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    唐朝白居易的詩有哪些

    時(shí)間:2024-04-27 15:32:00 白居易 我要投稿
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    唐朝白居易的詩有哪些

      白居易(772—846):唐代著名詩人,字樂天,號(hào)香山居士,素有“詩魔”和“詩王”之稱。白居易的“新樂府”詩不矯情做作,多白描,鋪陳敷演,或淋漓盡致地刻畫權(quán)貴驕橫奢侈、作威作福之狀,或描繪人民忍饑受寒、備受鞭撻之境,表其愛憎分明之情。下面是小編為大家整理的唐朝白居易的詩有哪些,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    唐朝白居易的詩有哪些

      唐朝白居易的詩有哪些

      白居易詠參禪的詩有多首,其中有一首題為《在家出家》,這是深含哲理而又意境清新的一首詩,內(nèi)容如下:

      衣食支分婚嫁畢,從今家事不相仍。

      夜眠身似投林鳥,朝飯心同乞食僧。

      清唳數(shù)聲松下鶴,寒光一點(diǎn)竹間燈。

      中宵入定跏趺坐,女喚妻呼都不應(yīng)。

      全詩樸素?zé)o華,通俗易懂,跏趺坐即是俗話所說的盤膝打坐,是參禪的一種姿勢(shì)。白居易一生清貧,仕途坎坷,在《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》中有這樣一段敘述:“白居易(772~846)中國唐朝詩人。字樂天,號(hào)香山居士。下邽[guī](今陜西渭南)人。少經(jīng)戰(zhàn)亂,家境貧困。29歲成進(jìn)士,歷官翰林學(xué)土,左拾遺,刑部尚書。敢于指陳時(shí)弊。后以言得罪權(quán)貴,貶江州司馬!庇终f:“一生詩作近三千首,在唐人中為數(shù)最多!詳⑹麻L詩《長恨歌》和《琵琶行》最有名。雜律詩多抒情寫景短章,以白描手法勾畫生意盎然境界!

      這一評(píng)介是符合實(shí)際的,且看《在家出家》這首詩中所描述的境界:“清唳數(shù)聲松下鶴,寒光一點(diǎn)竹間燈”,既是寫景,也是刻畫他自己參禪時(shí)所處的心境:“清唳數(shù)聲”充滿了生機(jī),“寒光一點(diǎn)”預(yù)伏著憧憬,寓靜于動(dòng),盎然自得。聯(lián)系到他另一首詩《枕上作》如下:

      風(fēng)疾侵凌臨老頭,血凝筋滯不調(diào)柔。

      甘從此后支離臥,賴是從前爛熳游。

      回思往事紛如夢(mèng),轉(zhuǎn)覺余生杳若浮。

      浩氣自能充靜室,驚飚何必蕩虛舟?

      腹空先進(jìn)松花酒,膝冷重裝桂布裘。

      若問樂天憂病否?樂天知命了無憂。

      且看:當(dāng)風(fēng)疾痹癥侵凌到這位老翁身上,使他只好從此臥床不起,和從前能夠無拘無束地漫游相比,回思往事又是何等地渺如夢(mèng)境?然而,“浩然之氣依然能夠充滿我這靜靜的臥室,那是由于有了樂天知命的精神使我不會(huì)憂愁!”在這種情況下這位老翁依然能夠作詩不輟,這又是何等樂觀的人生哲學(xué)?又是何等堅(jiān)韌的精神境界?

      要問這樣的人生哲學(xué)和這樣的精神境界是如何得來的呢?不妨讀一下白居易的另一首詩——《自覺》:

      四十未為老,憂傷早衰惡。

      前歲二毛生,今年一齒落。

      形骸日損耗,心事同蕭索。

      夜寢與朝餐,其間味亦薄。

      同歲崔舍人,容光方灼灼。

      始知年與貌,盛衰隨憂樂。

      畏老老轉(zhuǎn)逼,憂病病彌縛。

      不畏復(fù)不憂,是除老病藥。

      看起來,白居易不僅僅是一位憂國憂民的偉大詩人,而且是一位善于思考的養(yǎng)生專家。他把與自己同歲的崔舍人作了比較,為什么自己形骸一天一天損耗,而人家卻容光煥發(fā)精神灼灼呢?原來形體的盛衰和精神的憂樂有著極為密切的關(guān)系:你越是怕老,老卻越逼你;你越是擔(dān)心病,病卻更加來纏身。自己覺悟到這樣一條道理,那就不用再怕老,也不用再憂病,實(shí)踐的結(jié)果證明這是一種除老祛病的良藥。

      那么,通過什么途徑才能獲得這種抗老的良藥呢?古代帝王由于輕信了方士的話,曾經(jīng)不惜代價(jià)地派人去求仙尋藥,白居易對(duì)此持否定態(tài)度,他寫了一首諷刺詩,題目就叫——《戒求仙也》:

      海漫漫,直下無底旁無邊。

      云濤煙海最深處,人傳中有三神山。

      山上多生不死藥,服之羽化為天仙。

      秦皇漢武信此語,方士年年采藥去。

      蓬萊今古但聞名,煙水茫茫無覓處。

      海漫漫,風(fēng)浩浩,眼穿不見蓬萊島。

      不見蓬萊不敢歸,童男幼女舟中老。

      徐福文成多誑誕,上元太一虛祈禱。

      君看驪山頂上茂陵頭,畢竟悲風(fēng)吹蔓草!

      何況玄元圣祖五千言,不言藥,不言仙,

      不言白日升青天。

      在否定了這種虛無飄渺的求仙途徑之后,白居易把目光轉(zhuǎn)向人間,他用心向最早對(duì)養(yǎng)生哲理提出了論述的老子請(qǐng)教,唐代由于推崇道家思想,給了老子一個(gè)至尊的稱號(hào)——玄元皇帝,白居易也就這樣來稱呼他,并寫了一首《讀道德經(jīng)》:

      玄元皇帝著遺文,烏有先生仰后塵。

      金玉滿堂非己物,子孫委蛻是他人。

      世間盡不關(guān)吾事,天下無親于我身。

      只有一身宜愛護(hù),少教冰炭逼心神。

      從老子所闡述的哲理中,白居易領(lǐng)悟到要想愛護(hù)自己這唯一的身體,就必須少讓世上的炎涼來左右自己的心神。對(duì)于這種心與身的相互關(guān)系,白居易在另一首《自戲三絕句》中刻畫得更形象:

      心問身

      心問身云何泰然?嚴(yán)冬暖被日高眠;

      放君快活知恩否,不早朝來十一年。

      身報(bào)心

      心是身王身是宮,君今居在我宮中;

      是君家舍君須愛,何事論思自說功?

      心重答身

      因我疏慵休罷早,遣君安樂歲時(shí)多;

      世間老苦人何限,不放君閑奈我何?

      這三個(gè)絕句寫得十分雋永,采用擬人的手法一問一答的形式,點(diǎn)化出心和身的二者關(guān)系,明確地指出“心是身王”、“身是心舍”,正是由于體驗(yàn)到了心身二者互相制約的密切關(guān)系,白居易才能用下列的詩篇來描述他養(yǎng)生的訣竅:

      新秋早起有懷元少年

      秋來轉(zhuǎn)覺此身衰,晨起臨階盥嗽時(shí)。

      漆匣鏡明頭盡白,銅瓶水冷齒先知。

      光陰縱惜留難住,官職雖榮得已遲。

      老去相逢無別計(jì),強(qiáng)開笑口展愁眉。

      這最后一句“強(qiáng)開笑口展愁眉”,表明白居易在明鏡中看見自己“頭盡白”的情況下,仍能自覺地控制情緒,豁達(dá)樂觀。

      他在另一首《逸老》詩中回顧了自己幾十年養(yǎng)生的心得時(shí)談到:

      白日下骎骎[qīn],青天高浩浩。

      人生在其中,適時(shí)即為好。

      勞我以少壯,息我以衰老。

      順之多吉壽,違之或兇夭。

      我初五十八,息老雖非早。

      一閑十三年,所得亦不少。

      況加祿仕后,衣食常溫飽。

      又從風(fēng)疾來,女嫁男婚了。

      胸中無一事,浩氣凝襟抱。

      飄若云信風(fēng),樂于魚在藻。

      桑榆坐已暮,鐘漏行將曉。

      皤然七十翁,亦足稱壽考。

      筋骸本非實(shí),一束芭蕉草。

      眷屬偶相依,一夕同棲鳥。

      去何有顧戀,住亦無憂惱。

      生死尚復(fù)然,其余安足道?

      是故終老心,冥然合玄造。

      這里,“冥在合玄造”意思是指默默然順乎大自然的造化,要說參禪中有什么意境的話,這種順乎自然怡然自得的心態(tài)應(yīng)該說就是一種自覺而又陶然的意境。

      白居易在描繪他參禪感受的一首小詩《負(fù)冬日》中敘述得更為形象:

      杲杲[gǎo]冬日出,照我屋南隅。

      負(fù)暄閉目坐,和氣生肌膚。

      初似飲醇醪,又如蟄者蘇。

      外融百骸暢,中適一念無。

      曠然忘所在,心與虛空俱。

      請(qǐng)看,白居易在冬日背向著陽光閉目靜坐,感受到的好象是冬眠的“蟄者”正在復(fù)蘇一般,這既是順乎自然,又充滿了盎然生機(jī),它和詩人的整個(gè)心靈是融成一片了。

      有些人描繪參禪的意境,好象要說得越玄越好,殊不知它的絕妙之處乃在于返樸歸真順乎自然,白居易在參禪時(shí)乃至于在平時(shí)都達(dá)到了這種精神境界,難怪他的詩歌雖跨越了一千多年時(shí)代的溝溝坎坎,至今卻仍保持著感人肺腑的生命力,難道我們不應(yīng)該從他的遺篇中吸取對(duì)我們自身生命有益的東西嗎?

      白居易的詩

      《賦得古原草送別》

      離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。

      遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。

      《錢塘湖春行》

      孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處bai早鶯爭(zhēng)暖樹,誰家新燕啄春泥。

      亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

      《暮江吟》

      一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。

      可憐九月初三夜,露似真珠月似弓。

      《憶江南·江南好》

      江南好,風(fēng)景舊曾諳。

      日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

      憶江南·江南好

      江南好,風(fēng)景舊曾諳。

      日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

      譯文:江南是個(gè)好地方,那里的風(fēng)光我曾經(jīng)很熟悉。春天的時(shí)候,太陽從江面升起,把江花照得比火紅,碧綠的江水綠得勝過藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

      《觀刈麥》

      田家少閑月,五月人倍忙。

      夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃。

      婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。

      相隨餉田去,丁壯在南岡。

      足蒸暑土氣,背灼炎天光。

      力盡不知熱,但惜夏日長。

      復(fù)有貧婦人,抱子在背傍。

      右手秉遺穗,左臂懸敝筐。

      聽其相顧言,聞?wù)邽楸瘋?/p>

      田家輸稅盡,拾此充饑腸。

      今我何功德,曾不事農(nóng)桑。

      吏祿三百石,歲晏有余糧。

      念此私自愧,盡日不能忘。

      《池上》

      小娃撐小艇,偷采白蓮回。

      不解藏蹤跡,浮萍一道開。

      詩中不僅有這對(duì)春天美景的贊美,也有著對(duì)于大自然生命的敬畏,還有那對(duì)于孩童純真的喜愛。這些詩中獨(dú)特的情感你是否感受到了呢?

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