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祥林嫂的故事
祥林嫂的故事1
“祥林嫂，”一位勵志人物的美譽，她的故事感動了千千萬萬人。這個故事以她的名字凝聚著無數(shù)的敬意和贊美。
祥林嫂，一個普普通通的農(nóng)村婦女，曾經(jīng)歷過普通人生活中常見的困境和苦難。但是，在命運的摧殘下，她沒有選擇低頭，而是用堅強的.內(nèi)心和樂觀積極的態(tài)度面對逆境。
祥林嫂那美麗的微笑背后隱藏著她飽受煎熬的心路歷程。她的故事并不只是關于生活苦難的描寫，更是關于勇氣、希望和堅韌的真實見證。
在最艱難的日子里，祥林嫂與兒子共同努力，開拓千畝艱瘠的荒地，用一粒粒種子播撒希望，并成功打造了屬于自己的農(nóng)業(yè)王國。
祥林嫂的故事讓我們看到了一個普通人如何通過努力和堅持，改變命運、實現(xiàn)夢想。她告訴我們，人生的道路上沒有捷徑可言，只有付出和汗水才能達成目標。
通過祥林嫂的故事，我們應當學會在困境中保持樂觀積極的態(tài)度，用勇氣和希望去面對生活的挑戰(zhàn)。她的故事不僅給我們帶來了自信和鼓舞，更讓我們深刻認識到，生活中的困難只是一時的，只要我們勇往直前，就一定能戰(zhàn)勝困境。
祥林嫂的故事2
祥林嫂是我們敬佩的一位普通女性，她的故事充滿勇氣和堅持。祥林嫂是一位貧窮的農(nóng)村婦女，在遭受了無數(shù)次的挫折和困境之后，她依然堅持不懈地努力著。
雖然生活給了她太多的不公和磨難，但她從未放棄對美好生活的追求。每天，她頂著烈日和寒風，賣菜為生活向前拼搏。盡管身處困境，她仍然保持著樂觀和堅韌的態(tài)度。
祥林嫂用自己的勇氣和智慧，幫助了許多鄰里朋友解決了生活中的困難。她總是樂于助人，用她那寬厚善良的心去幫助別人。她的善舉得到了整個村莊的認可和贊譽。
然而，命運總是喜歡和祥林嫂開玩笑。一次大水災襲擊了村莊，許多家庭受到了災害的侵襲。祥林嫂不顧自身的安危，奮不顧身地幫助受災的人們，用她微薄的`力量給予他們溫暖和希望。
祥林嫂的故事告訴我們，勇氣是一種偉大的品質(zhì)，它讓我們能夠面對困難和挑戰(zhàn)，從而不斷成長和進步。無論我們遇到什么困境，都應該像祥林嫂一樣堅強、樂觀地面對，用勇氣和堅持去改變自己的命運。
通過祥林嫂的故事，我深刻感受到了勇氣的重要性，它是我們在人生道路上永不放棄的力量源泉。愿我們都能像祥林嫂一樣，在困境中展現(xiàn)出堅定的勇氣，用勇氣鑄就屬于我們自己的輝煌。
祥林嫂的故事3
說賴從珍是祥林嫂第二只是從她見到誰就向誰嘮叨這一點來說的，其實賴從珍的命運比起祥林嫂那不知要好多少倍。她有家、有“丈夫”有兒子、有退休生活費，日子閑得無法打發(fā)，每天除了打麻將，還養(yǎng)了一條導盲犬。
她向人們嘮叨的事不過是自己的丈夫投入了別的女人懷抱，而現(xiàn)在這種事兒不說多如牛毛，至少也是司空見慣，因此很少能博得別人的同情，倒是有一幫同樣閑得無聊的人喜歡湊熱鬧，聽一聽別人的花邊新聞聊以打發(fā)自己一天閑著的時光，既不花錢，又不費力勞神何樂而不為呢？
賴從珍和她的丈夫彭志平原先是一家研究所里新產(chǎn)品試制車間里的工人，那一年研究所實行減負，凡是非專業(yè)研究設計人員一律可以提前退休，賴從珍倆口子都屬于非專業(yè)研究設計人員，又都比較懶惰，覺得白拿錢不干活兒這真是打著燈籠都難找到的好事兒，于是一合計倆人都覺得挺合算，就提前退休了，退休那年賴從珍才三十多歲。他們上了研究所一個大當，被人當成包袱甩了，拿到的退休生活費甚至難以維持最低的生活保障，只要你想明白天上不會掉餡餅，就能明白你被人涮了。
人是個比較奇怪的動物，你越是有活兒干你越勤勞，反之你就會變得更懶惰。賴從珍退休以后本來有大把的`時間可以把生活好好安排一下，可是她找不到自我了，整天迷戀上了打麻將，有的人做事比較靠譜，也有一些退休人員整天打麻將的，但是，他們很有規(guī)律性，一天打兩場麻將，下午一場，晚上一場，按時開始，到點收場，別的時間該干什么還干什么，生活過得緊緊有條。賴從珍不是這種人，她是一上了麻將場就不知道天地日月的人，只要桌上還有人她就能一直戰(zhàn)斗下去，麻將底子倒不大，就是俗稱的一份的底子，打一天輸贏二三十元錢，問題是家務事誰來做呢？
據(jù)熟悉他的人說，從賴從珍家門前路過，老遠就能聞到一股無名的臭氣，直熏得人睜不開眼，說是有一回她的父親來看望她，留下給外孫買的禮物捂著鼻子轉(zhuǎn)身就離開了，走的時候說，一個女人不把家里收拾干凈誰要你這樣的女人？不要到時傳出去說我沒有把你教育好。彭志平的母親有一回也想看看孫子，在門口就忍不住直打噴嚏，也轉(zhuǎn)身回去了，臨走也說，我們江蘇人是很講衛(wèi)生的，你把我的兒子毀了。鄰居們甚至夸張地說沒見過她們家晾曬過衣物。
賴從珍本來人就長得很丑，一對吊梢眉，篾片劃出來的眼睛，叫花子嘴，渾身沒有四兩肉，典型的骨瘦如柴，難得看出一絲女人味，再加上出奇的懶惰，有哪個男人會愿意跟這樣的女人廝守一輩子？那幾年兒子在讀高中，彭志平就租了一間房子和兒子陪讀，現(xiàn)在兒子大學畢業(yè)在上海打工也不回來了，賴從珍就再也留不住丈夫了。
銀似雪三十多歲，四川人，人長得妖冶動人，做一手好菜，丈夫因為她生了一個女兒離婚了，孩子也帶走了，孤身一人，離婚時丈夫把兩室一廳的房子留給了她，在一家機械加工廠當庫房保管員，工資比較高，工作又很清閑，她也沒有對彭志平提任何要求，只要過去居住就行，在這個世界上有幾個男人經(jīng)得住這種誘惑？即使有恐怕也屈指可數(shù)。
賴從珍這一下可就抓瞎了，自己的丈夫被人橫刀奪愛，是一個人都難以咽下這口氣，但是她完全沒有作為一個女人應有的魅力，她的話也就不那么好使了。
她首先想到的就是回娘家向父母訴說，父親冷冷地說：“你四十大幾歲的人了，不孝敬父母我們也就不計較了，可是你總不能再給我們添堵吧？家里臭氣熏天，別說你丈夫跟你過了這么多年，要是我早就跑了，回去了，自己的路還是自己走�！�
她然后又去了公婆家，說，我好歹也是你們孫子的媽媽，彭志平這么不明不白地走了算怎么一回事兒？你們也該管管吧！婆婆說：“孩子啊，我們都是七十多歲的人了，一個已經(jīng)過了知天命年齡的兒子我們還管得住嗎？你求我們也沒用，還是自己想辦法�！�
她又找到居委會，居委會了解情況以后說：“你們又沒有離婚，又沒有鬧矛盾，他不過是在外面玩玩，你叫我們?nèi)绾纬雒�？興許過一些時候他想通了就回去了，回家耐心地等待吧！”
她想到了與她天天在一起打麻將的麻友，向他們訴說苦衷，可是麻友們，我們來打麻將就是圖一個樂子，你把那些煩心的事兒跟我們說有用嗎？別耽誤了打麻將。
最喜歡聽她訴說的還是隔壁左右的鄰居，他們不僅聽你說，還有數(shù)不清的問題向你提問：他們在一起你找過銀似雪理論過沒有？打她兩耳光沒有？彭志平一個月給她多少錢？她們出去開過房沒有啊……
左鄰右舍刨根問底完全是一幅消遣的心態(tài)，沒有人真的替你出點子想辦法，她訴說過也就僅僅停留在訴說階段，誰讓你魅力不如人呢？她現(xiàn)在比較懷念以前那種不開放的社會形態(tài)，那時候誰敢這么明目張膽地搞外遇？她也只能怨恨社會還有其他解決問題的途徑嗎？
祥林嫂的故事4
在一個貧窮的山村里，生活艱辛，人們仿佛被困在深淵之中。然而，這個村莊中有一位獨特的女子，她就是祥林嫂。
祥林嫂是這個村子里最勤奮的農(nóng)民。她每天清早便起床，無論天氣如何，都前往田地辛勤耕作。她用汗水和辛勤換取著收獲和希望，用自己的雙手撐起了一片生活的天空。
然而，命運對祥林嫂并不友好。忽然一天，她的丈夫因病去世了。祥林嫂沒有被打敗，她用堅強的意志和樂觀的心態(tài)面對著生活的'重擔。她告訴自己，這只是一個短暫的挫折，未來一定會更好。
盡管生活仍然困難重重，但祥林嫂并沒有停下前進的腳步。她主動參加了培訓班，學會了一些新的技能。她開始種植花卉，并勇敢地創(chuàng)業(yè)開了一家小小的花店。祥林嫂的堅持和努力得到了回報，她的花店生意紅火起來。
通過花店的成功，祥林嫂幫助了不少需要幫助的人。她慷慨解囊，資助貧困學生上學；她幫助村里的老人們解決生活上的困難。在村民們心中，她是一個善良、熱心的女子，是大家的貼心人。
最后，祥林嫂不僅改變了自己的命運，也改變了整個村莊的命運。她帶領著村民們共同發(fā)展，建設了許多設施和基礎設備，讓村莊煥發(fā)新的生機和希望。
祥林嫂的故事告訴我們，命運并不是注定的。通過努力和堅持，我們可以改變自己的命運，創(chuàng)造美好的未來。無論遇到多大的困難，都不要放棄，要像祥林嫂一樣，勇敢地面對并戰(zhàn)勝困難。
祥林嫂的故事5
通過講述一個真實的內(nèi)容來表達思想、情感或傳遞信息的形式對祥林嫂進行詳細的寫作。在這個故事中，祥林嫂是一個勤勞智慧的農(nóng)村婦女。她過著艱苦的生活，但她始終保持著樂觀和堅韌的精神。盡管她沒有受過良好的教育，但她用自己的聰明才智和努力工作，把一片貧瘠的山地變成了肥沃的田地。
祥林嫂生活在一個貧困的農(nóng)村家庭，她的丈夫是一個懶散的`人。她曾經(jīng)希望通過種田來改變家庭的命運，但由于缺乏資金和技術支持，她的努力很快就受到了挫折。然而，祥林嫂沒有放棄，她開始利用自己的農(nóng)村智慧和經(jīng)驗，通過種植防風林來改善土地質(zhì)量。
盡管遭遇了一些困難和挑戰(zhàn)，祥林嫂從不氣餒。她克服了缺少種子和資金的困難，通過自己動手制作種子，探索景觀設計和采用生態(tài)農(nóng)業(yè)技術，逐漸改善了土地質(zhì)量。她的努力得到了回報，田地開始變得肥沃，作物也有了豐收。
祥林嫂的故事激勵著周圍的人們。當?shù)氐霓r(nóng)民紛紛效仿她，學習她的種植技術和創(chuàng)新思維。祥林嫂也沒有忘記幫助別人，她積極參與當?shù)氐霓r(nóng)村合作社，在社區(qū)中發(fā)揮了重要的作用。
祥林嫂的故事告訴我們，即使在困境中，只要我們有堅持不懈的努力和創(chuàng)新的思維，就能夠找到解決問題的方法。祥林嫂的堅韌精神、樂觀態(tài)度和勇氣給了我們很多啟示和鼓勵。
通過這個故事，我們應該珍惜現(xiàn)在所擁有的，不論環(huán)境如何困難，都要堅持努力，勇敢面對挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能在生活中獲得真正的成長和改變。
祥林嫂的故事6
祥林嫂（生卒年不詳），在《祝福》中，祥林嫂來自衛(wèi)家山，并不是魯鎮(zhèn)人。她的一生非常艱辛、坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個小叔子，家中以打柴為生�！痢聊甏�，丈夫不幸去世，為了逃避被賣掉的命運，祥林嫂孤身一人來到魯鎮(zhèn)，在衛(wèi)老婆子的介紹下，在魯四老爺?shù)募抑凶髋ぁ?/p>
祥林嫂雖然是一個寡婦，但她模樣周正，手腳都壯大，又常常順著眼，是一個安分耐勞的人。試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。
日子一天一天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮(zhèn)，并強行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，竟然將祥林嫂強行嫁到了山里。在眾人的迫使下，祥林嫂也曾干過“出格"的事,然而終是嫁給了第二個丈夫賀老六。
年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時間。時隔不久，厄運又一次降臨在祥林嫂的身上。先是丈夫死于風寒，接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。
為維持生計，祥林嫂又一次來到了魯鎮(zhèn)，重新在魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，鄉(xiāng)親們起初特意過來聽聽祥林嫂的悲慘故事，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。
魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，于是從此祭祀時便不再讓她插手。這對祥林嫂來說猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟了。
后來，祥林嫂聽信了柳媽迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來淪落到街頭，成了乞丐�！痢聊甓驮诩壹覒魬舳济χ白８！钡臅r候，祥林嫂終被窮苦奪去了生命。
不過，她對封建禮教和封建迷信并沒有明確的認識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當然也不懂得，要改變自己人生命運的唯一道路是：推翻這造成人們?nèi)松瘎〉娜f惡的封建制度。
祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權(quán)利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。[1]
模樣周正，健壯耐勞的祥林嫂
祥林嫂“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人”，這些描寫，這樣的條件，正適合到大戶人家當女工，我們從幾個不同的角度來分析一下。事實證明，她確實安分耐勞。 “抵得過一個男子”，“徹夜的煮福禮”，“竟沒有添短工”，從另一個角度說明了勞動強度大。
被迫改嫁，強力反抗的祥林嫂
在所謂“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”（即“三從”）的封建禮教奴役下的中國勞動婦女，要是死了丈夫，成了“寡婦”，真是天大的不幸的事。魯四老爺見她“頭上扎著白頭繩”，又聽到衛(wèi)老婆子說她“死了當家人”，“皺了皺眉”的原因是“討厭她是個寡婦”。在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會一個女子姓什么，是無關緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這個“名字”，說明她社會地位極其低下。
祥林嫂嫁給了這個現(xiàn)在只有十六七歲的又已經(jīng)死去了的丈夫，就嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，生是人家的人，死是人家的鬼，所以，她的婆家要把她抓回去，是“天經(jīng)地義”的事。這個婆家做事先是鬼鬼祟祟，“遠遠地看見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯”。然后是十分強悍野蠻，他們待祥林嫂到河邊淘米，“剛剛要跪下去”，那躲在白篷船里的兩個男人，又是“跳”，又是“抱”，又是“拖”，最后是把祥林嫂“捆了躺在船板上”。他們像對待一只牲畜一樣對待祥林嫂。他們?yōu)槭裁锤矣谶@樣做呢？這就是那些所謂“三從四德”——封建的“夫權(quán)”在支持著他們。
作品的第三部分的第一段里的衛(wèi)老婆子和四嬸的幾段對話描述了祥林嫂的第二次婚姻的過程，為什么祥林嫂的婆婆和賀家敢于這樣做呢？這就是由于有封建禮教、封建宗法制度這兩把枷鎖拿在他們手上，這就是由于有封建禮教這條繩索絞在祥林嫂的脖子上。衛(wèi)老婆子說：“太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死尋活的也有……”——這段話說明上述情況在舊社會是屢見不鮮的。
寫到這里，文章起了波瀾。也許是“物極必反”，“否極泰來”，“壞到了極處便往好處走”吧，真是不幸中的大幸，祥林嫂“真是交了好運了”。祥林嫂交了好運，至少達到了脫貧水平，解決了溫飽問題。但“天有不測風云”，這“不測風云”常�？偸墙德涞矫嗉邑毜娜松砩稀Ｅf社會傷寒病流行，這種本來可以治好的病，由于醫(yī)療落后，造成大量病人死亡；賀老六可能是傳染了這種病，加上自己又不懂衛(wèi)生，“本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復發(fā)了”，復發(fā)了，就治不好了。真是“禍不單行”，兒子又被狼銜去了。這樣，族權(quán)這條繩索又絞到祥林嫂的脖子上了，“大伯來收屋，又趕她”，“她真是走投無路了，只好來求老主人�！�
家破人亡，走投無路的祥林嫂
當祥林嫂第二次來到魯四老爺堂前時，她“兩頰上已消失了血色”，“眼角上帶著淚痕”，身體和精神是大不如前了。她泣不成聲地向她的主人訴說著她的阿毛的悲慘的故事。
祥林嫂也可能沒估計到，她的故事居然有這么好的“社會效果”，因此，她反復地講起她那令人心碎的故事。但話講了一遍，就不是新聞了。講了兩遍，就是重復，重復的東西也就沒人喜歡聽了。在那樣的舊時代，人們的同情心也是有限的。當祥林嫂三番五次喋喋不休地講她的阿毛的故事時，連“最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡”了。
祥林嫂第二次到魯家做工，表現(xiàn)大不如前，手腳不靈，記性不好，“死尸似的臉上整日沒有笑容”。魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦。準備“福禮”，不讓她沾手。四嬸執(zhí)行四叔的.告誡，她講的兩句話：“祥林嫂，你放著罷！我來拿�！边@是對祥林嫂精神的莫大的打擊。
失魂落魄，淪為乞丐的祥林嫂
由于四嬸不要祥林嫂沾祭品，又由于鎮(zhèn)上的人對她冷若冰霜，祥林嫂的精神已到了崩潰的邊緣。正當祥林嫂在精神上走投無路的時候，魯四老爺家里來了一個幫工的柳媽。柳媽是一個善心人。柳媽在和祥林嫂講了一番“好心人”的話后，居然冒出了這么一段。聽了柳媽這段話，祥林嫂“非�？鄲灐�，“兩眼上便都圍著大黑圈”。
這個悲劇的可悲，就在于柳媽是以“好心人”的姿態(tài)來勸告祥林嫂解脫苦難的。而實際上是柳媽把祥林嫂往死路上用力地推了一把。柳媽認為祥林嫂犯了不可饒恕的罪行，認為她有洗不清、贖不回的罪過。柳媽認為，要怎樣才能抵罪呢？要讓自己像土地廟的門檻一樣，被千人踏，萬人跨。
林嫂用自己兩年的工資捐了門檻，認為已經(jīng)贖了罪，“神氣很舒暢”，眼光也分外有神。祭祖時節(jié)，“她做得更出力”，“便坦然地去拿酒杯和筷子”�！疤谷弧�，心里平靜，無顧慮的意思。她敢于“坦然”地去拿酒杯和筷子。
但她的從土地廟那里得到的信心和希望，被四嬸的一句話給掃光了！“祥林嫂，你放著吧！”
一次又一次精神上的打擊、肉體上的折磨，把祥林嫂逼上了上街行乞這條絕路。她精神上無任何寄托，生活上無任何依靠，行為上無任何歸宿。誰也可以管她，誰也可以不管她。她無衣無食，饑寒交迫。她可能還有一點點思維能力，因為她還沒有死去。她欲活不能，想死不敢。她終于在河邊上遇見了“我”。
活又不能，死也不敢的祥林嫂
“我”在河邊上遇見了祥林嫂，認為在“魯鎮(zhèn)所見的人改變之大”，“可以說無
過于她的了”�！邦^發(fā)已經(jīng)全白”——從某種角度講，頭發(fā)是命運和年齡的標志。臉上“黃中帶黑”，“消盡了先前悲哀的神色”——“黃中帶黑”，完全是一副死相；連“悲哀的神色”也沒有了，說明她已沒有什么表情了。“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”——輪，轉(zhuǎn)的意思；間或，說明她的眼睛長時間是呆滯的。
祥林嫂此時并沒有死去，但她可能預感到自己即將會死去，在離開這個“把她往死里趕”的人間的前夕，她想到了魂靈，她想到了陰間，她想到了兩個“死鬼的丈夫”，她想到了阿毛，她終于向“我”提出了一個猝不及防的難題：“人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”
慘死雪地，橫遭辱罵的祥林嫂
著名作家丁玲說過，“祥林嫂是非死不可的”。祥林嫂是被封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)四條繩索絞死的。在魯鎮(zhèn)的一片歡慶的祝福的鞭炮聲中，這百無聊賴的祥林嫂，饑寒交迫，心勞力瘁，叫天天不靈，呼地地不應，慘死在魯鎮(zhèn)野外的雪地里。北風，吹亂了她全白的頭發(fā)，雪花，掩埋了她瘦骨伶仃的尸體。祥林嫂勞動了半輩子。她為她的兩個丈夫，為她的阿毛，也為了自己能活下去，任勞任怨，受盡了生活的折磨。她在魯家做了多年雇工，整天地做，“徹夜的煮福禮”，“抵得過一個男子”，但她的死訊傳到魯四老爺?shù)亩淅飼r，魯四老爺卻罵她是一個“謬種”，原因是“不早不遲，偏偏要在這個時候”。更加可悲的是，那些與祥林嫂處于相同命運的短工們，表情也極為冷淡。“怎么死的？——還不是窮死的？”短工淡然的回答，更增添了祥林嫂的死的悲劇色彩。
對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭：在被虐待、被迫再嫁時，她掙扎她抗爭；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的抗議；對靈魂的有無，她表現(xiàn)了懷疑。這一切都表明，她是一個很頑強而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風刀霜劍中，她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。祥林嫂的掙扎與抗爭，完全是出于自發(fā)的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。為了反對再嫁，她進行了“出格”的反抗，是為了保持自己的“貞節(jié)”；為了贖“罪”，她去土地廟里捐了門檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎進行反抗的。這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。從某種意義上說，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。她臨終時對“靈魂”的懷疑，包含著反抗命運的意義，她希望死后能見到兒子，這是對命運的反抗；她又希望沒有地獄，死后不被鋸成兩半，這也是對命運的反抗。不過，她對封建禮教和封建迷信并沒有明確的認識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當然也更不懂得，要改變自己的人生命運，只能推翻這造成人們?nèi)松瘎〉娜f惡的封建制度。
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