【原文】《康誥》曰：“克明德�！薄短住吩唬骸邦櫴翘熘髅��！薄兜鄣洹吩唬骸翱嗣骶��！苯宰悦饕�。湯之盤(pán)銘曰：“茍日新，日日新，又日新�！薄犊嫡a》曰：“作新民�！薄对�(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極。
【語(yǔ)譯】《康誥》說(shuō)：“能夠崇尚美德�！薄短住氛f(shuō)：“經(jīng)常想念上天賦予的美德�！薄秷虻洹氛f(shuō)：“能夠彰明大德�！闭f(shuō)的都是要自己發(fā)揚(yáng)它。商湯的盤(pán)銘是：“如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新�！薄犊嫡a》說(shuō)：“振作商的遺民，使他們悔過(guò)自新。”《詩(shī)經(jīng)大雅文王》說(shuō)：“周雖是一個(gè)古老的國(guó)家，他的國(guó)家從此更新。”因此，治理天下的君王沒(méi)有一處不用盡心力。
【原文】《詩(shī)》云：“邦畿千里，惟民所止�！薄对�(shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止一丘隅�！弊釉唬骸坝谥�，知其所止�？梢匀硕蝗瑛B(niǎo)乎？”《詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止�！睘槿司褂谌�；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信�！对�(shī)》云：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可誼兮！”“如切如磋”者，道學(xué)也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂慄也；“赫兮喧兮”者，威儀也�！坝徐尘樱K不可誼兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩(shī)》云：“於戲！前王不忘�！本淤t其賢而親其親；小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志。此謂知本。
【語(yǔ)譯】《詩(shī)經(jīng)商頌玄鳥(niǎo)》唱道：“國(guó)土幅員廣闊，老百姓安居在這里。”《詩(shī)經(jīng)小雅緡蠻》還這樣詠唱：“嬌小玲瓏的黃鳥(niǎo)，棲息在平靜的山隅。”孔子說(shuō)：“黃鳥(niǎo)棲息時(shí)還知道它應(yīng)該棲身的地方，難道人還不如鳥(niǎo)嗎？”《詩(shī)經(jīng)大雅文王》詠嘆：“嚴(yán)肅和藹的文王，光明正大，仁德為懷！”做君王的要做到施行仁政，做臣子的要做到尊敬君王，做兒子的要做到孝順父母，做父親的要做到慈愛(ài)子女，同國(guó)人交往要做到誠(chéng)實(shí)�！对�(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇澳》詠嘆：“眺望那淇水幽深的地方，綠竹郁郁蔥蔥。文采風(fēng)流的君子，好像切磋了的象牙，好像琢磨了的美玉。他莊重、盛大啊，光明磊落，威儀凜凜！文采風(fēng)流的君子，始終不會(huì)被人遺忘。”這里所說(shuō)的“如切如磋”，是說(shuō)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；“如琢如磨”，是說(shuō)自身修養(yǎng)；“瑟兮僩兮”，是說(shuō)謙恭謹(jǐn)慎；“赫兮喧兮”，是說(shuō)德行令人敬畏，可作表率；“有斐君子，終不可誼兮”，是說(shuō)君子高尚的品德達(dá)到了善的最高境界，百姓們不會(huì)忘記他�！对�(shī)經(jīng)》又說(shuō)：“嗚呼！前代的賢王不會(huì)忘記。”君王熱愛(ài)前代的賢人、親人，老百姓也也享受到他們帶來(lái)的安樂(lè)，為得到利益而高興。這就是賢明的君王永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的原因�？鬃诱f(shuō)：“審理訴訟，我和其他人一樣，一定要使人們不再訴訟！”奸詐不實(shí)的人，不能讓他說(shuō)盡狡辯不實(shí)的話，讓百姓畏服盛德，不再訴訟。這叫做知道根本。
【注】本部分語(yǔ)序據(jù)《四書(shū)章句集成》（中華書(shū)局1983年10月第一版 下同）
[《大學(xué)》語(yǔ)譯（二）(人教版高三選修)]相關(guān)文章：
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