弟子規(guī)全文帶拼音

　　《弟子規(guī)》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。下面是小編收集整理的弟子規(guī)全文帶拼音，歡迎閱讀參考~

　　zǒng xù

　　【總 序】

　　dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

　　弟 子 規(guī) ,圣 人 訓, 首 孝 悌, 次 謹 信。

　　fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

　　泛 愛 眾, 而 親 仁, 有 余 力, 則 學 文。

　　rù zé xiào

　　【入則孝】

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

　　父 母 呼 ,應 勿 緩 ,父 母 命 ,行 勿 懶。

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng

　　父 母 教, 須 敬 聽, 父 母 責 ,須 順 承。

　　dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng

　　冬 則 溫, 夏 則 凊, 晨 則 省, 昏 則 定。

　　chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

　　出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 業(yè) 無 變。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

　　事 雖 小, 勿 擅 為 ,茍 擅 為 ,子 道 虧。

　　wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

　　物 雖 小 ,勿 私 藏 ,茍 私 藏, 親 心 傷。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

　　親 所 好, 力 為 具 ,親 所 惡 ,謹 為 去。

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

　　身 有 傷, 貽 親 憂 ,德 有 傷 ,貽 親 羞。

　　qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

　　親 愛 我 ,孝 何 難 ,親 憎 我, 孝 方 賢。

　　qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

　　親 有 過 ,諫 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 聲。

　　jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn

　　諫 不 入 ,悅 復 諫 ,號 泣 隨, 撻 無 怨。

　　qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

　　親 有 疾, 藥 先 嘗 ,晝 夜 侍 ,不 離 床。

　　sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

　　喪 三 年 ,常 悲 咽, 居 處 變 ,酒 肉 絕。

　　sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

　　喪 盡 禮, 祭 盡 誠, 事 死 者, 如 事 生。

　　chū zé tì

　　【出 則 悌】

　　xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

　　兄 道 友 ,弟 道 恭, 兄 弟 睦 ,孝 在 中

　　cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

　　財 物 輕， 怨 何 生， 言 語 忍，忿 自 泯

　　huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

　　或 飲 食 ，或 坐 走， 長 者 先 ，幼 者 后

　　zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

　　長 呼 人 ，即 代 叫， 人 不 在，己 即 到

　　chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

　　稱 尊 長， 勿 呼 名， 對 尊 長， 勿 見 能

　　lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

　　路 遇 長 ，疾 趨 揖 ，長 無 言， 退 恭 立

　　qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú

　　騎 下 馬 ，乘 下 車 ，過 猶 待 ，百 步 余

　　zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

　　長 者 立 ，幼 勿 坐 ，長 者 坐 ，命 乃 坐

　　zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí

　　尊 長 前，聲 要 低 ，低 不 聞， 卻 非 宜

　　jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí

　　進 必 趨 ，退 必 遲， 問 起 對， 視 勿 移

　　shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng

　　事 諸 父， 如 事 父 ，事 諸 兄 ，如 事 兄

　　jǐn

　　【謹】

　　zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí

　　朝 起 早 ,夜 眠 遲, 老 易 至 ,惜 此 時

　　chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu

　　晨 必 盥 ,兼 漱 口, 便 溺 回 ,輒 凈 手

　　guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

　　冠 必 正 ,紐 必 結, 襪 與 履, 俱 緊 切

　　zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì

　　置 冠 服 ,有 定 位 ,勿 亂 頓, 致 污 穢

　　yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèng jiā

　　衣 貴 潔, 不 貴 華 ,上 循 分, 下 稱 家

　　duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé

　　對 飲 食 ,勿 揀 擇, 食 適 可, 勿 過 則

　　nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

　　年 方 少, 勿 飲 酒 ,飲 酒 醉, 最 為 丑

　　bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng

　　步 從 容 ,立 端 正 ,揖 深 圓, 拜 恭 敬

　　wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì

　　勿 踐 閾 ,勿 跛 倚 ,勿 箕 踞 ,勿 搖 髀

　　huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng

　　緩 揭 簾 ,勿 有 聲, 寬 轉 彎 ,勿 觸 棱

　　zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén

　　執(zhí) 虛 器 ,如 執(zhí) 盈 ,入 虛 室 ,如 有 人

　　shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè

　　事 勿 忙, 忙 多 錯, 勿 畏 難, 勿 輕 略

　　dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn

　　斗 鬧 場, 絕 勿 近,邪 僻 事, 絕 勿 問

　　jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng

　　將 入 門 ,問 孰 存 ,將 上 堂 ,聲 必 揚

　　rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng

　　人 問 誰 ,對 以 名 ,吾 與 我 ,不 分 明

　　yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu

　　用 人 物, 須 明 求 ,倘 不 問, 即 為 偷

　　jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán

　　借 人 物, 及 時 還 ,后 有 急 ,借 不 難

　　xìn

　　【信】

　　fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān

　　凡 出 言 ,信 為 先, 詐 與 妄 ,奚 可 焉

　　huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo

　　話 說 多，不 如 少 ,惟 其 是， 勿 佞 巧

　　jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī

　　奸 巧 語， 穢 污 詞 ，市 井 氣 ，切 戒 之

　　jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán

　　見 未 真， 勿 輕 言 ，知 未 的 ，勿 輕 傳

　　shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

　　事 非 宜， 勿 輕 諾， 茍 輕 諾 ，進 退 錯

　　fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū

　　凡 道 字， 重 且 舒， 勿 急 疾 ，勿 模 糊

　　bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn

　　彼 說 長 ，此 說 短 ，不 關 己 ，莫 閑 管

　　jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

　　見 人 善， 即 思 齊 ，縱 去 遠 ，以 漸 躋

　　jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

　　見 人 惡 ，即 內 省， 有 則 改， 無 加 警

　　wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì

　　唯 德 學 ，唯 才 藝， 不 如 人 ，當 自 礪

　　ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī

　　若 衣 服， 若 飲 食， 不 如 人 ，勿 生 戚

　　wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què

　　聞 過 怒 ，聞 譽 樂 ，損 友 來 ，益 友 卻

　　wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

　　聞 譽 恐 ，聞 過 欣 ，直 諒 士 ，漸 相 親

　　wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è

　　無 心 非， 名 為 錯， 有 心 非， 名 為 惡

　　guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū

　　過 能 改 ，歸 于 無 ，倘 掩 飾， 增 一 辜

　　fàn ài zhòng

　　【泛 愛 眾】

　　fán shì rén jiē xū ài tiān tong fù dì tong zài

　　凡 是 人， 皆 須 愛， 天 同 覆 ，地 同 載

　　xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo

　　行 高 者 ，名 自 高， 人 所 重 ，非 貌 高

　　cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà

　　才 大 者， 望 自 大， 人 所 服 ，非 言 大

　　jǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī

　　己 有 能， 勿 自 私， 人 所 能 ，勿 輕 訾

　　wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn

　　勿 諂 富， 勿 驕 貧 ，勿 厭 故， 勿 喜 新

　　rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo

　　人 不 閑 ，勿 事 攪 ，人 不 安 ，勿 話 擾

　　rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō

　　人 有 短， 切 莫 揭 ，人 有 私， 切 莫 說

　　dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn

　　道 人 善 ，即 是 善，人 知 之 ，愈 思 勉

　　yang rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò

　　揚 人 惡 ，即 是 惡 ，疾 之 甚 ，禍 且 作

　　shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī

　　善 相 勸 ，德 皆 建 ，過 不 規(guī)， 道 兩 虧

　　fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo

　　凡 取 與 ，貴 分 曉 ，與 宜 多 ，取 宜 少

　　jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ

　　將 加 人， 先 問 己， 己 不 欲 ，即 速 已

　　ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng

　　恩 欲 報 ，怨 欲 忘，報 怨 短， 報 恩 長

　　dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān

　　待 婢 仆， 身 貴 端 ，雖 貴 端 ，慈 而 寬

　　shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán

　　勢 服 人 ，心 不 然 ，理 服 人 ，方 無 言

　　qīn rén

　　【親 仁】

　　tong shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī

　　同 是 人 ，類 不 齊 ，流 俗 眾 ，仁 者 希

　　guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi

　　果 仁 者 ，人 多 畏 ，言 不 諱 ，色 不 媚

　　néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo

　　能 親 仁， 無 限 好， 德 日 進 ，過 日 少

　　bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài

　　不 親 仁， 無 限 害 ，小 人 進 ，百 事 壞

　　yú lì xué wén

　　【 余 力 學 文】

　　bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén

　　不 力 行， 但 學 文 ，長 浮 華 ，成 何 人

　　dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

　　但 力 行， 不 學 文， 任 己 見， 昧 理 真

　　dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

　　讀 書 法 ，有 三 到， 心 眼 口 ，信 皆 要

　　fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

　　方 讀 此，勿 慕 彼 ，此 未 終 ，彼 勿 起

　　kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng

　　寬 為 限， 緊 用 功， 工 夫 到， 滯 塞 通

　　xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì

　　心 有 疑 ，隨 札 記， 就 人 問 ，求 確 義

　　fang shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng

　　房 室 清 ，墻 壁 凈 ，幾 案 潔 ，筆 硯 正

　　mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng

　　墨 磨 偏 ，心 不 端 ，字 不 敬 ，心 先 病

　　liè diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù

　　列 典 籍， 有 定 處 ，讀 看 畢 ，還 原 處

　　suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī

　　雖 有 急 ，卷 束 齊， 有 缺 壞 ，就 補 之

　　fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì

　　非 圣 書， 屏 勿 視， 敝 聰 明， 壞 心 志

　　wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì

　　勿 自 暴， 勿 自 棄， 圣 與 賢 ，可 馴 致

　　《弟子規(guī)》概述

　　《弟子規(guī)》是中國古代教育經典之一，它以簡潔明了的文字，教導孩子們如何做人、如何處世。弟子規(guī)不僅是培養(yǎng)品德的基石，更是塑造優(yōu)秀人格的重要指南。

　　《弟子規(guī)》，又稱《弟子規(guī)范》，是中國古代教育經典之一。它由清代儒學家李毓秀所編寫，以簡潔明了的文字，教導孩子們如何做人、如何處世。弟子規(guī)是中國傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)品德的基石，也是塑造優(yōu)秀人格的重要指南。

　　弟子規(guī)共分為三篇，分別是《弟子規(guī)》、《學而篇》和《小學篇》。每一篇都包含了一系列的教誨和規(guī)范，旨在引導孩子們樹立正確的價值觀和行為準則。

　　首先，《弟子規(guī)》篇主要教導孩子們如何尊敬父母、師長和長輩。它強調孝道的重要性，告訴孩子們要孝敬父母、尊敬師長，要懂得感恩和尊重他人。這一教誨培養(yǎng)了孩子們的家庭觀念和社會責任感，使他們懂得關愛他人、尊重他人。

　　其次，《學而篇》主要教導孩子們如何學習和修身。它強調了知識的重要性，告訴孩子們要勤奮學習、虛心求教，要不斷提升自己的知識水平。同時，它也教導孩子們要修身養(yǎng)性，要有良好的品德和行為習慣。這一教誨培養(yǎng)了孩子們的學習能力和道德修養(yǎng)，使他們成為有知識、有品德的人。

　　最后，《小學篇》主要教導孩子們如何待人接物和處世。它強調了待人的原則和方法，告訴孩子們要待人真誠、友善，要尊重他人的權益和感受。同時，它也教導孩子們要懂得分辨是非、善惡，要有正確的價值觀和判斷力。這一教誨培養(yǎng)了孩子們的社交能力和道德判斷力，使他們成為有情商、有道德的人。

　　《弟子規(guī)》是中國古代教育的瑰寶，它以簡潔明了的文字，教導孩子們如何做人、如何處世。弟子規(guī)不僅是培養(yǎng)品德的基石，更是塑造優(yōu)秀人格的重要指南。通過學習弟子規(guī)，孩子們可以樹立正確的價值觀和行為準則，培養(yǎng)良好的品德和道德修養(yǎng)，成為有知識、有品德、有社會責任感的優(yōu)秀個體。

　　《弟子規(guī)》的現代意義

　　弟子規(guī)作為中國古代教育經典，雖然誕生于古代，但它仍然具有現代意義。以下是弟子規(guī)在現代社會中的幾個重要意義：

　　培養(yǎng)良好的道德觀念：現代社會價值觀多元，道德觀念也面臨著多樣化的挑戰(zhàn)。而弟子規(guī)中強調的孝敬父母、尊敬師長、友善待人等傳統(tǒng)道德觀念，仍然具有重要的指導意義。通過學習弟子規(guī)，人們可以樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)出善良、正直、有責任感的品質。

　　培養(yǎng)良好的行為習慣：現代社會中，人們面臨著各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，很容易迷失自己。而弟子規(guī)中的規(guī)范和教誨，可以幫助人們樹立正確的行為準則，養(yǎng)成良好的行為習慣。比如，尊重他人、誠實守信、勤奮學習等，這些都是現代社會中非常重要的品質和行為習慣。

　　培養(yǎng)良好的人際關系：現代社會人際關系復雜多變，人們需要具備良好的溝通能力和人際交往技巧。而弟子規(guī)中的教誨，強調了待人真誠、友善，尊重他人的權益和感受。這些教誨可以幫助人們建立良好的人際關系，增進互信和合作，提升個人的社交能力。

　　培養(yǎng)自律和自我管理能力：現代社會節(jié)奏快，人們需要具備自律和自我管理的能力。而弟子規(guī)中的教誨，強調了自律、自省和自我約束。通過學習弟子規(guī)，人們可以培養(yǎng)出良好的自律和自我管理能力，更好地適應現代社會的要求。

　　總之，弟子規(guī)作為中國古代教育經典，雖然產生于古代，但它仍然具有現代意義。通過學習弟子規(guī)，人們可以樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的行為習慣，建立良好的人際關系，提升自律和自我管理能力，從而在現代社會中成為有品德、有素養(yǎng)的優(yōu)秀個體。

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