關(guān)于弟子規(guī)的觀點爭議

　　2011年1月份，山東省教育廳下發(fā)《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知》，提到一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題，比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響。為此，要求中小學(xué)需要選擇地推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容。

　　這則通知引起了爭議。山東省諸城市實驗中學(xué)校長李慶平說，當(dāng)前低齡孩子中的“讀經(jīng)熱”過于泛濫，其實家長和一些學(xué)校的功利性目的大于對思想精神內(nèi)涵的考慮，家長的目的是讓孩子多認(rèn)字、要聽話，而學(xué)校則是為了打造學(xué)校品牌，多賣書，忽略了對經(jīng)典作品思想內(nèi)容的理解和引導(dǎo)，這一現(xiàn)象應(yīng)該引起重視，需要權(quán)威部門組織專家進(jìn)行深入研究和規(guī)范。湖北黃岡市高中語文教師周潔認(rèn)為，對孩子價值觀的影響關(guān)鍵不在于所讀的文本本身，而是外界的引導(dǎo)，我教了20多年書，沒見過學(xué)生因為學(xué)了《孔雀東南飛》就自殺殉情，也沒見過學(xué)生學(xué)孔乙己去圖書館偷書的。“孩子的價值觀是由學(xué)校、家庭、社會等各種因素共同作用形成的，在社會道德環(huán)境不理想的情況下，學(xué)生易受不良思想影響，更應(yīng)該追問社會環(huán)境和我們的教育方式，而不是教材本身。”[7] 青島國學(xué)學(xué)會副會長張軼西認(rèn)為，國學(xué)不能桎梏孩童的天真隨性。

　　他見到很多教師強(qiáng)硬要求背誦《弟子規(guī)》，“沒有任何講解，更不允許學(xué)生質(zhì)疑”在他看來，《弟子規(guī)》是爭議最大的清末訓(xùn)誡課本。“和《三字經(jīng)》相比，雖然都屬于孝悌忠君體系，但《三字經(jīng)》更多注重知識性及個人修養(yǎng)，《弟子規(guī)》規(guī)誡太多。”“完全權(quán)威”教育壓抑了孩子的獨立思維和思辨能力。

　　在張軼西看來，教育最忌諱靈魂的壓迫，《弟子規(guī)》屬于國學(xué)的識字教材。不少學(xué)校教育有誤區(qū)，他們認(rèn)為學(xué)生不易馴服，希望通過推廣《弟子規(guī)》里的訓(xùn)條讓他們聽話。“我一直把國學(xué)當(dāng)作教育解放的利器，而不是束縛大腦的鈍器。”

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