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    古代描寫山的古詩(shī)

    時(shí)間:2024-09-15 17:05:24 古詩(shī) 我要投稿

    古代描寫山的古詩(shī)

      導(dǎo)語(yǔ):古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱,下面由小編為大家整理的古代描寫山的古詩(shī),希望可以幫助到大家!

    古代描寫山的古詩(shī)

      古代描寫山的古詩(shī)1

      1、《游山西村》

      陸游

      莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。

      山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

      簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

      從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

      2、《望岳》

      唐·杜甫

      岱宗夫如何?齊魯青未了。

      造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

      蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。

      會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

      3、《游鐘山》

      宋·王安石

      終日看山不厭山,買山終待老山間。

      山花落盡山長(zhǎng)在,山水空流山自閑。

      4、《望天門山》

      唐·李白

      天門中斷楚江開(kāi),碧水東流自此回。

      兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。

      5、《曉行望云山》

      宋·楊萬(wàn)里

      霽天欲曉未明間,滿目奇峰總可觀。

      卻有一峰忽然長(zhǎng),方知不動(dòng)是真山。

      6、《題天柱峰》

      唐·白居易

      太微星斗拱瓊臺(tái),圣祖琳宮鎮(zhèn)九垓。

      天柱一峰擎日月,洞門千仞鎖云雷。

      玉光白橘相爭(zhēng)秀,金翠佳蓮蕊斗開(kāi)。

      時(shí)訪左慈高隱處,紫清仙鶴認(rèn)巢來(lái)。

      7、《江上望皖公山》

      唐·李白

      奇峰出奇云。秀木含秀氣。

      清晏皖公山?诮^稱人意。

      獨(dú)游滄江上。終日淡無(wú)味。

      但愛(ài)茲嶺高。何由討靈異。

      默然遙相許。欲往心莫遂。

      待吾還丹成。投跡歸此地。

      8、《詠江郎山》

      宋·辛棄疾

      三峰一一青如削,卓立千仞不可干。

      正直相扶無(wú)依傍,撐持天地與人看。

      結(jié)語(yǔ):以上是由小編為大家整理的古代描寫山的'古詩(shī),希望可以幫助到大家!

      古代描寫山的古詩(shī)2

      1、《題西林壁》

      宋·蘇軾

      橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

      不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

      譯文

      從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目,是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

      2、《望岳》

      唐·杜甫

      岱宗夫如何?齊魯青未了。

      造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

      蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。

      會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

      譯文

      巍峨的泰山,到底如何雄偉?走出齊魯,依然可見(jiàn)那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美景,山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云,蕩滌胸中溝壑;翩翩歸鳥(niǎo),飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰,俯瞰群山,豪情滿懷。

      3、《江上望皖公山》

      唐·李白

      奇峰出奇云。秀木含秀氣。

      清晏皖公山?诮^稱人意。

      獨(dú)游滄江上。終日淡無(wú)味。

      但愛(ài)茲嶺高。何由討靈異。

      默然遙相許。欲往心莫遂。

      待吾還丹成。投跡歸此地。

      譯文

      奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,滿山的秀木郁郁蔥蔥,秀色無(wú)邊。

      清爽無(wú)云的皖公山,巉峻陡峭的`山嶺,特別中我心意!

      獨(dú)自一人在滄江上游玩,整天都提不起興趣。

      但是由于鐘愛(ài)此山,如何才有求取仙法的途徑?

      皖公山,我已經(jīng)對(duì)你傾心,但是,還不是流我在這里的時(shí)候。我們簽個(gè)約定:

      等我丹藥煉成,我將在此地歸隱,陪你,永遠(yuǎn)陪你!

      4、《望天門山》

      唐·李白

      天門中斷楚江開(kāi),碧水東流自此回。

      兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。

      5、《曉行望云山》

      宋·楊萬(wàn)里

      霽天欲曉未明間,滿目奇峰總可觀。

      卻有一峰忽然長(zhǎng),方知不動(dòng)是真山。

      6、《題天柱峰》

      唐·白居易

      太微星斗拱瓊臺(tái),圣祖琳宮鎮(zhèn)九垓。

      天柱一峰擎日月,洞門千仞鎖云雷。

      玉光白橘相爭(zhēng)秀,金翠佳蓮蕊斗開(kāi)。

      時(shí)訪左慈高隱處,紫清仙鶴認(rèn)巢來(lái)。

      7、《游鐘山》

      宋·王安石

      終日看山不厭山,買山終待老山間。

      山花落盡山長(zhǎng)在,山水空流山自閑。

      8、《詠江郎山》

      宋·辛棄疾

      三峰一一青如削,卓立千仞不可干。

      正直相扶無(wú)依傍,撐持天地與人看。

      古代描寫山的古詩(shī)3

      1、《曉行望云山》

      宋·楊萬(wàn)里

      霽天欲曉未明間,滿目奇峰總可觀。

      卻有一峰忽然長(zhǎng),方知不動(dòng)是真山。

      2、《題天柱峰》

      唐·白居易

      太微星斗拱瓊臺(tái),圣祖琳宮鎮(zhèn)九垓。

      天柱一峰擎日月,洞門千仞鎖云雷。

      玉光白橘相爭(zhēng)秀,金翠佳蓮蕊斗開(kāi)。

      時(shí)訪左慈高隱處,紫清仙鶴認(rèn)巢來(lái)。

      3、《江上望皖公山》

      唐·李白

      奇峰出奇云。秀木含秀氣。

      清晏皖公山?诮^稱人意。

      獨(dú)游滄江上。終日淡無(wú)味。

      但愛(ài)茲嶺高。何由討靈異。

      默然遙相許。欲往心莫遂。

      待吾還丹成。投跡歸此地。

      4、《詠江郎山》

      宋·辛棄疾

      三峰一一青如削,卓立千仞不可干。

      正直相扶無(wú)依傍,撐持天地與人看。

      5、《錢塘湖春行》

      唐·白居易

      孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。

      幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。

      亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。

      最愛(ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

      6、《無(wú)題》

      唐·李商隱

      相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。

      春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

      曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

      蓬萊此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。

      7、《次北固山下》

      唐·王灣

      客路青山下,行舟綠水前。

      潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

      海日生殘夜,江春入舊年。

      鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。

      8、《夜雨寄北》

      唐·李商隱

      君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

      何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

      古代描寫山的古詩(shī)4

      《望岳》

      唐代:杜甫

      岱宗夫如何?齊魯青未了。

      造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

      蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。

      會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

      注釋:

      這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品,充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆,由遠(yuǎn)望到近望,再到凝望,最后是俯望。詩(shī)人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象,抒發(fā)了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃向上的朝氣。

      《題西林壁》

      宋代:蘇軾

      橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

      不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

      注釋:

      從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目,是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。此詩(shī)描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說(shuō)理,指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論。

      《鳥(niǎo)鳴澗》

      唐代:王維

      人閑桂花落,夜靜春山空。

      月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。

      注釋:

      關(guān)于這首詩(shī)中的桂花,頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類,此處所寫的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活,傳說(shuō)王維畫的《袁安臥雪圖》,在雪中還有碧綠的芭蕉,現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物,在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò),這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫一處風(fēng)景,接近于風(fēng)景寫生,而不同于一般的寫意畫,因此,以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。

      《早發(fā)白帝城 / 白帝下江陵》

      唐代:李白

      朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。

      兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

      注釋:

      全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只看這首詩(shī)的氣勢(shì)的豪爽,筆姿的駿利,還不能完備地理解全詩(shī)。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和歡悅。快船快意,給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達(dá)暢快的心情,詩(shī)人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來(lái)作韻腳,使全詩(shī)顯得格外悠揚(yáng)、輕快,回味悠長(zhǎng)。

      《夏日山中》

      唐代:李白

      懶搖白羽扇,裸袒青林中。

      脫巾掛石壁,露頂灑松風(fēng)。

      注釋:

      全詩(shī)寫出了作者在山林無(wú)拘無(wú)束,曠達(dá)瀟灑,不為禮法所拘的形象,有魏晉風(fēng)度。 詩(shī)人忘情沉醉于“夏日山中”,悠悠然一種自樂(lè)自足的逍遙,特別是對(duì)個(gè)人情感的放縱與宣泄,可以說(shuō)達(dá)到了極點(diǎn)。在《夏日山中》羽扇可以不搖,衣履可以不穿!奥泱w青林中”,“露頂灑松風(fēng)”更體現(xiàn)出詩(shī)人悠然自得,親近自然的心情詩(shī)通過(guò)對(duì)詩(shī)人自身狀態(tài)的描寫,來(lái)突出夏天的炎熱。同時(shí)借夏天炎熱的環(huán)境,表達(dá)詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束,在山林間豪放自如的狀態(tài)。詩(shī)中在夏天炎熱的環(huán)境下,對(duì)詩(shī)人狀態(tài)的描寫生動(dòng),別有一番悠然自得的閑趣。

      《鹿柴》

      唐代:王維

      空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。

      返景入深林,復(fù)照青苔上。

      注釋:

      這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜,以局部襯全局,清新自然,毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡,接著以但聞一轉(zhuǎn),引出人語(yǔ)響來(lái)?展葌饕,愈見(jiàn)其空;人語(yǔ)過(guò)后,愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照,愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

      《詠華山》

      宋代:寇準(zhǔn)

      只有天在上,更無(wú)山與齊。

      舉頭紅日近,回首白云低。

      注釋:

      《詠華山》是宋朝宰相寇準(zhǔn)七歲時(shí)詠誦的一首詩(shī)。詩(shī)的`大意是:除了藍(lán)天,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山都在華山腳下。太陽(yáng)顯得那么近,山腰間飄著朵朵白云。寇準(zhǔn)是北宋時(shí)期稀世神童,聰慧過(guò)人。他詠的這首詩(shī),緣境構(gòu)詩(shī),詩(shī)與境諧。孩子的詩(shī)是即景即情之作,與先前的爬山描寫投榫合縫,都突出了華山的高峻陡峭,氣勢(shì)不凡,顯得貼合山勢(shì),準(zhǔn)確傳神,應(yīng)該說(shuō)是難能可貴了。

      《望岳三首·其二》

      唐代:杜甫

      西岳崚嶒竦處尊,諸峰羅立似兒孫。

      安得仙人九節(jié)杖,拄到玉女洗頭盆。

      車箱入谷無(wú)歸路,箭栝通天有一門。

      稍待秋風(fēng)涼冷后,高尋白帝問(wèn)真源。

      注釋:

      詠華山一首,作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過(guò),與年青時(shí)代一首相比,這無(wú)疑是一首失意之作。自天寶亂來(lái),作者飽歷憂患方得重返朝廷,而今因宰相房管敗績(jī)喪師于陳濤斜被罰,抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年,除了官拜左拾遺一年境遇較佳,一直極備艱辛。因此,詩(shī)中亦有流露出失意彷徨之感。作者發(fā)端“西岳崚嶒竦處尊,諸峰羅立似兒孫”即寫華山崇高。

      《獨(dú)秀峰》

      清代:袁枚

      來(lái)龍去脈絕無(wú)有,突然一峰插南斗。

      桂林山水奇八九,獨(dú)秀峰尤冠其首。

      三百六級(jí)登其巔,一城煙水來(lái)眼前。

      青山尚且直如弦,人生孤立何傷焉?

      注釋:

      題名為“獨(dú)秀峰”,但詩(shī)人并未平鋪直敘,作一般性的平實(shí)說(shuō)明,而是以“來(lái)龍去脈絕無(wú)有,突然一峰插南斗”這種突兀的筆觸,夸飾性的語(yǔ)言,橫空劈來(lái)。一個(gè)“插”字,逼真地寫出詩(shī)人與獨(dú)秀峰不期而遇時(shí)敏銳而又獨(dú)特的審美感受,顯示了獨(dú)秀峰的動(dòng)態(tài)美;也生動(dòng)地突現(xiàn)出獨(dú)秀峰孤峰橫插、直沖云霄的不凡氣勢(shì)。同時(shí),還由孤立的山,聯(lián)想到孤立的人生,發(fā)出青山尚且勁直、人生何必感傷的興嘆,表達(dá)了一種積極、樂(lè)觀、向上的情懷。

      《泰山吟》

      南北朝:謝道韞

      峨峨東岳高,秀極沖青天。

      巖中間虛宇,寂寞幽以玄。

      非工復(fù)非匠,云構(gòu)發(fā)自然。

      器象爾何物?遂令我屢遷。

      逝將宅斯宇,可以盡天年。

      注釋:

      該詩(shī)雖有哀痛激憤之語(yǔ),但對(duì)泰山之美的描寫卻并不是為了襯托這些情緒,而是為了表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)大自然真摯而熱烈的愛(ài),這種愛(ài)與詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格相交融,使詩(shī)人在面對(duì)泰山時(shí)淡定而又堅(jiān)強(qiáng),這是一種非凡的氣度,是一種“萬(wàn)物皆備于我”的崇高精神狀態(tài),也是詩(shī)人在遭遇困境時(shí)更加主動(dòng)地融入自然,感受自然魅力的原因。

      古代描寫山的古詩(shī)5

      1、望山

      作者:賈島

      南山三十里,不見(jiàn)逾一旬。

      冒雨時(shí)立望,望之如朋親。

      虬龍一掬波,洗蕩千萬(wàn)春。

      日日雨不斷,愁殺望山人。

      天事不可長(zhǎng),勁風(fēng)來(lái)如奔。

      陰霪一以掃,浩翠寫國(guó)門。

      長(zhǎng)安百萬(wàn)家,家家張屏新。

      誰(shuí)家最好山,我愿為其鄰。

      2 、詠華山

      作者:寇準(zhǔn)

      只有天在上,更

      無(wú)山與齊。

      舉頭紅日近,回首白云低。

      3、巫山高

      作者:李賀

      碧叢叢,高插天,大江翻瀾神曳煙。

      楚魂尋夢(mèng)風(fēng)飔然,曉風(fēng)飛雨生苔錢。

      瑤姬一去一千年,丁香筇竹啼老猿。

      古祠近月蟾桂寒,椒花墜紅濕云間。

      5 、終南山

      作者:王維

      太乙近天都,連山接海隅。白云回望合,青靄入看無(wú)。

      分野中峰變,陰晴眾壑殊。欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫。

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