【溫馨解說】
鋪墊，也稱鋪敘襯墊，是為了突出主要人物、事物或事件，先對次要人物、事物、情節(jié)進(jìn)行鋪陳描述的一種表現(xiàn)手法。通俗地說，先描述的內(nèi)容就是為主要內(nèi)容作準(zhǔn)備、打基礎(chǔ)、作陪襯，為主要情節(jié)蓄積醞釀氣勢。
下面我們來了解幾種常見的鋪墊形式：
1．背景式鋪墊，即交代故事發(fā)生的原因或環(huán)境。如《皇帝的新裝》第一段極力描述皇帝如何喜愛新衣服，這就交代了他被兩個(gè)裝成織工的騙子所騙，最后光著身子舉行游行大典的原因，為故事的發(fā)生作了鋪墊。文章中的環(huán)境描寫一般是為故事作的鋪墊。背景式鋪墊使故事更真實(shí)合理
2．襯托式鋪墊，即用次要情節(jié)正面襯托主要情節(jié)。如劉鶚的《明湖居聽書》主要表現(xiàn)白妞出神入化的說書藝術(shù)，但文章先寫琴師的彈奏和黑妞的演唱，倆人的精彩演出更襯托出白妞說書技藝的高超，為主角白妞的出場作了絕好的鋪墊。襯托式鋪墊使文章收到“水漲船高”的藝術(shù)效果。
3．反差式鋪墊，即鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向相反。如莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》開頭濃墨重彩地描述“我”的一家人如何日夜盼望“發(fā)了財(cái)”的于勒回來，如何對于勒的錢擬定上千種計(jì)劃，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫全家人意外地發(fā)現(xiàn)于勒竟是個(gè)靠賣牡蠣為生的窮水手。這樣，前面的鋪墊與后面的情節(jié)形成巨大的反差，情節(jié)跌宕，意味深長，藝術(shù)效果更加強(qiáng)烈。
4．鋪陳式鋪墊。在抒情散文中，對景物的描寫、鋪排往往是為下文的抒情議論作鋪墊。
鋪墊和伏筆都是為下文服務(wù)的，它們有什么區(qū)別呢？
1．從目的上看，鋪墊描述的是次要人物或事件，目的卻在為表現(xiàn)主要人物或事件蓄勢；伏筆是為了對下文作暗示，以使下文的情節(jié)不引起讀者懷疑。
2．從形態(tài)上看，鋪墊是“顯性”的，對次要人物或事件作濃墨重彩的描述；而伏筆是“隱性”的，往往一筆帶過。
3．從結(jié)構(gòu)上看，用作鋪墊的內(nèi)容集中在一起，而伏筆與照應(yīng)相隔較遠(yuǎn)。
4，從位置上看，鋪墊一般在文章開頭，伏筆常見于文章中間。
要判斷一篇文章是否運(yùn)用了鋪墊手法，首先要弄清文章的主旨，再根據(jù)主旨判斷文中哪些是主要材料，哪些是次要材料。一般說來，交代緣由、描寫環(huán)境、陪襯烘托、鋪陳渲染的文字就是對主要內(nèi)容作的鋪墊。但我們不能簡單的回答“用來作鋪墊”，而應(yīng)具體地答出“為什么內(nèi)容作鋪墊”，這樣，你的回答就不會(huì)被閱卷老師判分時(shí)“打折扣”了。
【快樂演練】
綠色的簫聲
（新加坡）尤今
綠色，像拍岸驚濤般的綠色，在我入山的那一剎那，便迫不及待地淹沒了我。
我在怒濤澎湃的綠海中掙扎著探出頭來，驚喜莫名地看到了深淺有致的綠遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地渲染成一片片醉人的溫柔，有一種絢爛到了極致的風(fēng)采。
這里，是道教的發(fā)源地青城山，位于四川西部。
就在這“太陽曬不著、暴雨淋不到、大風(fēng)吹不進(jìn)”的青城古道上，突然地，我聽到了簫聲。
那不問世事的簫聲啊，就像是靜靜的深谷里一道狹長清澈的小溪，自得其樂地流淌著，流淌著……
說是簫聲，卻吹出了一片讓人心境澄凈的安寧恬靜。蓊郁濃密的叢林阻擋不了它，磅礴奔騰的綠潮隔絕不了它，那悠悠長長的音符，如同一道優(yōu)美絕頂?shù)幕【�，無孔不入，上躍云端，下達(dá) 幽徑，連奇巖怪石、參天古木，也被綿綿不絕的余韻繚繞著。
此刻，我的心，起了巨大的溫柔的悸動(dòng)。
那簫聲，不像是吹出來的，倒像是從靜謐的綠中滲透出來的一個(gè)愉悅的繽紛。
綠的聲音。
它宛若大自然一只綠色的巨手，把一顆顆浮躁、浮夸、浮淺的心，撫得安安穩(wěn)穩(wěn)、沉沉實(shí)實(shí)、恬恬靜靜。
我不曾刻意追尋真相，僅僅，僅僅把這綠色的簫聲當(dāng)作大自然無私的饋贈(zèng)；然而，在朦朦朧朧的潛意識(shí)里，我卻早已一廂情愿地把這天籟之音當(dāng)做是深山道人在修道之余譜出的心曲。
“掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根”便是鄭板橋?qū)η嗌降朗磕恰安皇橙碎g煙火”的生活的描繪。我心想，這樣清純明凈的簫聲，絕對是出自一顆不曾被塵囂污染過的心靈。
是在下午三時(shí)許，戀戀不舍地離開勝景處處的青城山時(shí)，出其不意地與“真相”撞個(gè)滿懷的。
我看到了吹簫的人。
是各雙目失明的人。
在這個(gè)連陽光也被染成綠色的地方，他像一棵移動(dòng)的樹。
一棵如此瘦削，卻又如此結(jié)實(shí)而挺直的樹。
在青城山那高高低低、無止無盡的石級(jí)上，他不靠拐杖，步履輕快地上上下下。不論是拾級(jí)而上或沿級(jí)而下，他簫不離口，優(yōu)游自得地吹出了入高山泉水或幽谷清溪般的樂曲。
這年逾耳順的漢子，天生失明。憑敏銳的音感，他練就了出色的吹簫技藝，于三是而立之齡，便開始在青城山上上下下，把簫聲吹進(jìn)了層層疊疊的綠色里。
他每天定時(shí)走七個(gè)小時(shí)，邊走邊吹，日日吹足七個(gè)小時(shí)，為原本仙氣氤氳的青城山增添了無限飄逸的情趣。
我在他面前停步，他亦敏銳地駐足。
我以最俗的方式表示了我的感動(dòng)，但他卻把我掏出的錢推了回來，淡定地說：“您如果喜歡簫聲，那就買根竹簫，好嗎？”說著，從背包里取出了一根質(zhì)樸的竹簫，遞給我，說出了一個(gè)令我吃驚的價(jià)格--一個(gè)非常低的價(jià)格。臉上，那種自食其力的堅(jiān)強(qiáng)，化成了一股不容褻瀆的尊嚴(yán)。
如今，在四川地震發(fā)生后，在哀鴻遍野的悲慘聲里，非常突然地，我耳畔竟響起了那綠色的簫聲，仿佛它從未消失過。
噙淚回想那失明的漢子，我覺得他其實(shí)凸顯了四川人的精神面貌，那是一種比石頭更像石頭的面貌，堅(jiān)毅、堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)不可摧，沒有任何的困難可以打到他們，沒有。
（摘自《格言》2008年8月上）
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