春天美麗因百花齊放，秋之讓文人墨客喜愛因它未屈服人的意志。當然，要當一位好老師，上一堂好的語文課，應(yīng)讓學(xué)生做課堂的主人。這樣才會不使一些學(xué)生黯然神傷，形容憔悴。若想他們之所想，急他們之所急。那么，學(xué)生的態(tài)度一定會改變，一定會開顏振奮，著迷而沉醉。在課堂上，老師和學(xué)生往往不自覺地陷入一種誤區(qū)：“老師樹立絕對的權(quán)威，這個權(quán)威或者是教師本人的，或者是名人的著作、經(jīng)驗，或者是教科書的提示、小結(jié)及教參的觀點，或者是練習(xí)、考試所設(shè)的標準答案�！钡拇_，很多老師才高八斗，學(xué)富五車，不向?qū)W生展示自己的精辟的論斷何以讓人信服。在教師行列中，不乏有人把這些人稱“大師”，把他們當作偶像，漸漸地這類人得意忘形，趾高氣揚，同時他們也自命不凡。哪知在學(xué)生面前采取經(jīng)驗之談，滿堂灌。這也成了學(xué)生的“偶像”，只不過是嘔吐的對象。整個教學(xué)流程中，學(xué)生常處于低迷狀態(tài)，睡眼朦朧，大師們于心又何忍呢？是否你們曾遇到過這樣的事：在公眾場合中，一個有強烈表達欲望的人，常被長者或者領(lǐng)導(dǎo)的滔滔不絕或“一言堂”所震懾，只能唯唯諾諾。這樣的態(tài)度好嗎？當然在自由、平等的社會中，人人都不愿看到這樣的事情。更何況學(xué)生？他們的思維還未定型，他們的欲望是那樣的強烈。不忍目睹的筆者提出強烈的吶喊：讓學(xué)生在課堂上有自己的自主權(quán)，讓青少年像鮮花一樣自由的競放，去裝點春天般的世界。
新語文課程標準明顯提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，是語文課程的基本理念之一。作為課改下的老師，應(yīng)順應(yīng)潮流，讓學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。當然，在教師隊伍中，很多人不明白自主性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，而讓學(xué)生放任自由，這樣一來，還用得著老師？而實際上，自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生主體地位的充分發(fā)揮。在學(xué)習(xí)過程中，“學(xué)什么，怎么學(xué)”的問題均是學(xué)生自主解決或在教師指導(dǎo)下自主解決，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能充分地“參政議政”，充分地“當家作主”，既是學(xué)習(xí)的決策者，又是學(xué)習(xí)的實施者。
如果用固定的鈴聲招喚狗，用簡單的話語教鸚鵡學(xué)舌，就只會讓它們對一事物敏感，從而導(dǎo)致思維固定，我們對待個體的人，特別是成長的學(xué)生，在課堂中，要激發(fā)他們的興趣，采取的教學(xué)形式應(yīng)具多樣性,才會讓他們做課堂的主人。
第一，小組活動模式 。有一位教育家曾這樣說過：社會在傳遞中、在溝通中生存。教育的目的就是使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會，為社會作出貢獻。因此，通過小組活動來組織課堂是必要的。在教學(xué)中，我們可以通過小組來開展閱讀、寫作、背誦等學(xué)習(xí)興趣活動。比如：“閱讀大比拼”，通過同伴的鼓勵與競爭，閱讀共同感興趣的書籍，相互探討并相互交流閱讀心得，以此來互相促進閱讀能力的提高。在“背誦會”上，可以把學(xué)生分為幾個小組，進行比賽，看誰背得多，彼此增加對一些不知道的美文的了解。在寫作教學(xué)上，可以把學(xué)生分成幾個小組，讓他們各自推出優(yōu)秀的作品，在小組之間進行探討，總結(jié)得失。
第二，問答式模式。在教學(xué)流程中，采取問答式教學(xué)，雖說很傳統(tǒng)，運用好了也有四兩撥千斤的妙用。例如：在上人教版第四冊的《杜十娘怒沉百寶箱》時，設(shè)計如下一組問題：1.為什么杜十娘要和攢百寶箱？從這個簡單的問題中，讓學(xué)生能理解主人公的命運。2. 杜十娘自己有銀兩，為什么不早告訴李甲，而讓他為難？當籌集到銀兩贖出后，這時就應(yīng)該告訴他實情，又是為什么？這可以讓學(xué)生更好去思考李甲這個人，從而理解文章的主題。3.有人說：“愛是要經(jīng)得起考驗的才叫愛�！蹦悄闶窃鯓涌创�？這個問題是拓展型的，有利于將人格教育落到實處。當然可以看出，采取問答式不僅可以引導(dǎo)學(xué)生對課文的理解，而且可以鼓勵學(xué)生結(jié)合自我深入思考。
第三，反思評估模式。這里所說的反思評估不僅僅說的教師，當然也包括學(xué)生。作為教師，應(yīng)時常對自己的教學(xué)進行反思和評估，我們應(yīng)該摒棄過去那種以“知識和能力”為中心的單一評價模式，樹立起突出整體性和綜合性，從知識和能力，過程和方法，情感和價值觀三個維度進行評價的新模式。在現(xiàn)代教育中，有很多老師一味地贊揚學(xué)生，沒有給同學(xué)一個正確的定位，導(dǎo)致有一些學(xué)生飄飄然。同時，如給學(xué)生過低的估量，當然也會使學(xué)生認為老師看不起他。所以，我們對待學(xué)生一定要謹慎，一要叫他們對自己的學(xué)習(xí)和行為時刻反思。二是要正確的估價自己。
當然，教學(xué)中教學(xué)模式很多，不一定適合每一位學(xué)生，因此我們在課堂中應(yīng)注重學(xué)生的個性化。學(xué)生有他們的表演欲望，只不過很多教師一味的武斷，導(dǎo)致他們想說而不敢說的局面，從而做不了課堂的主人。于是，我提倡個性化應(yīng)從教師做起。教師是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，教師的組織設(shè)計和引導(dǎo)活動必然要受自身經(jīng)驗的影響，同時教師的教學(xué)方法和教學(xué)習(xí)慣對學(xué)生往往有示范作用，一個善于教學(xué)的教師總是在潛移默化之中實施教育的。在上高中課本第四冊《守財奴》之前，我叫班上的學(xué)生到街上去買東西，故意少給商販的錢，看他們是什么反應(yīng)。讓他們從中認識到錢的重要性。同是又叫一些學(xué)生在鬧市區(qū)，見一個人就說：我給你錢你要不要？讓他們認識到錢在有些地方不一定起作用。同時班上很多學(xué)生的父母長期在外，學(xué)生要什么買什么，可以說是一呼百應(yīng)呀，而這些學(xué)子往往養(yǎng)成挑肥吃精的習(xí)慣，更有甚者父母給得不夠就掠奪，走上犯法的道路，于是叫學(xué)生們探討作為現(xiàn)代學(xué)生真正需要什么？來認清自己和社會。
然而現(xiàn)在很多學(xué)生的語文課堂卻近乎“戴著鐐銬跳舞”，少有真正的心靈自由。很多時候，學(xué)生不是在簡單的讀書，而是在做一門高深的學(xué)問。我們需要學(xué)生在課堂中把他們應(yīng)有的思想展現(xiàn)出來。擺在他們面前的語文課本中的每一篇文章往往前有“閱讀提示”，后有“思考練習(xí)”，它們像“伏敵”和“追兵”一樣，把閱讀“逼”向編者根據(jù)所謂的知識系統(tǒng)與能力層級而設(shè)定的“訓(xùn)練目標”。在這種前后夾擊的閱讀處境中，鮮活的文本大多成了詮釋與印證某個知識或某項讀寫技能的“例子”。 有人戲說，現(xiàn)在的語文課，特別是中學(xué)語文課，其實是“生理解剖”課和“信息處理”課，不僅語文教師自覺地成為“生理解剖”、“信息處理”的恭行者，而且學(xué)生也盡最大可能地被要求成為這方面的高手。在師生們看來，仿佛只有熟練掌握這兩項技能，才能讓語文這塊薄田有上好的產(chǎn)出。問題的根本還在于語文教學(xué)在高考大棒之前低下了它本該高昂的頭顱。高卷評判標準的“大一統(tǒng)”，“一言卷”的流弊造就了一大批限于“一言堂”的教師、苦于“一言堂”的學(xué)生。在上《滿江紅》時，作者岳飛是我國南宋時期著名的愛國將領(lǐng)。他一生精忠報國卻被秦會陷害致死的故事可謂家喻戶曉。那么，我們在教學(xué)過程中說岳飛是愛國喲，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！這樣的語文課堂，沒有富有情趣的欣賞，沒有深入內(nèi)質(zhì)的思考，沒有自由平等的對話，沒有教師的創(chuàng)意，沒有學(xué)生的創(chuàng)造，只有違心無奈的曲從，何來活潑的形式、美好的情感和動人的效果！這樣學(xué)生只會無味并痛苦著。其實在上這一首詩時，思想活躍的學(xué)生會提出這樣的問題：岳飛是“愛國”還是“忠君”？有同學(xué)說：讀詞的上闋，詩人那種慷慨激昂的愛國之情真是震撼人心，但當讀到末句“待從頭收拾舊山河，朝天闕”時，岳飛的高大形象在我心中大打折扣。所持理由是：“朝天闕”顯然是朝見皇上啊；前面還有“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”，詩人以臣子自居，“怒發(fā)沖冠”是因為“靖康恥”和“臣子恨”為雪恥滅恨詩人才“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，如此看來，“收拾舊山河”就只是出征前對皇帝立下的一份軍令狀，而并非豪情滿懷的戰(zhàn)斗誓言了。甚至有學(xué)生進一步假設(shè)：假如出征時剛好又發(fā)生農(nóng)民起義，詩人會不會又屈從于昏君的“攘外必先安內(nèi)”政策而毫不猶豫地披掛上陣去剿滅起義的農(nóng)民呢，而歷史上岳飛的確殘酷鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義。這樣學(xué)生的思想情感得到充分的展現(xiàn)，往往學(xué)生手之舞之、足之蹈之！如果上一節(jié)缺少了情感的語文課，只能像聽一次空洞乏味的報告，讓人打不起精神來。 話又說回來，高考固然有很多的弊端，但就目前情況來看，我們還不能找出一條較之高考更為合理的選拔人才的途徑。既然“山不過來”，何不試試“我過去”呢？
著名作家吳伯簫先生生前十分關(guān)心語文教學(xué)，曾對語文教學(xué)提出過言之灼灼的忠告：“現(xiàn)在的教學(xué)把課文都講'腫了'，應(yīng)該把主要精力放在學(xué)生閱讀原文上�！� 為什么不能在緊張的語文學(xué)習(xí)中抽出一點時間、挪出一方空間，讓學(xué)生進行輕松自由的自主閱讀呢？在《讀書的藝術(shù)》一書中，林語堂先生也有過類似的妙論：“什么才叫做真正讀書呢？這個問題很簡單，一句話說，興味到時，拿起書本來讀，這者叫真正的讀書，這才是不失讀書之本意”、“所謂學(xué)習(xí)，就是喜愛。學(xué)生應(yīng)該對讀書發(fā)生狂喜” 。一周中，何必安排一兩節(jié)自讀課外書的時間，讓他們有自己的自由空間，去讀喜歡讀的書。在課堂上應(yīng)不拘于形式，課本固然有它的價值，何必我們把課本當作消遣，再給予延伸，多以哲理故事為主的文章介紹給他們，讓學(xué)生掌握主動權(quán)。相反在課堂上沒有尊重學(xué)生的主體地位的老師，也必被學(xué)生厭棄�！墩Z文學(xué)習(xí)》2002年第2期中摘要刊登一封學(xué)生來信：“高考語文我贏了，我不會去感謝我的語文老師，我要感謝的是《平凡的世界》等等中外名著和《讀者》《收獲》等優(yōu)秀雜志。”信中還寫道，如果按老師的要求去學(xué)習(xí)語文，那么高三畢業(yè)生的語文水平和初三畢業(yè)生是沒有區(qū)別的。當然，這就給我們語文老師一種極大的挑戰(zhàn)，也是給我們一種深思。我們在課堂上兢兢業(yè)業(yè)，為什么會得到這種結(jié)果呢？自然是我們沒有給學(xué)生主體地位，沒有尊重他們的權(quán)利，所以也得不到他們的尊重。
許多學(xué)生有著這樣一種共識：語文課多讀少讀一個樣，多寫少寫一個樣，在語文這門課上費熱情、下功夫，不值。多讀多寫，是否一定能提高語文成績，自有公論。但如果我們僅僅把語文理解成一架登上高考堡壘的云梯，那么，這樣的語文教學(xué)功利性太強，它勢必把語文知識、應(yīng)試能力當作語文教學(xué)的第一要務(wù)。這樣的語文教學(xué)，除去分數(shù)，別無意義。 字、詞、句、章，結(jié)構(gòu)特點、思想情感，表現(xiàn)手法、修辭手法，說明文閱讀、文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀，一切就像是閑置在墻角的農(nóng)具，缺少了語文本該有的魅力、本該有的力量。語文的力量，來自于欣賞者文學(xué)趣味的生成、美好情感的孕育、價值觀念的樹立、審美能力的提高等等。語文的動人，源于研習(xí)者純正、成熟的趣味。鑒賞莫泊桑的《項鏈》時，為激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們能夠主動積極地去做課堂的主人，針對文章結(jié)尾發(fā)揮他們的想象空間，取得了好的效果。外國文學(xué)作品《項鏈》生動地刻畫了路瓦栽夫人愛慕虛榮的這一典型形象。最終慘失三萬多法郎，最后存在著懸念，當佛來思節(jié)夫人感動的說到她的項鏈是假的時候，那么碼蒂爾德聽到這個事實，究竟會有怎樣的結(jié)局？針對于此，學(xué)生們討論便熱烈地展開了。有的說路瓦栽夫人因為她愛慕虛榮，經(jīng)受不住這樣的打擊，于是她跳樓自殺了；有的認為當他得知這個消息，她看破紅塵，削發(fā)為尼；還有的說路瓦栽知道這件事情后，當時就提出與他的夫人離婚，最終家破情斷……這些觀點雖然有很多帶有中國特色，但學(xué)生的興趣被激發(fā)了。學(xué)生在課堂的主體地位得到了體現(xiàn)，真正做了課堂的主人。
給自己松綁，還學(xué)生自由，從語文教師做起。語文教師是語文學(xué)習(xí)的先行者、促進者，他應(yīng)該成為文學(xué)欣賞的策劃者、師生對話的組織者和語文“合唱”的指揮者。 美國教育家杜威指出：“使教育過程成為真正的師生共同參與的過程，成為真正合作的相互作用的過程�！� 讓對話在語文課堂中自然展開，讓情感在語文課堂中到處涌動！
魚缸里養(yǎng)不出肥美之魚，盆景中長不出參天大樹，羈籠中養(yǎng)不出翱翔千里的雄鷹，同樣限制學(xué)生行為培養(yǎng)不出優(yōu)秀的人才。所以，只有讓學(xué)生發(fā)揮他們的主觀能動性，讓他們做課堂的主人，才會激發(fā)他們的興趣，才會成為社會有用的人才。
[讓學(xué)生做課堂的主人(人教版必修)]相關(guān)文章：
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