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赴湯蹈火的故事
赴湯蹈火的故事1
赴湯蹈火的主人公是誰？
赴湯蹈火的主人公是嵇康
赴湯蹈火：比喻奮不顧身；不避艱險(xiǎn)。也形容作戰(zhàn)勇猛。
嵇康的簡介：
嵇康（223年－263年），字叔夜，三國魏譙郡铚（今安徽省濉溪縣）人，著名的文學(xué)家、思想家、音樂家�！爸窳制哔t”之一，與阮籍齊名，并稱嵇阮。曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，故世稱嵇中散。后因得罪鐘會，為其構(gòu)陷，而被司馬昭處死。
赴湯蹈火的典故：
東漢末年，劉表擁兵十萬，稱雄荊州。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。當(dāng)時(shí)曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰。
有一天，劉表的'屬下韓嵩說：“曹操他一旦擊敗了袁紹，就會移兵進(jìn)攻我們，那時(shí)將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策�！备皽富鸬墓适�，劉表說：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實(shí)如何？”赴湯蹈火的故事，韓嵩說：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，就是赴湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭。如果將軍已作出歸順曹公的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了。那時(shí)，將軍就不要為難我了。”劉表含糊其辭地要他去一趟再說。jKg楓網(wǎng)_生活從50歲開始
韓嵩到了京城后，受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為零陵太守。劉表得知后，認(rèn)為這是韓嵩對自己的叛逆，準(zhǔn)備等韓嵩回來后就殺了他。韓嵩一進(jìn)門，劉表大罵：“韓嵩逆賊，竟敢叛我！”韓嵩說：“我早已有言在先。今日是將軍辜負(fù)我，不是我辜負(fù)將軍！”赴湯蹈火的故事，劉表啞口無言。劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有影響的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐難以服眾�！眲⒈碜灾硖�，只得下令赦免了韓嵩死罪。
赴湯蹈火的故事2
這個(gè)成語來源于三國魏。嵇康《與山巨源絕交書》，此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制;長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。
嵇康，字叔夜，譙國銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽，而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí)，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。不久，山巨源收到了門人遞上的'一封信。拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔，孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。
接著又寫到自已傾慕尚子平、臺孝威(后漢隱士)，不涉經(jīng)學(xué)，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳肴來喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對他十分忌恨。景元三年(262)，曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
赴湯蹈火的故事3
【拼音】fù tāng dǎo huǒ
【典故】以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳。 《荀子·議兵》長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。 晉·稽康《與山巨源絕交書》
【釋義】赴：走往；湯：熱水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮勇向前。
【用法】作謂語、狀語；比喻奮不顧身
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】出生入死
【相反詞】貪生怕死
【押韻詞】同浴譏裸、如花似朵、冥行盲索、牝雞之晨，惟家之索、濃妝艷裹、優(yōu)劣得所、解衣衣我，推食食我、濃妝艷抹、細(xì)批薄抹、收園結(jié)果、......
【年代】古代
【謎語】燙
【成語故事】漢景帝時(shí)，御史大夫晁錯看到各地諸侯勢力日益膨脹，威脅中央政權(quán)，建議漢景帝削減他們的勢力，防止他們作亂，因此得罪了諸侯。晁錯父親勸晁錯注意明哲保身，晁錯說：只有大家赴湯蹈火，才能保家衛(wèi)國。
【示例】有三個(gè)人，義膽包身，武藝出眾，敢赴湯蹈火，同死同生。 明·施耐庵《水滸全傳》第十五回
【成語造句】
◎ 漢語的＂湯＂，原泛指一切熱水，在成語＂赴湯蹈火＂中還可看出＂湯＂的原義，現(xiàn)在只用來指煮好的一種流體食品；＂臭＂古代泛指一切氣味，因此有＂其臭如蘭＂（《易·系辭》）的說法，等于現(xiàn)在說＂氣味象蘭花一樣地香＂。
◎ 章太炎的佛學(xué)思想突出了＂平等＂、＂獨(dú)立＂（自貴其心）、＂自由＂（依自不依他）、＂民主＂（眾生皆佛）等觀念，要求破＂人我＂＂法我＂，敢于赴湯蹈火與封建專制抗?fàn)�，表示了民族民主革命的精神�?/p>
◎ 這種在斯威夫特看來，大概算得上是赴湯蹈火的勇氣，寧陷于水深火熱而義無返顧的熱忱，恐怕老先生也會動搖他定下的這個(gè)信條的。
◎ 他說，我們要學(xué)習(xí)越南南方戰(zhàn)友在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的'堅(jiān)強(qiáng)意志，高度的組織性和紀(jì)律性，和不怕犧牲、赴湯蹈火的大無畏精神。
◎ 如今侄女被拐騙，我們赴湯蹈火也要把她救出來。
赴湯蹈火的故事4
東漢末年，劉表擁兵十萬，稱雄荊州。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。當(dāng)時(shí)曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰。
有一天，劉表的屬下韓嵩說：“曹操他一旦擊敗了袁紹，就會移兵進(jìn)攻我們，那時(shí)將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策。”
劉表說：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實(shí)如何?”
韓嵩說：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，就是赴湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭。如果將軍已作出歸順曹公的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了。那時(shí)，將軍就不要為難我了。”
劉表含糊其辭地要他去一趟再說。
韓嵩到了京城后，受曹操控制的'漢獻(xiàn)帝封他為零陵太守。
劉表得知后，認(rèn)為這是韓嵩對自己的叛逆，準(zhǔn)備等韓嵩回來后就殺了他。韓嵩一進(jìn)門，劉表大罵：“韓嵩逆賊，竟敢叛我!”
韓嵩說：“我早已有言在先。今日是將軍辜負(fù)我，不是我辜負(fù)將軍!”
劉表啞口無言。劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有影響的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐難以服眾�！�
劉表自知理虧，只得下令赦免了韓嵩死罪。
赴湯蹈火的故事5
東漢末年，劉表擁兵十萬，稱雄荊州。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。當(dāng)時(shí)曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰。有一天，劉表的屬下韓嵩（ｓōｎɡ）說：“曹操他一旦擊敗了袁紹，就會移兵進(jìn)攻我們，那時(shí)將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策�！眲⒈碚f：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實(shí)如何？”韓嵩說：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，就是赴湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭。如果將軍已作出歸順曹公的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了。那時(shí)，將軍就不要為難我了�！眲⒈砗滢o地要他去一趟再說。
韓嵩到了京城后，受曹操控制的'漢獻(xiàn)帝封他為零陵太守。劉表得知后，認(rèn)為這是韓嵩對自己的叛逆，準(zhǔn)備等韓嵩回來后就殺了他。韓嵩一進(jìn)門，劉表大罵：“韓嵩逆賊，竟敢叛我！”韓嵩說：“我早已有言在先。今日是將軍辜負(fù)我，不是我辜負(fù)將軍！”劉表啞口無言。劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有影響的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐難以服眾�！眲⒈碜灾硖潱坏孟铝钌饷饬隧n嵩死罪。
后來，人們就用“赴湯蹈火”來形容即使面對滾燙的熱水和熊熊大火，也勇往直前，比喻不避艱險(xiǎn)。湯，熱水。
赴湯蹈火的故事6
東漢末年，劉表擁兵十萬，稱雄荊州。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑，當(dāng)時(shí)曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰。
有一天，劉表的屬下韓松說，曹操一旦擊敗了袁紹，就會移兵進(jìn)攻我們，那時(shí)將軍你就難以抵抗了，所以歸順曹操乃是萬全之策。
劉表說，如今天下大亂，未知所定，我也難以適從，目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實(shí)如何？
韓松說，我是您的屬下，自當(dāng)為你效勞，就是趕湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭，如果將軍已做出歸順曹公的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了，到那時(shí)將軍就不要為難我了。
劉勞含糊其辭讓他去一趟再說，韓松到了京城后，受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為太守。
劉表得知后，認(rèn)為韓松是對自己的叛逆，準(zhǔn)備等韓松回來后就殺了他。
韓松回來一進(jìn)門，劉表大罵，韓松逆賊，竟敢叛我。
韓松說，我早已有言在先，今日是將軍辜負(fù)我，不是我辜負(fù)將軍。
劉表啞口無言，劉表的妻子便悄悄地勸勸他，韓松是本地頗有影響的'人物，況且他理直氣壯，誅殺他很難以服眾啊！
劉表自知理虧，只得下令赦免了韓松死罪。
后來人們就用赴湯蹈火來形容，即使面對滾燙的熱水和熊熊大火也勇往直前，比喻不避艱險(xiǎn)，湯是熱水的意思。
赴湯蹈火的故事7
【成語】：赴湯蹈火
【拼音】：fù tāng dǎo huǒ
【解釋】：赴：走往;湯：熱水;蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮勇向前。
【成語故事】：
西漢時(shí)，晃錯曾是太子劉啟的老師。劉啟即位后，升任晃錯為史大夫。由于漢景帝非常尊重晃錯，對晃錯的話是言聽計(jì)從�；五e主張削弱諸侯王，加強(qiáng)中央集權(quán)，使許多諸侯懷恨在心。其中吳王劉濞、楚王劉戊等人打著清君側(cè)的旗號，聯(lián)合起兵反叛，把矛頭直接對準(zhǔn)晃錯。景帝為了緩和危局，竟把晃錯處死了�；五e曾說：對能打勝仗和堅(jiān)守城池的人要提拔;對攻破敵陣的人要獎勵。這樣將士才能奔赴湯池，投人烈火也在所不惜。這個(gè)成語比喻奮不顧身，不畏艱險(xiǎn)。
【造句】：
1、無數(shù)革命先輩懷揣著必勝的'信念，哪怕是赴湯蹈火也在所不惜。
2、為了實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想，他愿意赴湯蹈火。
3、為了珍貴的友誼，他愿意為朋友赴湯蹈火。
4、為了實(shí)現(xiàn)人類的偉大目標(biāo)，人們不得不赴湯蹈火、前赴后繼。
5、哪怕是赴湯蹈火，我們也一定要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成這項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。
6、他愿意為我赴湯蹈火，我自然是感到非常欣慰。
7、為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而赴湯蹈火，是人生的一件快事。
8、為了早日建立新中國，解放軍戰(zhàn)士赴湯蹈火，不惜犧牲生命地投入到戰(zhàn)斗中。
9、只要能打敗對手，我什么事都愿意做，哪怕是赴湯蹈火。
10、在這個(gè)和平而文明的時(shí)代，過去那種赴湯蹈火、刀光劍影的日子已經(jīng)不復(fù)存在。
11、他是一個(gè)很講義氣的人，為了朋友，他愿意兩肋插刀、赴湯蹈火。
12、哪怕是赴湯蹈火，戰(zhàn)士們也毅然決定完成這項(xiàng)任務(wù)。
赴湯蹈火的故事8
赴：去；走向；湯：開水；蹈：踩。本意：奔上煮沸的水，踏上火海。比喻意：勇往直前，奮不顧身的行為。為某事付出努力。故事出自于三國趙子龍.
成語出處和典故
《墨子·兼愛》：“蹈火而死者左右百人有余”，兼愛下：“伏水火而死，有不可勝數(shù)也”
《荀子·議兵》：“以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳。”
《三國志·魏書·劉表傳》：“今策名委質(zhì)，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也�！�
三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火�！�
故事介紹
東漢末年，劉表占據(jù)著荊州，手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意，他要韓嵩到洛陽探聽一下曹操的虛實(shí)，以圖有機(jī)可乘。韓嵩表示，就是讓我去跳滾燙的水池，去走熊熊烈火，我也決不推辭。
嵇康，字叔夜，譙國銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽，而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí)，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。
接著又寫到自己傾慕尚子平、臺孝威（后漢隱士），不涉經(jīng)學(xué)，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的'禮教，公然對抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎；哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳肴來喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對他十分忌恨。景元三年（262），曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
囫圇吞棗，中國古代寓言故事，出自宋·圓悟禪師《碧巖錄》卷三，后引用為成語，本義是指把棗整個(gè)咽下去，比喻理解事物時(shí)，不加以分析，模糊理解。故事源自宋·圓悟禪師。
成語出處和典故
宋·圓悟禪師《碧巖錄》卷三：“若是知有底人，細(xì)嚼來咽；若是不知有底人，一似渾侖吞個(gè)棗。”
客有曰：“梨益齒而損脾，棗益脾而損齒�！币淮舻茏铀季弥�，曰：“我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾：我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。”狎者曰：“你真是囫圇吞卻一個(gè)棗也�！彼旖^倒。
故事介紹
從前有個(gè)人看書的時(shí)候，總會把書中文章大聲念出來，可是他從來不動腦筋想一想書中的道理，還自以為看了很多的書，懂得許多的道理。有一天，他參加朋友的聚會，大家邊吃邊聊，其中有一位客人感慨萬分地說：“這世上很少有兩全其美的事，就拿吃水果來說：梨對牙齒很好，但是吃了傷胃；棗子能健胃，可惜吃多了會傷牙齒�！贝蠹叶加X得很有道理。這個(gè)人為了表現(xiàn)自己的聰明，就接下去說：“這很簡單嘛！吃梨子時(shí)不要吃進(jìn)果肉，就不會傷胃；吃棗子時(shí)整個(gè)吞下去，就不會傷牙啦！”這時(shí)桌上正好有一盤棗子，他說完便拿起一個(gè)大棗放在嘴里，囫圇著吞了下去。大家怕他噎到，連忙勸他說：“千萬別吞，卡在喉嚨多危險(xiǎn)呀！”有個(gè)喜歡開玩笑的人說："你真是囫圇吞棗呀！"大家聽了，都笑得前仰后合。
寓意
“囫圇吞棗”的故事讓我們感到可笑，它告訴我們世間的事大都有利有弊。興利除弊要有恰當(dāng)?shù)霓k法。似是而非，"囫圇吞棗"，只能惹人發(fā)笑。它提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，從實(shí)際出發(fā)，仔細(xì)分析，充分理解，實(shí)事求是，才會有利于我們的工作和學(xué)習(xí)。
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