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白居易《秦中吟·輕肥》詩(shī)賞析
秦中吟·輕肥
白居易
意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者，人稱是內(nèi)臣。
朱紱皆大夫，紫綬悉將軍�？涓败娭醒纾唏R去如云。
食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人!
《輕肥》是白居易代表作，著名組詩(shī)《秦中吟》中的第七首，題目一作《江南早》。他曾在一首詩(shī)中說(shuō)到自己寫作《秦中吟》的緣由，是因?yàn)?ldquo;憶昨元和初，忝備諫官位。是時(shí)兵某后，生民正憔悴。但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱。遂作《秦中吟》，一悲吟一事。”地和是唐憲宗年號(hào)，從公元806年到820年，一共十五年，白居易于元和三年(公元808)任左拾遺，也就是他在上面所說(shuō)的諫官，他在任左拾遺時(shí)看到當(dāng)時(shí)許多不合理的社會(huì)現(xiàn)象，有些不便于在朝堂上議論，就寫成了“一悲吟一事”的《秦中吟》。
也許一般的讀者對(duì)這首詩(shī)的題目《輕肥》感到有些費(fèi)解，搞不清楚是什么意思，其實(shí)這個(gè)詞還是蠻有來(lái)歷的，出自《論語(yǔ)》一書的《雍也》章中的“乘肥馬，衣輕裘。”意思是說(shuō)坐的是高頭大馬拉著的車輛，穿的是又輕又暖的皮袍。所以，白居易這首《輕肥》詩(shī)的題目就是指的詩(shī)中那些駕著馬車、招搖過(guò)市的宦官們。的確，在詩(shī)歌的開場(chǎng)白里，詩(shī)中人物剛一登場(chǎng)亮相，豪奢之氣便撲面而來(lái)了，“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。”他們是坐在一輛輛豪華的馬車中出場(chǎng)的，先聲奪人，不可一世。“意氣”之“驕”，竟然“滿路”，而“鞍馬”之“光”亦可“照塵”!這兩句描寫可謂是畫龍點(diǎn)睛，活靈活現(xiàn)了。當(dāng)他們這一幫人在街市上旁若無(wú)人地橫沖直撞時(shí)，那么街上的人們?cè)谕吮苋嶂H，忍不住會(huì)互相打聽一下，氣焰如此囂張的人到底是干什么的呀?“借問(wèn)'何為者'，人稱是'內(nèi)臣'。”有知情的說(shuō)，其實(shí)不過(guò)是宮中的宦官罷了，可是不明就里的人仍然搞不懂，要說(shuō)宦官也只不過(guò)是皇帝的家奴，哪來(lái)這么大的威風(fēng)啊?原來(lái)這幫人并不是一般的干雜役做粗活的小宦官，而是深受皇恩的朝中重臣了，"朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。"他們一個(gè)個(gè)不是身居要職，當(dāng)了"大夫"，就是手握兵權(quán)，拜了"將軍"。"朱紱"，本指古代官服上的紅色蔽膝，這里是指緋衣，為唐代五品以上的官員所服，"皆大夫"表明來(lái)人一個(gè)個(gè)都是朝中要員;"紫綬"，紫色系印和玉飾的絲帶，在唐代，是二、三品以上大員的服飾，這里是說(shuō)來(lái)的這幫人還有的是兵權(quán)在握的將軍。以宦官這種原本低下的身分，一旦大權(quán)在握，怎能不小人得志，目空一切呢?所以在大路上，趾高氣揚(yáng)，任意馳騁也就是理所當(dāng)然，在所難免了。
這首詩(shī)的寫作方法借鑒了杜甫的新題樂(lè)府詩(shī)，如開頭的這一段先描寫、再點(diǎn)明的手法就和杜甫名篇《兵車行》如出一轍，《兵車行》就是先通過(guò)場(chǎng)面描寫來(lái)再現(xiàn)“車轔轔，馬蕭蕭”的拉夫情景，然后才由問(wèn)答之間，引出事情的真相的，"道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。"白居易的新樂(lè)府正是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，所以，無(wú)論在批判的鋒芒上，還是表達(dá)的方式上，都有不謀而合之處。
“夸赴軍中宴，走馬去如云。”軍中，指神策軍，這是保衛(wèi)皇帝的御林軍，其地位自然非同小可。“夸赴”一句是這些“乘肥馬，衣輕裘”者的自夸得意之辭，我們此刻要去趕赴的是赫赫有名的神策軍的宴會(huì)，你們這幫俗人，一來(lái)不可能與我們同日而語(yǔ)，二來(lái)還不趕快閃道，耽誤了老子的時(shí)間，誰(shuí)能擔(dān)待得起?一時(shí)間，只聽得馬嘶人叫，只見得飛奔如云，轉(zhuǎn)眼間都不見了蹤影，只剩下滿街的揚(yáng)塵。這兩句和開頭的"意氣驕滿路，鞍馬光照塵"前后呼應(yīng)，互為表里，把這一伙宦官那種外強(qiáng)中干的氣焰和內(nèi)心空虛的丑惡嘴臉，勾勒得入木三分，讀過(guò)之后，真令人哭笑不得，感嘆不已。
接下來(lái)，筆鋒一轉(zhuǎn)，已是這群人在宴會(huì)中的場(chǎng)面了，"樽?(lei 音雷)溢九醞，水陸羅八珍。果擘(bo 去聲，讀做薄荷的薄)洞庭橘，膾切天池鱗。"樽?，酒具;九醞，美酒名，據(jù)《西京雜記》卷一載，是在每年正月初一制酒，儲(chǔ)存到八月才釀成，所以叫九醞。八珍，古代八種講究的烹飪方法，在唐代宮廷盛筵上很是流行;杜甫的新題樂(lè)府詩(shī)《麗人行》時(shí)，也說(shuō)起楊氏兄妹在曲江邊歡宴時(shí)，還受到唐玄宗的賜筵，"御廚絡(luò)繹送八珍"。擘，用手指把東西剖開。洞庭橘，出產(chǎn)于太湖洞庭山中的橘子，極為名貴，在唐代為貢品。天池，是海的別稱，語(yǔ)出《莊子·逍遙游》，"南冥者，天池也。"神策軍中的宴會(huì)果然非同一般，喝的是精心釀造的醇香美酒，吃的是宮廷中送來(lái)的山珍海味，手上剝的是太湖出產(chǎn)的精品貢橘，筷子夾的是難得一嘗的天池海鮮。這四句詩(shī)與前面的寫法相同，都是運(yùn)用了鋪張揚(yáng)厲的修辭手段，極力渲染"軍中宴"的豪奢排場(chǎng)，與他們?cè)诙际猩峡癖甲唏R的行徑相互呼應(yīng)，足見這群"內(nèi)臣"的有恃無(wú)恐，為所欲為，已經(jīng)到了不分場(chǎng)合，登峰造極的地步了。但他們本人卻是渾然不知，以為這一切豪華的排場(chǎng)、所有非分的享受都是天經(jīng)地義，理所當(dāng)然的。問(wèn)題就在這里，是誰(shuí)給了他們這種無(wú)法無(wú)天的權(quán)勢(shì)?而他們一旦取得了這種社會(huì)地位之后，又會(huì)做出什么樣的勾當(dāng)?而這一切又意味著什么?且看他們一個(gè)個(gè)在酒席宴上，躊躇滿志，目空一切的嘴臉，"食飽心自若，酒酣氣益振。"酒足飯飽之后，"心自若"是說(shuō)他們志得意滿，"氣益振"是說(shuō)他們比起在街上的"意氣驕"來(lái)愈發(fā)驕橫。以上十四句的描寫從街上的縱馬狂奔，到宴中胡吃海喝，作者不動(dòng)聲色地為讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)"內(nèi)臣"們?cè)陂L(zhǎng)安市上的所作所為，在"軍中宴"上的毫無(wú)顧忌，而市民對(duì)這群顯要的宮中"寵兒"行徑只能敢怒不敢言。
如果只是單純地描寫了一幅內(nèi)臣驕奢行樂(lè)圖，那么，人們的眼光也許會(huì)只停留在對(duì)宦官的不滿上，而這并不是白居易寫作此詩(shī)的主要目的，他是站在更高的角度來(lái)看待這種當(dāng)時(shí)人們習(xí)以為常的社會(huì)現(xiàn)象的，而且是想引發(fā)更深層的思考，就是將這場(chǎng)內(nèi)臣們的都市行樂(lè)放到一個(gè)更廣闊的背景上來(lái)看待，即"是歲江南旱，衢州人食人!"江南旱，據(jù)《舊唐書·憲宗紀(jì)上》載，元和三年(公元808年)，即白居易任左拾遺的頭一年，"淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱。"南方的饑饉一直持續(xù)到第二年的春天。衢州，即現(xiàn)在的浙江省衢縣。一方面是"大夫"、"將軍"們的山吃海喝，腦滿腸肥，一方面是平民百姓的食不果腹，走投無(wú)路。"人食人"與前面的軍中宴那豪奢的場(chǎng)面形成了截然相反的強(qiáng)烈反差，而作者深知這一鐵的事實(shí)，比任何譴責(zé)與批判都更具戰(zhàn)斗性，因?yàn)橹灰�有一點(diǎn)點(diǎn)良心，就不能不對(duì)這種極不合理的社會(huì)現(xiàn)象義憤填膺，所以也就用不著作者自己再站出來(lái)發(fā)表什么觀點(diǎn)了，而是見好就收，點(diǎn)到為止，其震撼人心的力量已經(jīng)足夠讓人猛省了。這就是蘇軾所說(shuō)的"常行于所當(dāng)行，常止于所不得不止。"前面對(duì)內(nèi)臣的大段描寫，就是要造成一種欲擒故縱的作用，在此基礎(chǔ)上最后兩句的提醒，就收到了一種醍醐灌頂，振聾發(fā)聵的效果。作者表面上是在告訴人們，江南的災(zāi)民已經(jīng)沒有了生路，迫不得己地發(fā)生了"人食人"的人間慘劇，而實(shí)際上，他是在聲討這場(chǎng)悲劇的幕后操縱者，因?yàn)椋拔乃岬降哪切┐笏翐]霍民脂民膏，暴殄天物的"內(nèi)臣"們，才是這個(gè)社會(huì)真正的"食人者"!
下面我們?cè)賮?lái)看一首小詩(shī)，《問(wèn)劉十九》，這是一首不但自己喝酒，而且還要邀請(qǐng)朋友一起來(lái)共享的詩(shī)，讀完之后，我們會(huì)對(duì)這位大詩(shī)人的內(nèi)心世界和性格情趣有更全面的了解。
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?
這首詩(shī)作于元和十二年(公元817年)，劉十九是嵩陽(yáng)處士。全詩(shī)只有短短四句二十個(gè)字，卻營(yíng)造出一種非常令人向往的舒適環(huán)境和溫馨氣氛，這種環(huán)境和氣氛也許比美酒更加能吸引朋友的到來(lái)。
綠蟻，酒面上浮起的綠色泡沫。醅，未經(jīng)過(guò)濾的酒。"綠蟻新醅酒"，是新釀成后剛剛濾去酒渣的酒，酒面上泛起一層細(xì)小的綠色泡沫，顯得格外清冽。"紅泥小火爐"，一只小小的土爐子，在一旁映出通紅的火光。晶瑩清澈的美酒，在火紅的爐光的映照下，浮動(dòng)著細(xì)微的酒泡，暖烘烘的空氣中散發(fā)出陣陣令人垂涎欲滴的酒香，氣氛是那樣的溫馨，環(huán)境是如此的宜人，真是酒未醉人人已醉了。
備下美酒，點(diǎn)起火爐，當(dāng)然是為了開懷暢飲，不過(guò)，這番精心的布置又與當(dāng)時(shí)的天氣和時(shí)間密切相關(guān)，這就是第三句詩(shī)中告訴我們的"晚來(lái)天欲雪"，忙完了一天該忙的事，傍晚時(shí)分，眼見得一場(chǎng)暮雪就要紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來(lái)，在這將下未下之際，能夠和朋友小聚一番，背靠溫暖的火爐，暢飲醇香的美酒，共度這良辰美景，豈不是難得的賞心樂(lè)事?所以，在詩(shī)的最后，白居易向朋友發(fā)出了直接的邀請(qǐng)，"能飲一杯無(wú)?"不多喝，就幾杯，怎么樣，來(lái)吧，不要辜負(fù)這天造地設(shè)的節(jié)候，不要冷落這誠(chéng)心相邀的至情。真是萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)了。不過(guò)，就在讀者也在為劉十九高興，由衷地羨慕他能有白居易這樣一位細(xì)致周到的朋友熱情相邀的時(shí)候，詩(shī)歌已經(jīng)結(jié)束了。所以我們無(wú)從知道他們是如何度過(guò)這一個(gè)令人向往的夜晚，但是我們也完全可以為自己、為朋友營(yíng)造出一種相同的氣氛，來(lái)它一個(gè)"酒逢知己千杯少"的相聚呀。也許我們手頭端不出親自釀造的綠酒，家中也沒有現(xiàn)成的生火的泥爐，一時(shí)半會(huì)兒，或許也碰不上"晚來(lái)天欲雪"的傍晚，但是我們不同樣都具有這首小詩(shī)中，那最吸引劉十九的，也最令我們向往的白居易那份對(duì)朋友的質(zhì)樸而真誠(chéng)的感情嗎?只要有了這份真感情，那么總會(huì)找出機(jī)會(huì)來(lái)和朋友同嘗美酒，共度良宵的，而這種小酌，比起《輕肥》詩(shī)中的"軍中宴"來(lái)真不知要高雅出多少倍呀。
也許那天晚上，白居易與劉十九不是只喝了一、兩杯，而是不醉不散，盡歡方休。可是他沒有想到的是，"綠蟻新醅酒"雖然早就被他倆喝得一滴都不剩了，可是這首小詩(shī)卻不知醉了古今多少性情中人，千載之下，每一讀過(guò)，仍然可以品味出其中那歷久彌新，經(jīng)久不衰的醇香呀。
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