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關羽的簡介及性格特點
關羽的簡介及性格特點1
在國內所有的關廟建筑中，至今保存最為完好的有五六處：山西關羽故里常平關帝廟，河南洛陽關林，湖北當陽關陵，荊州關帝廟，河南許昌霸陵橋關帝廟等等。而規(guī)模最大、氣勢最為宏偉的，就是位于關羽的故里——山西省運城市解州城西的關帝廟了，它至今仍然完整地保留著一座全國最大關帝廟。廟內樓臺殿閣共達三百余間，為游覽勝地之一。堪稱天下第一關廟。
不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。
在擁有二千余萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祇媽祖。
美國的“龍崗總會”是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。
東南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數泰國。
在日本，早在清代就有關帝廟；前些年還新建了一座關廟，據稱是海外建筑規(guī)模最大的關廟。
美國圣地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidk jordan（漢名焦大衛(wèi)）先生曾說過一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”這位美國學者的話是頗有見地的。
凝聚在關羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
關公文化
中國傳統(tǒng)戲曲中關羽的角色，以野史、《三國演義》的描寫而創(chuàng)作，其臉譜為揉紅臉，表示忠勇，“紅臉忠勇”之說法即由關羽臉譜而來。勾丹鳳眼，雙眼俊秀。加上關羽有“美髯公”之稱，所以都會加上演關羽時專用的大髯口，稱為“五綹”或“關公髯”。手執(zhí)青龍偃月刀和紅馬鞭，頭戴專有的綠色盔頭，綴黃絨球配后兜，兩耳垂白飄帶和黃絲穗，著綠蟒。而后人為表示對關羽的尊敬，所以會特意在面譜上加一黑點或加一條金線，稱做“破臉”，代表不敢完全模仿他。而且關公亮相姿勢就有48種之多，稱為“關公48圖”。
新版《三國》中的關羽而在舊時上演關公戲曲時，有許多規(guī)矩：如扮演關羽的演員在演出前10天要齋戒獨宿，熏沐凈身；出場前要給關帝像燒香叩頭，在后臺殺雞拜祭；演員要在盔頭或者前胸掛有關帝像的黃表附，演出結束要用此紙拭臉，并拿到關帝像前焚化，以示感謝關帝的庇護等；在演《走麥城》時，更要臺上臺下燒檀香、點蠟燭。據說如果違犯禁律，關帝就會顯靈，演員要出事故，戲園要出亂子。清廷皇宮演戲時，每臨關公出場，帝、后、妃都得離座走幾步，然后才能坐下看戲。一些有損于關帝形象的劇目，如《斬熊虎》、《怒斬關平》、《關公辭曹》等，宮廷及京城的著名戲園皆禁止上演。而現(xiàn)今也有對演關羽的演員有不少禁忌，如當演員上了妝后，不可大笑、有邪淫，其他人看到上妝后的關羽也不能舉動失儀。
民間藝術中的關公
《三國演義》以前，關羽于民間的形象，至宋代即與今日相去不遠。洪邁的《容齋隨筆》按理是史論，但其中已有“關羽手殺袁紹二將顏良、文丑于萬眾之中”的傳說。而膾炙人口的三英戰(zhàn)呂布、千里保皇嫂、華佗為關羽刮骨療毒、水淹七軍等故事，都已見于《三國志平話》，且《三國志平話》中的關羽形象較《三國演義》更加完美。元代關漢卿所作戲曲《關大王獨赴單刀會》有提到關羽過五關，可見《三國演義》中過五關斬六將的情節(jié)亦早已在民間流傳。
儺文化中的關公
關公，原系一員武將，因與劉備、張飛結拜，匡扶漢室江山，戰(zhàn)功卓絕，官封漢壽亭候、官高爵顯。后歷代帝王敬他“義薄云天”，累累加封，稱帝、稱圣，顯赫無比。在四川，雖說關羽從未入川，但關公信仰，十分普遍。不但為官宦視為楷模，連民間社團、行幫乃至封建會道門亦奉若神靈。
關公作為忠義的`化身，早為百姓家喻戶曉。不過，關羽作為佛道二教的護—法神，儺壇壇神，尚鮮為人知。
關公如何成為佛道之教的護—法神和民間壇神的呢？
由于關公一身正氣，神勇無敵。在民間驅儺習俗中，奉為壇神或戲神。酉陽陽戲、梓潼陽戲、提陽戲都敬關公為主神。開戲，必設關公圣像、先祈關公后開正戲。在梓潼縣還有“關公掃蕩”的習俗。每年春節(jié)或關公生日，均要從廟里抬出關公像，在田野、村寨中游走（掃蕩），以借關公之威，驅邪納吉，保一方平安。屆時，當地群眾，在村頭莊尾，設壇迎送，氣氛熱烈隆重，可謂一大宗教民俗景觀。
武財神關羽
在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認為財神是掌管天上財富的神。而關公被中國民間奉為武財神。還有一位是黑口黑面的趙公明。關羽形象威武，不但忠義感人，而且據說還能招財進寶。擺放武財神時，應面向屋外，或朝向大門。一方面可以招財進屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，阻擋外邪。
供奉財神關羽
必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮(zhèn)宅保平安；
供奉隨心，一般供養(yǎng)都是在初一和十五，其他日子里自己要是想到去供奉更好，沒有必須要求。
供奉注意事項
供品的話，最好不要有酒。財神關羽三弟，張飛就因為貪杯誤事，所以關羽成神之后不喝酒。
在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。
供奉神像的時候，要從關公相的底坐拿起，切不可拿住關公相的頭部及手部。
祖先不宜與天神平排供奉。
不向廁所，不向房門，不向飯桌。
關羽的簡介及性格特點2
歷史評價
陳壽評曰：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也�！�
溫恢：“關羽驍銳�！�
關羽呂蒙：“斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人�！薄敖駯|西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定？”
諸葛亮：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群�！�
郭嘉、程昱稱關羽、張飛：“萬人敵”
劉曄稱關羽、張飛：“勇冠三軍”
周瑜稱關羽、張飛：“熊虎之將”
傅干稱關羽、張飛：“勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。”
廖立：“是羽怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳，故前后數喪師眾也�！�
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關云長、張益德：“關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發(fā)，濟于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，并致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國。”
《晉書》：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛�！�
《魏書》：“崔公，古之關張也�！�
陳亮：“夫關羽好勇而無謀，恃氣而驕功，此其勢甚易譎也�！�
陳元靚：“劍氣凌云，實曰虎臣。勇如一國，敵萬人。蜀展其翼，吳折其鱗。惜乎中勇，前后絕倫�！�
王夫之：“吳、蜀之好不終，關羽以死，荊州以失，曹操以乘二國之離，無忌而急于篡，關羽安能逃其責哉？羽守江陵，數與魯肅生疑貳，于是而諸葛之志不宣，而肅亦苦矣。肅以歡好撫羽，豈私羽而畏昭烈乎？其欲并力以抗操，匪舌是出，而羽不諒，故以知肅心之獨苦也。”
演義評價
關羽像漢末才無敵，云長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，《春秋》義薄云，昭然垂萬古，不止冠三分！
赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝。
青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。
演義贊詩
人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。
氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光芒。
至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽！
對聯(lián)稱頌
茶聯(lián)的集大成者在天《百茶聯(lián)》中有一副對聯(lián)，其中有下聯(lián)是稱頌關公的.“義”。關公義貫古今，這個聯(lián)句用“旺旺大吉”來描述，可謂恰如其分。全聯(lián)如下：
《百茶聯(lián)之002》
韓信點兵，多多益善
關公仗義，旺旺大吉
關羽的簡介及性格特點3
關羽主要性格特點
1、勇猛，魯肅為了要回荊州請關羽過江赴宴，關羽明知其中有詐，還是義無反顧去赴宴，并且只帶了周倉和幾個船夫，吃完飯喝完酒，關羽故作酒醉。一手提刀，一手抓住魯肅的手，并按使眼色叫周倉發(fā)信號給接應的'船只來接自己，魯肅埋伏手下因怕誤傷魯肅，只能眼爭爭的看著關羽登船過江。
2、忠義，下邳城破，關羽寧愿戰(zhàn)死也不投降曹操，直到張遼冒險和關羽土山約三事，關羽這才投降，只不過是降漢不降曹。再之后，關羽在曹操手下，卻是時刻都沒有忘記大哥劉備。曹操賜錦袍，關羽把錦袍穿于舊袍底部，稱舊袍是大哥劉備所賜，不敢有了新袍就拋棄舊袍。曹操送關羽赤兔馬，關羽卻當眾謝恩。
3、驕傲自大，關羽的戰(zhàn)績很多，比如溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，斬顏良誅文丑，過五關斬六將等等。也正是因為有了這些戰(zhàn)績，關羽才變得很是驕傲自大，戰(zhàn)場之上也就經常夸耀自己的戰(zhàn)績，經常捋一捋那幾縷胡子。還有在封五虎大將的時候，關羽居然不屑于和黃忠為伍，稱黃忠為一老朽。
4、狂妄，關羽看不起曹仁，執(zhí)意進軍樊城，結果攻了半年多，都沒有攻下來。關羽看不起抬棺死戰(zhàn)的龐德，結果在戰(zhàn)場上，被龐德一箭射中胳膊，不得不回營休息，高掛免戰(zhàn)牌。還有就是孫權派人來提媒，關羽卻說“虎女焉能嫁犬子”，直接把孫權給駁了回去。這樣一來，直接惹惱孫權，令呂蒙白衣渡江，攻占了荊州，關羽也敗走麥城，落得慘死下場。
5、守信用，劉備徐州兵敗，關公為保護二位皇嫂，不得不暫時歸順曹操，但與魏將張遼言明：“吾有三約。若丞相能從，我即當卸甲；如其不允，吾寧受三罪而死�！薄耙徽�，吾與皇叔設誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應上下人等，皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去；三者缺一，斷不肯降�！辈懿賾s后，關公又進城見二嫂，告知其事，然后才投降。并再次向曹操聲明：“關某若知皇叔所在，雖蹈水火，必往從之�！�
關羽簡介
關羽，本字長生，后改字云長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然借機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰(zhàn)后，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而后劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮(zhèn)守荊州。
關羽的簡介及性格特點4
關公文化
中國傳統(tǒng)戲曲中關羽的角色，以野史、《三國演義》的描寫而創(chuàng)作，其臉譜為揉紅臉，表示忠勇，“紅臉忠勇”之說法即由關羽臉譜而來。勾丹鳳眼，雙眼俊秀。加上關羽有“美髯公”之稱，所以都會加上演關羽時專用的大髯口，稱為“五綹”或“關公髯”。手執(zhí)青龍偃月刀和紅馬鞭，頭戴專有的綠色盔頭，綴黃絨球配后兜，兩耳垂白飄帶和黃絲穗，著綠蟒。而后人為表示對關羽的尊敬，所以會特意在面譜上加一黑點或加一條金線，稱做“破臉”，代表不敢完全模仿他。而且關公亮相姿勢就有48種之多，稱為“關公48圖”。
新版《三國》中的關羽而在舊時上演關公戲曲時，有許多規(guī)矩：如扮演關羽的演員在演出前10天要齋戒獨宿，熏沐凈身;出場前要給關帝像燒香叩頭，在后臺殺雞拜祭;演員要在盔頭或者前胸掛有關帝像的黃表附，演出結束要用此紙拭臉，并拿到關帝像前焚化，以示感謝關帝的庇護等;在演《走麥城》時，更要臺上臺下燒檀香、點蠟燭。據說如果違犯禁律，關帝就會顯靈，演員要出事故，戲園要出亂子。清廷皇宮演戲時，每臨關公出場，帝、后、妃都得離座走幾步，然后才能坐下看戲。一些有損于關帝形象的劇目，如《斬熊虎》、《怒斬關平》、《關公辭曹》等，宮廷及京城的著名戲園皆禁止上演。而現(xiàn)今也有對演關羽的演員有不少禁忌，如當演員上了妝后，不可大笑、有邪淫，其他人看到上妝后的關羽也不能舉動失儀。
民間藝術中的關公
《三國演義》以前，關羽于民間的形象，至宋代即與今日相去不遠。洪邁的`《容齋隨筆》按理是史論，但其中已有“關羽手殺袁紹二將顏良、文丑于萬眾之中”的傳說。而膾炙人口的三英戰(zhàn)呂布、千里保皇嫂、華佗為關羽刮骨療毒、水淹七軍等故事，都已見于《三國志平話》，且《三國志平話》中的關羽形象較《三國演義》更加完美。元代關漢卿所作戲曲《關大王獨赴單刀會》有提到關羽過五關，可見《三國演義》中過五關斬六將的情節(jié)亦早已在民間流傳。
儺文化中的關公
關公，原系一員武將，因與劉備、張飛結拜，匡扶漢室江山，戰(zhàn)功卓絕，官封漢壽亭候、官高爵顯。后歷代帝王敬他“義薄云天”，累累加封，稱帝、稱圣，顯赫無比。在四川，雖說關羽從未入川，但關公信仰，十分普遍。不但為官宦視為楷模，連民間社團、行幫乃至封建會道門亦奉若神靈。
關公作為忠義的化身，早為百姓家喻戶曉。不過，關羽作為佛道二教的護法神，儺壇壇神，尚鮮為人知。
關公如何成為佛道之教的護法神和民間壇神的呢?
由于關公一身正氣，神勇無敵。在民間驅儺習俗中，奉為壇神或戲神。酉陽陽戲、梓潼陽戲、提陽戲都敬關公為主神。開戲，必設關公圣像、先祈關公后開正戲。在梓潼縣還有“關公掃蕩”的習俗。每年春節(jié)或關公生日，均要從廟里抬出關公像，在田野、村寨中游走(掃蕩)，以借關公之威，驅邪納吉，保一方平安。屆時，當地群眾，在村頭莊尾，設壇迎送，氣氛熱烈隆重，可謂一大宗教民俗景觀。
武財神關羽
在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認為財神是掌管天上財富的神。而關公被中國民間奉為武財神。還有一位是黑口黑面的趙公明。關羽形象威武，不但忠義感人，而且據說還能招財進寶。擺放武財神時，應面向屋外，或朝向大門。一方面可以招財進屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，阻擋外邪。
供奉財神關羽
必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮(zhèn)宅保平安;
供奉隨心，一般供養(yǎng)都是在初一和十五，其他日子里自己要是想到去供奉更好，沒有必須要求。
供奉注意事項
供品的話，最好不要有酒。財神關羽三弟，張飛就因為貪杯誤事，所以關羽成神之后不喝酒。
在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。
供奉神像的時候，要從關公相的底坐拿起,切不可拿住關公相的頭部及手部。
祖先不宜與天神平排供奉。
不向廁所，不向房門，不向飯桌。
關羽的人物評價歷史評價
陳壽評曰：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也�！睖鼗郑骸瓣P羽驍銳�！标P羽呂蒙：“斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人�！薄敖駯|西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?”諸葛亮：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群�！惫�、程昱稱關羽、張飛：“萬人敵”劉曄稱關羽、張飛：“勇冠三軍”周瑜稱關羽、張飛：“熊虎之將”傅干稱關羽、張飛：“勇而有義，皆萬人之敵，而為之將�！绷瘟ⅲ骸笆怯疴锸延旅鬈姛o法，直以意突耳，故前后數喪師眾也�！睏顟虻摹都緷h輔臣贊》中贊關云長、張益德：“關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發(fā)，濟于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，并致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國�！薄稌x書》：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛�！薄段簳罚骸按薰�，古之關張也�！标惲粒骸胺蜿P羽好勇而無謀，恃氣而驕功，此其勢甚易譎也�！标愒n：“劍氣凌云，實曰虎臣。勇如一國，敵萬人。蜀展其翼，吳折其鱗。惜乎中勇，前后絕倫。”王夫之：“吳、蜀之好不終，關羽以死，荊州以失，曹操以乘二國之離，無忌而急于篡，關羽安能逃其責哉?羽守江陵，數與魯肅生疑貳，于是而諸葛之志不宣，而肅亦苦矣。肅以歡好撫羽，豈私羽而畏昭烈乎?其欲并力以抗操，匪舌是出，而羽不諒，故以知肅心之獨苦也�！毖萘x評價關羽像漢末才無敵，云長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄云，昭然垂萬古，不止冠三分!赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝。青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。演義贊詩人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光芒。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽!對聯(lián)稱頌茶聯(lián)的集大成者在天《百茶聯(lián)》中有一副對聯(lián)，其中有下聯(lián)是稱頌關公的“義”。關公義貫古今，這個聯(lián)句用“旺旺大吉”來描述，可謂恰如其分。全聯(lián)如下：《百茶聯(lián)之002》韓信點兵，多多益善關公仗義，旺旺大吉。
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