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李白將進(jìn)酒作品鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，應(yīng)該沒(méi)有人沒(méi)接觸過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？不管是對(duì)古詩(shī)詞中的某一個(gè)字/詞進(jìn)行分析，還是探討作者想要表達(dá)的情感及人生觀，都屬于古詩(shī)詞鑒賞。還記得古詩(shī)詞鑒賞是怎樣做的嗎？下面是小編收集整理的李白將進(jìn)酒作品鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《將進(jìn)酒》是唐代著名浪漫主義詩(shī)人李白沿用樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首七言歌行。此詩(shī)思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。詩(shī)中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼�，體現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。
全詩(shī)情感飽滿，無(wú)論喜怒哀樂(lè)，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數(shù)詞修飾，既表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，又使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開(kāi)大闔，張弛有度，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的豪放特色。
原文
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
注釋
�、賹ⅲ╭iāng）進(jìn)酒：請(qǐng)飲酒。樂(lè)府古題，原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)�！稑�(lè)府詩(shī)集》卷十六引《古今樂(lè)錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，九曰《將進(jìn)酒》�！薄抖鼗驮�(shī)集殘卷》三個(gè)手抄本此詩(shī)均題作“惜罇空”。《文苑英華》卷三三六題作“惜空罇酒”。將，請(qǐng)。
②君不見(jiàn)：樂(lè)府詩(shī)常用作提醒人語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
�、鄹咛茫悍课莸恼覐d堂。一說(shuō)指父母，不合詩(shī)意。一作“床頭”。
④青絲：形容柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
�、莸靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、揲祝壕票�。一作“罇”。
⑦“天生”句：一作“天生我材必有開(kāi)”，一作“天生我身必有財(cái)”，一作“天生吾徒有俊才”。
�、嗲Ы穑阂蛔鳌包S金”。
⑨“會(huì)須”句：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》注引《鄭玄別傳》載：袁紹為鄭玄餞行，三百余人向玄敬酒，“自旦及暮，度玄飲三百余杯，而溫克之容，終日無(wú)怠�！睍�(huì)須，應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。
�、忉蜃樱横瘎�，南陽(yáng)人，李白好友。
丹丘生：元丹丘，當(dāng)時(shí)隱士，李白好友。
杯莫停：一作“君莫�！薄�
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。
鐘鼓饌（zhuàn）玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂(lè)。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，像玉一樣美好。此句一作“鐘鼓玉帛豈足貴”，一作“鐘精玉席豈足貴”。
不復(fù)：一作“不用”，一作“不愿”。
寂寞：這里是被世人冷落的意思。一作“死盡”。
陳王：即曹植，因封于陳（今河南淮陽(yáng)一帶），死后謚“思”，世稱陳王或陳思王。宴：舉行宴會(huì)。平樂(lè)（lè）：觀名，漢明帝所建，在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。曹植《名都篇》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千�！崩钌谱ⅲ骸捌綐�(lè)，觀名�！�
斗酒十千：一斗酒價(jià)值十千錢，極言酒的名貴。恣歡謔（xuè）：盡情地娛樂(lè)歡飲。恣，放縱、無(wú)拘束。謔，玩笑。
何為：為什么。言少錢：一作“言錢少”。
徑須沽�。耗蔷蛻�(yīng)該買了來(lái)。徑須，干脆、只管。徑，即、就。須，應(yīng)當(dāng)。沽，通“酤”，買或賣，這里指買。取，語(yǔ)助詞，表示動(dòng)作的進(jìn)行。此句一作“且須沽酒共君酌”。
五花馬：謂馬之毛色作五色花紋者，極言馬的名貴。一說(shuō)唐代開(kāi)元、天寶年間，上層社會(huì)講究馬的裝飾，常將馬鬣剪成花瓣形，剪成五瓣的稱五花馬。見(jiàn)《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》。
千金裘：珍貴的皮衣�！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直（值）千金，天下無(wú)雙�！�
“呼兒”句：《西京雜記》載，司馬相如初與卓文君還成都，家貧，曾用鹔鹴裘換酒。將，拿。
爾：你。
惜罇空：這個(gè)版本見(jiàn)于《敦煌詩(shī)集殘卷》（敦煌寫(xiě)本P2567“唐人選唐詩(shī)”殘卷本），羅振玉收入《鳴沙石室佚書(shū)》。
白話譯文
你可見(jiàn)黃河水從天上流下來(lái)，波濤滾滾直奔向大海不回還。
你可見(jiàn)高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時(shí)要盡情享受歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)皎潔的明月。
天造就了我成材必定會(huì)有用，即使散盡黃金也還會(huì)再得到，
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂(lè)，一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲，請(qǐng)你們一定要側(cè)耳細(xì)細(xì)傾聽(tīng)。
鐘樂(lè)美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠(yuǎn)沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄無(wú)聲，只有那善飲的人才留下美名。
當(dāng)年陳王曹植平樂(lè)觀擺酒宴，一斗美酒值萬(wàn)錢他們開(kāi)懷飲。
主人你為什么說(shuō)錢已經(jīng)不多，你盡管端酒來(lái)讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來(lái)?yè)Q美酒，與你同飲來(lái)消融這萬(wàn)古長(zhǎng)愁。
賞析
一、整體把握
(一)這首詩(shī)可分為三個(gè)部分
第一部分(從開(kāi)頭至“千金散盡還復(fù)來(lái)”)，寫(xiě)人生短暫，要及時(shí)行樂(lè)，但又表現(xiàn)出對(duì)理想和事業(yè)的自信。作品起筆即感嘆時(shí)光流逝，一去不復(fù)返，人很快就會(huì)由年輕變?yōu)樗ダ稀Ｒ驎r(shí)光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負(fù)良辰美景，有興致的時(shí)候應(yīng)該及時(shí)飲酒盡情行樂(lè)。但是筆鋒一轉(zhuǎn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！边@雖然是詩(shī)人的自我安慰之詞，但不難看出，詩(shī)人一方面并不甘心就在這種及時(shí)行樂(lè)中虛度自己短暫的一生，他相信，將來(lái)一定會(huì)有所作為。
第二部分(從“烹羊宰牛且為樂(lè)”至“惟有飲者留其名”)，寫(xiě)痛飲狂歌，但又表現(xiàn)出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神。 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！鼻耙痪浔憩F(xiàn)出詩(shī)人不慕富貴，藐視功名利祿;后一句將“古來(lái)圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現(xiàn)出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。
第三部分(從“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”至篇末)，寫(xiě)要以盡情飲酒來(lái)消散心中的憂愁，同時(shí)又表現(xiàn)了在黑暗現(xiàn)實(shí)中的苦悶。詩(shī)人不惜一切代價(jià)買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩(shī)人以一個(gè)“愁” 字結(jié)束全篇，更加有力地突現(xiàn)了作品的主題。
(二)兩處用典：
1、烹羊宰牛且為樂(lè)。(語(yǔ)本曹植《箜篌引》)
2、陳王昔時(shí)宴平樂(lè)。(語(yǔ)出曹植《名都賦》)
(三)三種主要心態(tài)：
1、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限希望的自信之心。(天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái))
2、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之愉悅之心。(人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月)
3、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的憤懣不平之心。(鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒)
二、名句賞析
名句一：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回;君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
賞析：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這不是李白的獨(dú)創(chuàng)，早在春秋時(shí)代問(wèn)世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的記載;漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸;少壯不努力，老大獨(dú)傷悲。”告誡世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。
名句二：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)
賞析：這是后世多少仕途失意者的自我安慰之辭。但在唐代，李白初進(jìn)長(zhǎng)安，確實(shí)對(duì)自己的前程充滿信心。
李白是在公元744年寫(xiě)《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金放還”的時(shí)候，那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟(jì)滄�！钡幕孟脒�依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫(xiě)《將進(jìn)酒》時(shí)，當(dāng)年“直掛云帆濟(jì)滄海”的夢(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散盡還復(fù)來(lái)”實(shí)際上并不見(jiàn)來(lái)。
由此可見(jiàn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”表面豪爽，暗藏憂愁。
名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒
賞析：這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，“鐘鼓”本是一種樂(lè)器，在這里是擊鼓作樂(lè)之意，“饌玉”是指精美的食品。意指衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人那閑情逸致沉溺于聲色犬馬的生活。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書(shū)人最可寶貴的性格。
我們可以想象，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦啊!表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白!
三、情感賞析
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
(一)感傷之情：如“君不見(jiàn)”兩句。
(二)歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡──會(huì)須一飲三百杯”。
(三)憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。
(四)狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬(wàn)古愁”。
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。
一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)。詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。
“人生”以下六句寫(xiě)歡。
盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”―一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)
四、李白與酒
李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)，是他無(wú)奈的選擇。借酒解愁，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。
嗜酒反映著李白的失意人生，縱觀李白的一生，少年即勤奮讀書(shū)，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也”。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。然而道家思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的意識(shí)，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。
作者簡(jiǎn)介
李白（701-762年），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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