山行杜牧這首詩的拼音

　　《山行》是詩人杜牧的一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。下面是關(guān)于山行杜牧這首詩的拼音的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　山行

　　杜牧

　　yuǎn shàng hán shān shí jìng xié

　　遠 上 寒 山 石 徑 斜 ，

　　bái yún shēng chù yǒu rén jiā

　　白 云 生 處 有 人 家 。

　　tíng chē zuò ài fēng lín wǎn

　　停 車 坐 愛 楓 林 晚 ，

　　shuāng yè hóng yú èr yuè huā

　　霜 葉 紅 于 二 月 花 。

　　注釋

　　1.山行：在山中行走。

　　2.寒山：指深秋時候的山。

　　3.徑：小路。

　　4.白云生處：白云升騰、繚繞和飄浮種種動態(tài)，也說明山很高。

　　5.斜：此字讀xiá，為伸向的意思。

　　6.坐：因為。

　　譯文

　　山石小路遠上山巔彎彎又斜斜，

　　白云生發(fā)之處隱隱約約有幾戶人家。

　　只因愛那楓林晚景我把馬車停下，

　　霜染的楓葉勝過鮮艷二月的花。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩記述了一次遠山旅行，其具體創(chuàng)作時間難以確證。作者秋登寒山，有了充滿詩意的發(fā)現(xiàn)，于是創(chuàng)作此詩以記之

　　賞析

　　詩的首句遠上寒山石徑斜，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。寒字點明深秋季節(jié);遠字寫出山路的綿長;斜字照應(yīng)句首的遠字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。

　　詩的次句白云深處有人家，描寫詩人山行時所看到的遠處風(fēng)光。一個生字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動態(tài)，也說明山很高。有人家三字會使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。有人家三字還照應(yīng)了上句中的石徑，因為這石徑便是山里居民的通道。

　　詩的第三句停車坐愛楓林晚的坐字解釋為因為。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的晚字用得無比精妙，它蘊含多層意思：(1)點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。(2)因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。(3)詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。(4)因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句霜葉紅于二月花這樣富有理趣的警句。

　　霜葉紅于二月花，這一句是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用紅于而不用紅如?因為紅如不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已;而紅于則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗。

　　這首小詩不單是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。

　　這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。

　　遠上寒山石徑斜，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。遠字寫出了山路的綿長，斜字與上字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢。

　　白云生處有人家，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的人家照應(yīng)了上句的石徑，這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧?這就把兩種景物有機地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧?

　　對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個寒字，也只是為了逗出下文的晚字和霜字，并不表現(xiàn)詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢勾勒楓林所在的環(huán)境。

　　停車坐愛楓林晚便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。

　　霜葉紅于二月花，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢!難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機勃勃的景象。

　　詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩人的才氣，也表現(xiàn)了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。

　　第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使停車坐愛楓林晚一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。

　　作者介紹

　　杜牧（803年—852年），唐京兆萬年（今陜西省西安市）人，字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家[27]、大和進士。歷任淮南節(jié)度使掌書記、監(jiān)察御史、宣州團練判官、殿中侍御史、內(nèi)供奉、左補闕、史館編撰、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。晚年長居樊川別業(yè)，世稱杜樊川。

　　性剛直，不拘小節(jié)，不屑逢迎。自負經(jīng)略之才，詩、文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著，詩作明麗雋永，絕句詩尤受人稱贊，世稱小杜。與李商隱齊名，合稱“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等，膾炙人口。年輕時即好讀兵書，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著《罪言》《戰(zhàn)論》《守論》《原十六衛(wèi)》等文論當(dāng)代兵事。會昌三年（843年），昭義軍亂，上書李德裕論用兵之法，為德裕采納。著有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川詩集注》《樊川文集》。

　　成就綜述

　　杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家，喜老莊道學(xué)。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。

　　詩歌成就

　　林建略《晚唐詩人杜牧之》認為，杜牧的詩可分為兩大類：一是豪邁的，一是香艷的，前者“或為遣愁，或為吊古，或為感懷之作，多是用一種拗峭的筆調(diào)寫成，立意奇特”;后者“大半是用一種清新的筆調(diào)來輕描淡寫的，所以便不至滿紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩人杜牧》認為，杜牧的“文是那樣的陳厚奇變，詩又是那樣的英姿雄發(fā)”，“他的詩辭旖旎動人，拗峭過甚，正以如此，有時也就流入纖巧了。不過要知道，元鎮(zhèn)、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時，他既不愿效風(fēng)行一時的元白所創(chuàng)作的元和體，又不愿效溫李的晦澀;不得不自成一色，力矯時弊，立意必在奇辟。”繆錢《杜牧詩簡論》認為，杜牧詩中俊爽的風(fēng)格，能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，在晚唐是杰出的，在整個唐代詩壇中是獨創(chuàng)的。這是杜牧平生憂國憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現(xiàn)出來的特征。葛曉音《杜牧和他的詩歌》認為，“渴望為國立功的理想給杜牧的詩歌帶來了豐富的想象和豪放的氣概，但他的務(wù)實精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險怪色彩�！庇钟捎诙拍猎凇耙灾边_的語言表現(xiàn)對生活美的敏銳感覺”方面特具的天賦，“他總是能從日常的景色中發(fā)現(xiàn)獨特的美，并找到某一種與意境最相和諧的情調(diào)，通過畫面的巧妙組織表現(xiàn)出來�！蓖跷髌�、張?zhí)铩抖拍猎姼杷囆g(shù)美淺析》`認為，杜牧詩歌的藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“強烈坦蕩的詩情美”、“清新明潔的意境美”。王西平《杜牧創(chuàng)作個性與藝術(shù)風(fēng)格綜論》指出，杜牧在表現(xiàn)上多用率真直賦;寓理于詩;用拗折法，而反說(翻案法)和設(shè)問則是杜牧拗變的主要手段，從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。吳在慶《杜牧詩歌表現(xiàn)手法初探》認為，“他的詩歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設(shè)問深入、應(yīng)用典故等表現(xiàn)手法對于開拓他詩歌的新意境，深化思想內(nèi)涵，也不無作用�！薄爸笔阈匾�、語法句式的倒置改變，這對于他古詩的豪爽勁健，惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響”，“而含蓄婉轉(zhuǎn)、掉尾一波、寓情于景，以景表情、設(shè)問深入等更明顯地有助于他絕句的遠韻遠神、流情婉轉(zhuǎn)風(fēng)格特色的形成�！�

　　古詩

　　杜牧的古詩受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩》、《杜秋娘詩》、《張好好詩》、《李甘詩》、《郡齋獨酌》、《雪中書懷》、《落中送冀處士東游》、《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩贈行》、《池州送孟遲先輩》、《題池州弄水�！返�，都是典型的例子。其中更常見的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩受韓愈的影響好發(fā)議論。但有時他用比喻、形象的語言進行議論，富有抒情勝。杜牧的古詩往往別有境界，寫得古樸純厚，雄豪健朗，如《池州送孟遲先輩》。晚唐詩風(fēng)，氣格卑弱，多是律詩、絕句，很少有人能作長篇古詩，杜牧的古詩在中晚唐詩壇上也是出類拔萃的，他的這一類詩作，和以“俊爽”見稱的律、絕佳作，構(gòu)成了他詩歌創(chuàng)作的三個主要方面。

　　絕句

　　杜牧的絕句數(shù)量與律詩相當(dāng)，亦有很高成就，一向享有盛譽。管世銘《讀雪山房唐詩序例》云：“杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時出入于夢得。七言絕句一體，殆尤專長�！盽賀裳《載酒園詩話又編》云：“杜紫微詩，惟絕句最多風(fēng)調(diào)，味永趣長，有明月孤映，高霞獨舉之象，余詩則不能爾。”“沈德潛認為杜牧絕句“托興幽微”，可稱盛唐絕之“嗣響”，把其特色概括為“遠韻遠神”。他的七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識高絕。杜牧的寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩加以描寫，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫出一個完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫，如《江南春絕句》。

　　律詩

　　杜牧的律詩，其數(shù)量相當(dāng)可觀，在《樊川文集》中約有一百余首，加上《樊川外集》與《別集》，約為一百六七十首。他的律詩在全部詩作中占有重要的地位，其藝術(shù)成就也很高，尤其是七律。杜牧詩歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩中最為突出。后代詩評家都曾指出，“拗峭”是杜牧律詩的特點。宋代劉克莊《后村詩話》云：“杜牧、許渾同時，然各為體。牧于唐律中，常寓少拗峭以矯時弊�！泵鞔鷹钌髟疲骸奥稍娭镣硖�，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評其詩豪而艷，宕而麗，于律詩中特寓拗峭，以矯時弊，信然�！倍拍猎诼稍娭兄�所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人趙翼所說的：“自中唐以后，律詩盛行，競講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯其弊�！鞭智�，一方面是指用不依律體格律而加以變化的詩句所造成的陡直峻拔的氣勢;另一方面是指在律詩中所表現(xiàn)出來的與古體詩有某種相似的豪宕雄渾的意境。杜牧在律體中故作拗句，或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢，以力矯詩壇平弱圓熟之風(fēng)。杜牧的七律有較強的現(xiàn)實性，此外，杜牧的律詩時用古調(diào)，豪宕纏綿中別有一種古樸瀟灑的風(fēng)韻。

　　散文成就

　　王西平、張?zhí)铩堵哉摱拍恋奈暮唾x》較全面地論述了《樊川文集》中杜牧的文和賦，認為其主要特點是：一、筆鋒犀利，寓意深刻;二、旁征博引，條分縷析，說理充分;三、議論和抒情相結(jié)合，議論中帶有濃郁的抒情色彩;四、善于形象地描寫、敘述，鮮明生動，富于真切感。文章又指出，可以從兩方面看出他的文章從唐向宋過渡的印跡：一是開宋文明白曉暢之先河，二是奠定了驕散結(jié)合的文賦基礎(chǔ)。寇養(yǎng)厚((論杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想內(nèi)容方面所取得的成就，主要表現(xiàn)在政論談兵的長篇政論文中，他們的藝術(shù)熱點是：縱橫設(shè)辯，文勢充沛。結(jié)構(gòu)嚴謹，推理周密。巧用偶句，散驕相輝。而他的一些記人敘事抒情狀物的文章在藝術(shù)上也別開生面，獨具匠心。文章最后說，“杜牧在繼承韓愈所領(lǐng)導(dǎo)的古文運動優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，又能獨辟蹊徑，自成一家�！眳窃趹c《杜牧與韓愈古文運動》認為，從杜牧的創(chuàng)作主張及創(chuàng)作實踐看，他與韓柳、特別是韓愈的淵源關(guān)系是明顯的。它主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一、在對待文章的意、氣、辭的關(guān)系上，杜牧繼承了韓柳的觀點，又有所發(fā)展。二、杜牧提出的文以氣輔的主張，也與韓愈所說的“氣”的概念大體相同。三、在對待文章的詞采章句、文體的形式上，也可看出杜牧對韓柳的繼承和發(fā)展關(guān)系。文章最后指出，在晚唐時代，驕文隨著文風(fēng)的浮艷有所發(fā)展的情況下，杜牧卻能反浮艷，堅持散體文的方向，力避用驕，實在比韓愈徹底。

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