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《杜甫傳》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理的《杜甫傳》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《杜甫傳》讀后感1
我讀過(guò)的第一首杜甫的詩(shī),是《夢(mèng)李白.其二》,那時(shí)我只有三歲。現(xiàn)在雖然依稀記得其中“三夜頻夢(mèng)君,情親見(jiàn)君意”、“千秋萬(wàn)歲名,寂寞身后事。”等詩(shī)句,然而其中的深意,十多年來(lái)我從未探究過(guò)。
人物傳記通常評(píng)價(jià)得較為客觀,個(gè)人崇拜和偏見(jiàn)相對(duì)較少。世人對(duì)于喜愛(ài)之物或是人,常多褒少貶,故而多年來(lái)我所聽(tīng)說(shuō)的杜甫,已經(jīng)不再是“詩(shī)圣”,而是一個(gè)真正的“圣人”,或是“神人”,他超脫于世,比君王更懂百姓,他才高八斗,他不慕名利……
然而在傳記里,我所看到的,是一個(gè)真正的“詩(shī)圣”,而不是圣人或是神人,他曾走過(guò)的那年那月,有著一個(gè)普通人的艱辛困苦,他所期望的功名利祿,是凡夫俗子所追求的浮華。但是他的'詩(shī),卻是在平淡艱苦的生活中最為與眾不同的亮點(diǎn)。
情隨事遷,他的詩(shī),隨著他生活的歡喜悲憂而千變?nèi)f幻,而他的生活實(shí)在太艱苦,以至于他的詩(shī),無(wú)論如何總籠罩著一層布滿憂傷的細(xì)紗,剪不斷、理還亂。他與世人分享喜悅的詩(shī),寥寥無(wú)幾。
中年的杜甫,可能是到了他此生最憂郁的時(shí)候,憂郁到他都不愿意生男孩,我記得自己在《兵車行》里見(jiàn)過(guò)的詩(shī)句:“信知生男惡,反是生女好。生女猶得嫁比鄰,生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn),青海頭,古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾!”讀了讓人忍不住熱淚盈眶,在那樣戰(zhàn)亂的年代,他甚至“不重生男重生女”,卻不是像普通人那樣,受楊貴妃被寵的影響,為了靠女兒的美艷過(guò)上榮華富貴的生活,他雖頗有抱負(fù),但他只是一個(gè)憂心忡忡的父親,不愿讓自己的孩子上戰(zhàn)場(chǎng)送死的父親!
在這樣的情況下,他更加思念李白,可以說(shuō),李白那樣的灑脫與不羈,是他所向往和曾經(jīng)試圖追隨過(guò)的,除去與李白深刻的情誼,本質(zhì)上,他思念的是他對(duì)于浪漫主義的向往,而這種向往,卻是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望所表現(xiàn)出來(lái)的,故而連寫兩篇《夢(mèng)李白》。但是他終究不是李白,不像李白那般深受重用過(guò),也不像李白一樣“欲與天公試比高”。
他對(duì)現(xiàn)實(shí)極度失望,但他不是圣人,他只是一個(gè)沉沒(méi)在世俗的巨浪中的手無(wú)寸鐵的文人,他還要依靠著這些世俗活下去!
于是,他曾經(jīng)不羈的心,在凡塵中落寞成一季風(fēng)花雪月。
他曾經(jīng)向往的浪漫,在世俗中已然成了海市蜃樓。
所以,他并非李白那般“仙風(fēng)道骨”,他成了“詩(shī)圣”,而絕非圣人,他把一生的抱負(fù)轉(zhuǎn)為走向人民,他含淚寫下了《三吏》、《三別》,取代了曾經(jīng)“蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo);會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的雄心壯志。
而他不再抱有期望的朝廷上,玄宗也自食荒淫之果,導(dǎo)致“馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處”,而行宮也寥落不堪,正如元稹《行宮》所說(shuō),“寥落古行宮,宮花寂寞紅;白頭宮女在,閑坐說(shuō)玄宗”。
這樣的時(shí)刻,杜甫的夢(mèng)徹底醒了,從此用余生,在筆下為百姓力爭(zhēng)幸福的生活,也為后人記錄下了兵荒馬亂的那年那月。一代“詩(shī)圣”從此誕生!
他曾走過(guò)的那年那月,是一個(gè)為世俗打擊而又不得不依賴世俗茍且求生的俗人的磨煉,所幸他最終被磨煉成了一大詩(shī)人,名流千古!
《杜甫傳》讀后感2
他春夜聽(tīng)雨,贊“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”;他觀月思鄉(xiāng),嘆“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”;他胸懷大志,寫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”;他憂國(guó)憂民,哀“國(guó)破山河在,城春草木深”。他是杜甫,是詩(shī)國(guó)閃耀的星辰,亦是長(zhǎng)安城里憂傷的年輕人。
讀杜甫——俯瞰塵世間,寫盡了悲苦,滿心愁緒卻依然堅(jiān)強(qiáng)的詩(shī)人。他是杜子美,千百年的歲月也不能磨滅他的故事。馮至先生的《杜甫傳》便向我們述說(shuō)了杜甫沉郁頓挫的一生。
杜甫家境優(yōu)越,童年生活安定富足,他從小便受到文化的熏陶,這也造就了他的一生。
開(kāi)元二十四年,杜甫在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試,結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職,杜甫于是赴兗州省親,與蘇源明一起到齊趙平原,作繼游吳越后的第二次漫游。他在齊趙一帶過(guò)了四五年“裘馬輕狂”的“快意”生活,也留下了《登兗州城樓》《畫鷹》《房兵曹胡馬》《望岳》等優(yōu)秀詩(shī)作,其中《望岳》更是流露出詩(shī)人少年時(shí)期不平凡的抱負(fù)。
杜甫在三十五歲時(shí)來(lái)到了規(guī)模宏大的長(zhǎng)安城,他想通過(guò)科舉來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,為國(guó)家效力,但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違。然而馮至先生指出,仕途的不幸?guī)?lái)的是詩(shī)人的幸運(yùn)。
天寶六年,玄宗詔天下通一藝者到長(zhǎng)安應(yīng)試,杜甫也參加了考試。由于權(quán)相“口有蜜腹有劍”的李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)野無(wú)遺賢的鬧劇,參加考試的士子全部落選?婆e這條路行不通,杜甫為實(shí)現(xiàn)理想不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門,投贈(zèng)自己的詩(shī)作,但都沒(méi)有回音。
直到天寶十四年,安史之亂爆發(fā),杜甫不得已離開(kāi)長(zhǎng)安,過(guò)上了顛沛流離的日子。
杜甫客居長(zhǎng)安十年,奔走獻(xiàn)賦,卻郁郁不得志,仕途失意,一直過(guò)著貧困的生活。他花費(fèi)一生最寶貴的十年,想要在城里扎下根來(lái),但終于沒(méi)能成功。他不知道,這一次離開(kāi),就是他與這座記憶里繁華富足的城市的永別。
杜甫到華州的時(shí)候,安史之亂遠(yuǎn)未結(jié)束,他在《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中,抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼的感慨和憤懣。
乾元元年,杜甫暫離華州,到洛陽(yáng)、偃師探親。第二年三月,唐軍與安史叛軍的鄴城之戰(zhàn)爆發(fā),唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中,見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍的愛(ài)國(guó)行為,感慨萬(wàn)千,奮筆寫下了流傳千古的史詩(shī)“三吏”。
杜甫的詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史”,他的詩(shī)里有著盛唐的繁華盛景,也有著戰(zhàn)亂后的殘破凋零,字里行間都體現(xiàn)了他的憂國(guó)憂民,他的'家國(guó)情懷。馮至先生為杜甫立傳,為杜甫為文,試圖用《杜甫傳》為讀者細(xì)細(xì)呈現(xiàn)這樣一個(gè)完整立體的愛(ài)國(guó)老詩(shī)人形象。
在《杜甫傳》的最后一章,馮至先生以悲痛的筆觸描述了杜甫慘痛的晚年,讓讀者深刻地認(rèn)識(shí)到杜甫即使日暮窮途,依舊愛(ài)國(guó)愛(ài)民勝過(guò)自己的偉大精神,讓人動(dòng)容。
這就是馮至先生眼中的杜甫,他揮毫潑墨,紙張記下的都是歲月的傷以及報(bào)國(guó)的愿。讀完《杜甫傳》,我深深感動(dòng),合上書(shū),輕輕撫過(guò)封面上“詩(shī)圣”二字,內(nèi)心有一股暖流暗暗涌動(dòng)。
或許杜甫的一千四百余首詩(shī)不會(huì)被人們永遠(yuǎn)流傳下去,但就像《杜甫傳》中所說(shuō),他曾記掛蒼生,現(xiàn)被蒼生記掛,他的家國(guó)情懷與民族精神,早已被后人銘記于心。
《杜甫傳》讀后感3
去成都時(shí)特意去了杜甫草堂,可惜我們選的時(shí)間不太好,當(dāng)天大雨傾盆。
本想著,也許雨天游人會(huì)少一些,其實(shí)不然。走到草堂遺址處時(shí),游人密密地?cái)D在草屋之中,我有些驚訝于人們的熱情,同時(shí)也憂慮擾了“詩(shī)圣”的清修,只好略帶遺憾地遠(yuǎn)離了草屋。
759年,48歲的杜甫到達(dá)成都,住在西郊外浣花溪寺。
馮至先生在《杜甫傳》中寫杜甫初到成都時(shí)的情形:“杜甫在廟里沒(méi)住多久,便在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地,先開(kāi)辟了一畝大的地方,在一棵相傳二百年的高大的柟樹(shù)下建起一座并不十分堅(jiān)固的茅屋!
順帶說(shuō)一句,浣花溪這個(gè)名字個(gè)人非常喜歡,離開(kāi)了草屋之后,順著小溪走了好長(zhǎng)一段路。
幾乎每一位國(guó)人都是從小就開(kāi)始接觸杜甫詩(shī)作的,從《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲!钡健督戏昀铨斈辍分械腵“正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君!倍紩r(shí)常被后人吟誦。
李龜年是大唐開(kāi)元時(shí)期的著名歌唱家。杜甫初遇李龜年,是在724(開(kāi)元十二年),這時(shí)的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年后,晚年的杜甫在潭州(長(zhǎng)沙)再次偶遇李龜年時(shí),寫下了這首《江南逢李龜年》。
平日里,我們對(duì)詩(shī)圣杜甫的了解多是因?yàn)橐皇自?shī)作,或者是因?yàn)橐粋(gè)傳說(shuō),非常的片面。讀《杜甫傳》,可以讓我們對(duì)杜甫的生平有更加立體的了解。
20xx年,馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演并領(lǐng)銜主演的話劇《杜甫》在首都劇場(chǎng)首演,得知消息之后,人提前一個(gè)月就在網(wǎng)上預(yù)定了演出票。
整部話劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開(kāi)始,到三個(gè)人各奔東西,再到杜甫流亡途中寫下“三吏三別”。最后,話劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》,童聲背景音讓觀眾們聽(tīng)得潸然淚下。
《杜甫傳》中寫,游俠與求仙,在李白的一生里占有相當(dāng)重要的地位,但對(duì)杜甫來(lái)說(shuō),這兩種生活于他非常遙遠(yuǎn)。然而,當(dāng)744年(天寶三年)李白,因酒后傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開(kāi)長(zhǎng)安來(lái)到洛陽(yáng)之時(shí),杜甫因傾慕李白,被李白的文采吸引,欣然與李白一同渡黃河來(lái)到王屋山道家圣地。
馮至先生說(shuō),這在杜甫的一生里是一段插曲。這段插曲書(shū)寫了中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人相遇的偉大時(shí)刻。
在這里,杜甫李白與高適相遇,三個(gè)朋友度過(guò)了一段呼鷹逐鹿的田園生活。
杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同,但是他們之間純摯的友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕,在我看來(lái),李白和高適是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。
馮至先生在前記中寫:這部傳記,力求每句話都有它的根據(jù),不違背歷史。由于史料的缺乏,空白的地方只好任它空白,不敢用個(gè)人的想象加以渲染。
這段話讓我由衷欽佩馮至先生,他堅(jiān)守文人操守,為我們講述了杜甫真實(shí)的人生故事,讓我們?cè)谝髡b詩(shī)圣留下詩(shī)篇的同時(shí),也可以走近詩(shī)圣杜甫的世界、品讀杜甫的人生。
《杜甫傳》讀后感4
這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段,如同一首苦難而又壯美的歌。
這篇傳記是詩(shī)人寫詩(shī)人,作者馮至是中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人。這本書(shū)創(chuàng)作追求忠于史實(shí),所有描寫都有史實(shí)作為根據(jù)。但又不作煩瑣考據(jù)。作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動(dòng),性格心理發(fā)掘很深入,作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合,是一部傳記文學(xué)的佳作。長(zhǎng)安十年杜甫35歲時(shí)(746)也到了長(zhǎng)安,但他的眼光并沒(méi)有局限在這些耀人眼目的事物上;他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦。在長(zhǎng)安一住十年,他得到的并不是顯耀的官職,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),由此他給唐代的詩(shī)歌開(kāi)辟了一片新的國(guó)土。
他的眼光是那樣的特殊。他對(duì)國(guó)家和人民倍加關(guān)心,統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因,人民的疾苦是杜甫作詩(shī)的思想源頭之一。最后達(dá)到憂國(guó)憂民的.上一層次。李隆基將政權(quán)交給里李林甫,使得賢才,有能力的人,幾乎沒(méi)有一不遭受他的暗算與迫害,除李林甫外,政府里的人不是像楊國(guó)忠那樣的貪,就是像陳希烈那樣的庸懦。
杜甫的心情已大為改變,不得不放棄那種豪放的生活,等到752年李林甫死后,他放膽的述說(shuō)出他幾年來(lái)心中的悲憤,對(duì)于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫害之深。他生活貧苦,曾做過(guò)別人的賓客,但目的還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫,一方面被事業(yè)心驅(qū)使,達(dá)到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步,另一方面他又是那樣的抑郁,無(wú)奈!胞惾诵小笔敲枥L了楊氏姊妹丑惡的行為,在這政風(fēng)糜爛,邊疆失利,民生漸趨凋敝的時(shí)代,玄宗奢侈的生活卻有加無(wú)減。這是杜甫在長(zhǎng)安的真實(shí)收獲?他步履從貧乏的街巷到貴族的園林,從重樓名閣,到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽(yáng)橋,他由于進(jìn)士要求的失敗,認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的糜爛,由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒(méi)有進(jìn)士的失敗,想必他也不會(huì)體會(huì)到這種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
流亡在安史之亂,及以后的戰(zhàn)亂中他困居長(zhǎng)安,從秋到冬再?gòu)亩酱,除去為?guó)家憂愁外,自然他也時(shí)常思念他的家人;遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹,滯留平陽(yáng)的弟弟,鹿州的妻子,在長(zhǎng)久的不到家中的消息,并聽(tīng)說(shuō)胡人到處殘殺,一直東到雞犬。后來(lái)恢復(fù)了,他才得一令他稱心的官職。短短三個(gè)多月,杜甫念及兩京淪陷,人民疾苦,他忠于他的職責(zé)。似乎沒(méi)有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì)堅(jiān)守他的崗位,他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢,還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍,而看不見(jiàn)廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。
杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件,在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變,憂患重重的現(xiàn)實(shí)社會(huì),導(dǎo)致了杜甫一生無(wú)窮的苦難杜甫詩(shī)感人的力量由此產(chǎn)生:詩(shī)人無(wú)論“慨世”還是“慨身”,他的感情總是和國(guó)家危機(jī),人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起,大部分詩(shī)篇都充滿著個(gè)人的與時(shí)代的血淚。“杜甫傳”讓人們感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷,而杜甫又是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的受害者與申述者。
《杜甫傳》讀后感5
“江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒!薄督瓭h》中這兩句詩(shī)是對(duì)于杜甫一生最好的寫照:獨(dú)立于茫茫宇宙之間,詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨(dú)和無(wú)力,但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對(duì)世事不能如愿的惋惜。
杜甫,這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,讓我們銘記于心的緣由何在?
以前讀人物傳記,總覺(jué)得書(shū)寫得單調(diào),不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受,他是一個(gè)詩(shī)人,出生于大唐開(kāi)元盛世,而自中晚唐開(kāi)始,唐由安史之亂而由盛而衰,杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史,其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生,是讀一個(gè)偉人的傳記,是讀一段令人心痛的歷史,亦是一場(chǎng)文化之旅。
杜甫一生漂泊不定,開(kāi)元時(shí),他幾乎游遍祖國(guó)大好山河,在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的雄心壯志,年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái),他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久,這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年,安史之亂開(kāi)始,長(zhǎng)安淪陷。不幸的是,憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘,因他不肯為叛軍賣命,受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜,杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái),他幾乎是歷盡艱辛,才逃到鳳翔。然而“福不雙至,禍不單行”,五月拜左拾遺,因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯,而觸怒了肅宗,被貶于四川。公元789年,他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武,寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里,曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀,檢校工部員外郎等職,所以后來(lái)人們稱他為杜工部。
他長(zhǎng)期沉淪于下層,有普通人的忠厚善良,也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生,官吏的兇殘,以及親人的悲歡離合,他把這些都融入到自己的.詩(shī)中,杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品,人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟、“三別”,他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。
暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹,我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心!鞍驳脧V廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山!钡莱隽硕嗌偃说南<剑芰钊苏饎(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福,他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重,不值得我們學(xué)習(xí)么?
杜甫并不完全是嚴(yán)肅的,他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情,反用惱春、怨春的口氣道來(lái),別有特色。更難的可貴的是,杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才,我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力,也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!
杜甫,如此的古圣人之心,無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。
讀完《杜甫傳》,深深地感動(dòng),在因雨而顯得略微清冷的天氣里,心依舊有一股暖流涌動(dòng)……
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