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    韓愈《師說(shuō)》課后加強(qiáng)練習(xí)題及答案

    時(shí)間:2024-12-10 09:44:37 詩(shī)琳 韓愈 我要投稿
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    韓愈《師說(shuō)》課后加強(qiáng)練習(xí)題及答案

      從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作,我們經(jīng)常接觸到練習(xí)題,通過(guò)這些形形色色的習(xí)題,使得我們得以有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的方方面面,認(rèn)識(shí)概括化圖式多樣化的具體變式,從而使我們對(duì)原理和規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加的深入。大家知道什么樣的習(xí)題才是好習(xí)題嗎?以下是小編整理的韓愈《師說(shuō)》課后加強(qiáng)練習(xí)題及答案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      韓愈《師說(shuō)》課后加強(qiáng)練習(xí)題及答案 1

     。ǘ┪难晕拈喿x(本題共4小題,12分)

      閱讀下面的文言文,完成12~15題。

      師說(shuō)韓愈

      古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。

      生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸①知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

      嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出②人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下③圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師授之書(shū)而習(xí)其句讀者也非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不④焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。

      圣人無(wú)常師?鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?鬃釉唬喝诵,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜,師不必賢于弟子。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。

      李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí)⑤,學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。

     。ㄟx自《昌黎先生集》,有刪減)

      【注釋】①庸:豈,表示反問(wèn)的語(yǔ)氣。②出:超越,勝過(guò)。③下:低于,此處指不如。④不:通“否”。⑤時(shí):指當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的風(fēng)氣。

      12、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(2分)

      A、彼童子之師授之/書(shū)而習(xí)其句讀者也非吾所謂/傳其道解其惑者也。

      B、彼童子之師/授之書(shū)而習(xí)其句讀者也/非吾所謂傳其道解其惑者也。

      C、彼童子之師授之/書(shū)而習(xí)其句讀者也/非吾所謂傳其道解其惑者也。

      D、彼童子之師/授之書(shū)而習(xí)其句讀者也非吾所謂/傳其道解其惑者也。

      13、下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是()(3分)

      A、是故圣益圣,愚益愚香遠(yuǎn)清,亭亭凈植(《愛(ài)蓮說(shuō)》)

      B、吾從而之十年春,齊伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)

      C、所以傳道業(yè)解惑也鄉(xiāng)為身死而不(《魚(yú)我所欲也》)

      D、作《師說(shuō)》貽之不以物喜,不己悲(《岳陽(yáng)樓記》)

      14、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的句子。(4分)

     。1)人非生而知之者,孰能無(wú)惑?

      ___________________

     。2)是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。

      ___________________

      15、有人說(shuō),“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代,教師“傳道受業(yè)解惑”的作用不再重要。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶。?分)

      _____________________

      答案:

     。ǘ┪难晕拈喿x(本題共4小題,12分)

      12.(2分)B

      13.(3分)A

      語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第2頁(yè)(共3頁(yè))

      14.(4分)(1)(2分)人不是生下來(lái)就懂得(明白)道理的,誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?(“知”“孰”翻譯正確各0.5分,語(yǔ)意通順,無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤,1分)

     。2)(2分)因此,學(xué)生不一定不如老師,老師不一定比學(xué)生有德行有才能。(“是故”“賢”“于”翻譯正確,各0.5分,語(yǔ)意通順,無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤,0.5分)

      15.(3分)

      示例一:我認(rèn)同這種觀點(diǎn)(1分),因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)拓寬了教育渠道,豐富了教育資源,改變了教學(xué)方式。學(xué)生一“鍵”在手,學(xué)海任游;足不出戶(hù),“名師”任求。學(xué)習(xí)更便捷、高效。所以教師“傳道受業(yè)解惑”的作用不再重要(2分)。

      示例二:我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)(1分),因?yàn)榧词乖凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代,學(xué)校依然是育人的`主戰(zhàn)場(chǎng),課堂仍然是學(xué)習(xí)的主陣地,教師依然是教學(xué)的組織者,更是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者(2分)。

      (觀點(diǎn)明確,有理有據(jù),即可)

      韓愈《師說(shuō)》課后加強(qiáng)練習(xí)題及答案 2

      古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

      嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。

      巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!

      師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

      圣人無(wú)常師?鬃訋熪白、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。

      李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之。

      4、下列各句中 加粗詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)()

      A、師者,所以傳道業(yè)解惑也受:通“授”,傳授。

      B、今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人:很多人。

      C、是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少……無(wú):無(wú)論,不分。

      D、夫知其年之先后生于吾乎庸:哪,豈。

      5、下列各句中加粗詞語(yǔ)不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是(3分)()

      A、古學(xué)者必有師

      B、是故弟子不必不如師

      C、從而師之

      D、巫醫(yī)樂(lè)師百工

      6、下列各句中黑體字的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是(3分)()

      A、古之學(xué)者必有師師道之不傳也久矣

      B、乃不知有漢,無(wú)論魏晉今其智乃反不能及

      C、于其身也,則恥師焉而恥學(xué)于師

      D、人非生而知之者小學(xué)而大遺

      7、下列各句中“勝”字的'含義與“予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖”中“勝”字相同的一項(xiàng)是(3分)()

      A、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

      B、不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也

      C、日出江花江勝火

      D、引人入勝

      8、下列句子中“也”字的用法歸類(lèi)完全正確的一項(xiàng)是(3分)()

      ①師者,所以傳道受業(yè)解惑也

      ②其聞道也固先乎吾

     、刍蠖粡膸,其為惑也

     、芙衿渲悄朔床荒芗,其可怪也歟

      ⑤欲人之無(wú)或也難矣

     、扌W(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也

      ⑦道之所存,師之所存也

     、嗥湎率ト艘惨噙h(yuǎn)矣

      A、①②⑤⑥③④⑧⑦B、①⑦②⑤⑧③⑥④

      C、①⑦②⑤③⑥⑧④D、①⑥⑦②⑧③④⑤

      9、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)

      (1)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。

     。2)好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。

      答案:

      4、B(眾人:一般的人。)

      5、D

      A學(xué)者:古義是求學(xué)的人,今義是在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

      B不必:古義是不一定,今義是表示事理上或情理上不需要。

      C從而:古義是兩個(gè)詞,意思是“跟從并且”,今義是一個(gè)表示結(jié)果、目的的連詞。

      D樂(lè)師:以演奏樂(lè)器為職業(yè)的人,古今意義基本相同。

      6、B

      A前者“助詞的”,后者“取獨(dú)”。

      B副詞,竟然。

      C前者“介詞對(duì)于”,后者“介詞向”。

      D前者“連詞表承接”,后者“連詞表轉(zhuǎn)折。

      7、D

      8、B(①⑦用在句末,表判斷。②⑤⑧用在句中,表停頓。③⑥用在句末,表肯定。④表感嘆。)

      9、略

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