《記承天寺夜游》作者的心境

　　在平日的學(xué)習(xí)中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編精心整理的《記承天寺夜游》作者的心境，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　作者的心境

　　賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達(dá)!

　　——本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民(唯張懷民可與同樂); 懷民亦未寢(兩人遭遇相同，心境也相同); 相與步于中庭(兩人親密無間); 但少閑人如吾兩人者耳(兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。

　　“水中藻、荇交橫”說明了當(dāng)時月色之濃、清、亮。

　　閑人：不汲汲于名利而能從容流連光景的人(這里指蘇軾本人和張懷民)，并非簡單的清閑之人

　　寫作技巧

　　1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

　　2.正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合:何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.

　　3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

　　4.虛實(動靜)結(jié)合：把竹柏(實、靜)比作了水中的荇藻(虛、動)

　　文章結(jié)構(gòu)

　　第一部分(第一自然段)：首句點明夜游的起因與時間，為美好的月色而心動，遂起夜游之意。

　　第二部分(第二自然段)：運用比喻的方法描繪庭院月色。

　　第三部分(第三自然段)：兩個反問句令人深思。作者抒發(fā)面對月光發(fā)生的感觸。

　　原文

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，(于是我)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有(可以與我)共同游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方?jīng)]有松柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣(不汲汲于名利而又能從容流連光景)清閑的人罷了。

　　注釋

　　承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。

　　元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時作者因烏臺詩案被貶黃州已經(jīng)四年�！〗猓喊严抵�的東西解開。

　　欲：想要。

　　戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。

　　欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　行：散步。

　　念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同游樂的人。者：……的人。

　　遂：于是，就。

　　至：到。

　　尋：尋找。

　　張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承

　　天寺。

　　寢：睡，臥。

　　相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。

　　庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。

　　空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

　　藻、荇(xìng)：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

　　交橫：交錯縱橫。

　　蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。

　　也：是。

　　但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。

　　閑：清閑。

　　閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。

　　耳：語氣詞, 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。

　　擴展：

　　文言知識

　　一、一詞多義

　　與：相與步于中庭。（跟，向。介詞）

　　念無與為樂者。（和，連詞。）

　　遂：遂至承天寺。（于是）

　　遂迷，不復(fù)得路（終于）《桃花源記》

　　至：遂至承天寺。 （到）

　　寡助之至。 （極點） 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。（尋找）

　　未果，尋病終。（不久）《桃花源記》

　　空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）

　　空谷傳響。（空蕩蕩的）《三峽》

　　二、古今異義

　　但（但少閑人如吾兩人者耳）

　　古義：只是，只不過；

　　今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

　　耳（但少閑人如吾兩人者耳）

　　古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”；

　　今義：名詞，耳朵。

　　閑人（但少閑人如吾兩人者耳）

　　古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；

　　今義 與事無關(guān)的人

　　戶（月色入戶）

　　古義：窗（門戶）戶；

　　今義：住戶、人家

　　念（念無與為樂者）

　　古義：考慮，想到；

　　今義：紀(jì)念，思念 ，讀

　　蓋（蓋竹柏影也）

　　古義：原來是，表推測原因；

　　今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　中庭（相與步于中庭）

　　古義：院子里；

　　今義：庭子中間。

　　三、詞類活用

　　相與步于中庭：名詞作動詞，散步。

　　懷民亦未寢：名詞作動詞，睡；臥。

　　四、特殊句式

　　倒裝句

　　相與步于中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）

　　但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。（定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”）

　　省略句

　　解衣欲睡：（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。（省略主語）

　　判斷句

　　蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧？（起判斷作用）

　　主旨句

　　何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀�！�

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　　思想感情

　　《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對月光的愛慕 抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲,對自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺。

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　　創(chuàng)作背景

　　這篇文章寫于宋神宗元豐六年（1083）。元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。元豐三年（1080）二月到達(dá)黃州貶所，名義上是“團練副使”，卻“本州安置，不得簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官，到寫這篇文章時已經(jīng)快滿四年。蘇軾氣味相投的友人張懷民此時也謫居黃州，暫寓承天寺，因有此文。

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