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    看風(fēng)水的書(shū)

    時(shí)間:2025-05-25 18:26:29 好文 我要投稿

    看風(fēng)水的書(shū)

      一、中國(guó)風(fēng)水第一書(shū)——《宅經(jīng)》

      《宅經(jīng)》亦稱(chēng)《黃帝宅經(jīng)》),相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的和諧,人與宇宙的和諧。該書(shū)認(rèn)為宅是陰陽(yáng)之樞紐,首次將住宅分為“陰宅”和“陽(yáng)宅”,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。

      二、中國(guó)風(fēng)水文化之宗——《葬經(jīng)》

      葬經(jīng)

      《葬經(jīng)》亦稱(chēng)《葬書(shū)》,西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個(gè)給風(fēng)水定義的人,《葬書(shū)》中云:葬者,乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水!对釙(shū)》奠定了中國(guó)風(fēng)水-葬乘生氣的理論基礎(chǔ),受后世代風(fēng)水界的推崇,后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖。

      三、形勢(shì)派風(fēng)水權(quán)威圣典——《撼龍經(jīng)》

      撼龍經(jīng)

      《撼龍經(jīng)》為唐代楊筠松所著。楊筱松是風(fēng)水形法派的鼻祖,被歷代形法派風(fēng)水學(xué)家尊為宗師!逗除埥(jīng)》具體分析尋龍捉脈之法,指導(dǎo)怎樣選擇聚氣旺財(cái)之地,是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典,被譽(yù)為“中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)之最”,也是歷代研究風(fēng)水學(xué)者必讀之書(shū)。

      四、理氣派風(fēng)水創(chuàng)世代表——《催官篇》

      催官篇

      《催官篇》為宋代賴(lài)布衣撰。賴(lài)布衣被尊稱(chēng)為贛南四大堪輿祖師之一!洞吖倨防^承總結(jié)了古代地理風(fēng)水學(xué)術(shù)概論,研發(fā)和補(bǔ)遺前人之不足,獨(dú)創(chuàng)編寫(xiě)了龍的規(guī)律,詳細(xì)的描述龍的作用和缺點(diǎn),龍的禍福相關(guān)論說(shuō),把龍穴、砂、水、局表露無(wú)遺。是地理陰陽(yáng)學(xué)術(shù)的一部風(fēng)水經(jīng)典。

      五、唐代形法派風(fēng)水代表作——《雪心賦》

      雪心賦

      《雪心賦》系唐朝卜應(yīng)天所著。卜氏字則巍。《雪心賦》詳論五行生克、吉兇互易,詞理明快,便后學(xué)之觀覽,引人漸入佳境。是中國(guó)堪輿學(xué)中的名篇名著,是形勢(shì)法(巒頭法)風(fēng)水的經(jīng)典作品。

      六、形法派專(zhuān)論山龍的代表作——《博山篇》

      博山篇

      《博山篇》是唐末五代風(fēng)水大師黃妙應(yīng)集畢生之所學(xué)所著的風(fēng)水寶典。該書(shū)是形法派專(zhuān)論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風(fēng)水要素的向背對(duì)人福祿造成重大影響。是中國(guó)古代風(fēng)水勘輿書(shū)籍中很具權(quán)威性的名著。

      七、明代形法派的代表作——《葬經(jīng)翼》

      葬經(jīng)翼

      《葬經(jīng)翼》是明代由繆希雍編著而成。該書(shū)是明代形法派的代表作。該書(shū)將醫(yī)學(xué)中的望、聞、問(wèn)、切醫(yī)學(xué)診斷流程四步驟收納和移植到傳統(tǒng)風(fēng)水理論中,進(jìn)一步地提升和完善了我國(guó)的風(fēng)水理論體系。

      八、明代專(zhuān)論水法的代表作——《水龍經(jīng)》

      水龍經(jīng)

      《水龍經(jīng)》為明末清初蔣大鴻所著。古人說(shuō)'風(fēng)水之法,得水為上',看一個(gè)地方的風(fēng)水好不好,'水'的優(yōu)劣是其中最重要的因素!端埥(jīng)》專(zhuān)論水龍各種形態(tài)以及吉兇取舍,詳細(xì)論述了陰陽(yáng)二宅認(rèn)水立局的各種方法,在諸多風(fēng)水著作中,堪稱(chēng)一絕,是研究水龍風(fēng)水的必讀之本。

      九、陽(yáng)宅風(fēng)水八宅派代表作——《八宅明鏡》

      八宅明鏡

      《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序箬冠道人編著,八宅明鏡就是'八宅法',它把人與宅分成八類(lèi),再歸納為東西兩大類(lèi),東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數(shù)最多的一本陽(yáng)宅風(fēng)水書(shū)籍。在中國(guó)古代堪輿領(lǐng)域中獨(dú)占鰲頭,久盛不衰。

      十、明代陽(yáng)宅理論集大成的代表作——《陽(yáng)宅十書(shū)》

      陽(yáng)宅十書(shū)

      《陽(yáng)宅十書(shū)》是明代王君榮編著。該書(shū)精選當(dāng)時(shí)最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專(zhuān)論陽(yáng)宅內(nèi)形和宅外形各種吉兇情況的典范之作。

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