文章摘要：讓學(xué)生的作文有激情，有生命力，切實(shí)地提高學(xué)生的寫作水平，需要從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，把觀察、思考、表達(dá)三者結(jié)合起來(lái)，重視學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，引起學(xué)生對(duì)作文素材積累的重視，要有目的，有計(jì)劃的進(jìn)行，并教給學(xué)生一定的寫作方法及技巧，可以幫助學(xué)生改變寫作中“空話大話”的現(xiàn)象，使情感真實(shí)自然的流露。
關(guān)鍵詞：作文；觀察；積累
我執(zhí)教初中語(yǔ)文十余年來(lái)，覺得作文教學(xué)一直是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生的平時(shí)作文練習(xí)，就拿身邊的作文書抄襲相關(guān)的文章，或者東一段，西一句的拼湊，空話大話連篇。無(wú)所謂主題、結(jié)構(gòu)，更沒有真情實(shí)感的表達(dá)流露。對(duì)于如何讓學(xué)生說(shuō)真話、訴真情，我一直在揣摩總結(jié)，有以下幾點(diǎn)淺薄的認(rèn)識(shí)：
一、讓學(xué)生明白真情表露的重要性
我在引導(dǎo)學(xué)生作文要說(shuō)真話時(shí)講了這樣一個(gè)故事：春天來(lái)了，巴黎的街道花盛開，艷麗嬌美。在那繁華的街頭，一個(gè)盲人乞丐，辛苦了半天也沒討得分文。一個(gè)詩(shī)人動(dòng)了惻隱之心，為盲人寫了一個(gè)字牌放在他身旁，于是引來(lái)了無(wú)數(shù)施舍者。字牌上是一行什么字呢？上面寫著“春天來(lái)了，我什么也看不見！”平平常常的一行字，卻是那么震撼人心。春天來(lái)了，色彩斑斕的世界在盲人眼里是一片漆黑，還有什么比這更值得同情的呢？“春天來(lái)了，我什么也看不見！”之所以打動(dòng)人，在于它說(shuō)出了真話，充滿了真情。這個(gè)盲人因真情表露得到了施舍，如果學(xué)生的作文也注重了真情表露，他將會(huì)得到一片藍(lán)天。
惟有真實(shí)的東西才能打動(dòng)人心，讓人得以美的享受，《散步》記敘一家三代散步的經(jīng)過(guò)，更是人間一首至親至愛的真情頌歌；《背影》字里行間無(wú)處不透露出父子之愛，浸透著骨肉之情……這些文章讓我們感覺到美，感覺到賞心悅目。為什么會(huì)有這樣強(qiáng)烈的藝術(shù)效果呢？這是因?yàn)樽髡呱朴诓蹲教囟ㄇ榫持械淖罡槐憩F(xiàn)力的細(xì)節(jié)來(lái)抒寫內(nèi)心真實(shí)情感的緣故�？梢姟罢f(shuō)真話，訴真情”是文章的靈魂，如果是虛情假意、矯揉造作又缺乏真情的文章，哪怕是佳詞麗句、洋洋灑灑，讀起來(lái)也如同嚼蠟；如不用心說(shuō)真話、訴真情，作文即使有文采，仍難以打動(dòng)人，難以獲高分。
二、要求學(xué)生怎么說(shuō)話怎么寫，見到什么寫什么，聽到什么寫什么，想到什么寫什么。
“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“為生活而教育”，這就是陶行知老先生的教育理念。是啊,把教育和生活活生生地割裂開來(lái)，再讓學(xué)生坐在幾十見方的“籠子”里去憑空捏造生活，還要形成語(yǔ)言文字，并記錄下來(lái)，寫成作文。這是多么殘忍又多么愚蠢的行為啊！其實(shí)寫作除了動(dòng)腦，還得動(dòng)手，有了親身的體驗(yàn)，才能動(dòng)腦寫出有血有肉的習(xí)作。將生活中所說(shuō)的、所做的、所看的、所想的一字一句寫出來(lái)就是作文。著名語(yǔ)言學(xué)家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“作文與說(shuō)話本是同一目的，只是所用的工具不同而已。”很多學(xué)生認(rèn)為說(shuō)話與寫作是兩回事，因?yàn)閷W(xué)生說(shuō)的是方言口語(yǔ)，農(nóng)村的學(xué)生未說(shuō)普通話，日常生活所說(shuō)的話要用書面語(yǔ)表達(dá)就存在些障礙，所以他們?cè)谧魑臅r(shí)很少體現(xiàn)甚至是有意避免自己口頭表達(dá)的話語(yǔ)。介于這種情況，我要求學(xué)生先選準(zhǔn)某一話題進(jìn)行構(gòu)思，再與同學(xué)相互交流，說(shuō)自己看到的、聽見的、想到的，然后再把說(shuō)的內(nèi)容寫在本子上，必須做到“我口說(shuō)我心，我手寫我口”。這樣，學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力都得到了鍛煉，目的明確，內(nèi)容也實(shí)在具體了。
三、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察感知的習(xí)慣，在平淡中寫出真情。
“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”，要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)，細(xì)心觀察和分析新事物。凡是怕寫作文的學(xué)生，他們主要是找不到寫作的素材，不留心身邊的事物，不深入思考，不能從事物的表象看到本質(zhì)，提煉主旨，覺得身邊的一切是那樣平常，找不到可寫的內(nèi)容。有這樣一則笑話：一個(gè)秀才寫不出文章，痛苦萬(wàn)分，其妻見曰：“怎么比我生小孩還難？”對(duì)曰：“當(dāng)然更難，你生孩子是肚里有貨，我寫文章是肚里沒貨�！睂W(xué)生怕寫作文就是“肚里沒貨”，找不到東西來(lái)寫。其實(shí)，并不是一定要寫驚心動(dòng)魄的事情，正是平淡的生活才是最能打動(dòng)人心的。朱自清不是選取父親爬月臺(tái)給他買橘子這一平淡的生活小事著力刻畫父親的背影，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者嗎？由此，我引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心去觀察發(fā)現(xiàn)生活，用心去感受體會(huì)，可以是生活中的各種場(chǎng)面：課外活動(dòng)時(shí)操場(chǎng)的氛圍，春耕生產(chǎn)時(shí)忙碌的田野，烈日下勞作的農(nóng)夫，雪后粉妝玉砌的鄉(xiāng)村，街頭買小吃的大嬸等；也可是本地方的風(fēng)土人情：農(nóng)歷3月3日的廟會(huì)，端午節(jié)吃粽子、游百病，中秋節(jié)賞月、吃月餅，除夕的祭祀和團(tuán)圓飯，元宵節(jié)的龍燈會(huì)、花燈會(huì)等；也可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)和生活：學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，與同學(xué)老師的情感交流、軼聞趣事，在家里做的家務(wù)、農(nóng)活，到野外的玩樂游戲等，做到“用我眼看世界，用我手寫我心”，將自己看到的、聽到的、所做的、所玩的、所想的及時(shí)寫出來(lái)，每周至少積累一兩篇。素材豐富了，思想慢慢成熟、深遂，就不會(huì)覺得沒東西可寫了。有了可寫的內(nèi)容，就不會(huì)空話大話連篇，東拼西湊了。這樣還可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，只有認(rèn)真觀察，熱愛生活，才能寫出具有真情實(shí)感的文章。
四、告訴學(xué)生要放開心胸，大膽流露真情。
大部分學(xué)生的作文，人是虛的，事是假的，觀點(diǎn)是強(qiáng)加的，感情是浮泛的，完全失去了生活的真實(shí)性。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“在作文教學(xué)中，首先要求學(xué)生說(shuō)老實(shí)話，絕不允許口是心非，弄虛作假�！眳问逑嬉舱f(shuō)：“對(duì)于作文，首先要求它有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，少搬‘公式’，少說(shuō)‘廢話’�！边@應(yīng)該是對(duì)學(xué)生作文最基本的要求。要告訴學(xué)生敢說(shuō)真話，肯吐心聲，才能使讀者感到真誠(chéng)可信，才能使寫出的話產(chǎn)生說(shuō)服力和感染力。奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)過(guò)：“什么叫寫作？寫作就是把心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作就是絕對(duì)的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都貫注在里面�！闭嬲\(chéng)是一切文學(xué)之本，“真”是“善”和“美”的基礎(chǔ)。人類的情感是復(fù)雜的，不論高下，只要是自己的真情就可以如實(shí)地表現(xiàn)。某些學(xué)生對(duì)自己的心事或隱秘心理，受過(guò)的挫折或性格上的弱點(diǎn)，不愿意坦露，怕人譏笑、嘲諷。要讓學(xué)生明白，大膽的表露，敢于把真話說(shuō)出來(lái)，就意味著戰(zhàn)勝、告別了它。因此，作文說(shuō)了真話還可以健全人格，這不僅教會(huì)了學(xué)生如何寫作，還教會(huì)了學(xué)生如何做人。
對(duì)于作文中的虛假現(xiàn)象，不僅是語(yǔ)文基礎(chǔ)差的學(xué)生常范的毛病，即使語(yǔ)文功底好的學(xué)生，也有這樣的現(xiàn)象。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到說(shuō)真話、訴真情的必要性和重要性。這里要特別指出的是抒發(fā)真情要有度，若感情傾訴失了度，使人感到濫情，文章又失真了。
如果學(xué)生能做到以上這些，就能感染讀者，震憾讀者的心靈，作文也就成功了。
參考文獻(xiàn)：
1、楊德倫：《作文指導(dǎo)百法》，北京教育出版社，2000年9月，第54頁(yè)。
2、《葉圣陶教育文集》第3卷,人民教育出版社,1994年,第299～300頁(yè)。
3、《陶行知文集》,江蘇教育出版社,1997年,第253頁(yè)。
王小麗
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