會面三生石上前世的精魂

同學(xué)會參加同學(xué)會的人

十年、二十年的朋友朋友的變化

師：我們看到不可預(yù)約的東西太多太多，無法體察。那么我們回到三十年前可以躲過苦難么？不可以，因為時光不會定格，困難依然照舊。

(幻燈片14)

師：那么面對這樣的苦難，我們應(yīng)該怎么辦呢？我們看看作者怎樣來解決人生的困境？

(幻燈片15)

生：（1）是深深認(rèn)識生命中的“�！迸c“變”，并因而生起憐憫之心，對生命的恒常搿氨洹保并因而生起憐憫之心，對生命的恒常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心。進(jìn)而對自身因緣的變化不悔不憂，對別人因緣的變化無怨無尤?nbsp;

用自己的話概括對“變”有寬容之心，不怨不尤

（2）春風(fēng)是和煦的，秋風(fēng)是凜冽的，但是它們都會創(chuàng)造美麗，我們身邊也有這樣的例子，順境可以提供機遇；逆境同樣可以磨練人，成就人的意志，從而創(chuàng)造出輝煌。用古話說就是：塞翁失馬，焉知非福。

（3）只要我們維持美好的心，欣賞的心，即便走過千山萬水，必定永葆預(yù)約的希望，成就人生的美麗。

板書：豁達(dá)面對人生困境

(幻燈片15)

三者之間什么關(guān)系呢？首先我們面對迎面而來的變應(yīng)該憫恕，不應(yīng)抱怨；其次我們應(yīng)該將變轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ覀冇欣姆矫�，最后懷抱希望，雖然事情不可能如我們希望的那樣，但是最終我們積極、樂觀的努力過，，把每一步看作通往希望的路，將過程看的比結(jié)果重要，從而賦予生命以現(xiàn)實意義。

那么在我們的人生中，同樣需要這樣的鼓舞，有些事情并不是人力可以做到，但是只要我們懷抱希望努力過，過程也是精彩的。

(幻燈片16)

師：到這兒，作者的心情怎樣？

生：由原來的悲傷--樂觀

師：我們看一下文章最后一段，作者最后又回到了看菅芒花的事情上。

首位照應(yīng)。

六、(幻燈片17)

這篇文章最大的特色是能抓住生活中的一些微小的事物，去聯(lián)想，進(jìn)而闡發(fā)哲理。

在我們的寫作中，同學(xué)們經(jīng)�？嘤跊]有素材，那么我們在這篇文章中姚學(xué)習(xí)的正是這種善于從小事物中引發(fā)人生的寫作方法

七、(幻燈片18)。

練習(xí)：下面請同學(xué)們做一道題目

仿照例句，另寫一組有哲理的句子。要求按下面提供的三種動物，寫出哲理與動物形象特征相統(tǒng)一的意思完整的句子。（不要求與例句字?jǐn)?shù)相同）