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關(guān)于《老人與海》的四個(gè)主題的分析
大家看《老人與�！烦斯适峦膺�關(guān)注作者背后講的主題嗎？以下四個(gè)主題很重要哦。《老人與�！肥莻�(gè)情節(jié)并不復(fù)雜的故事，它之所以能成為一部給人以美學(xué)感受的藝術(shù)作品，就在于海明威確認(rèn)文學(xué)的“多層性：是一部藝術(shù)作品的基礎(chǔ)，并在小說(shuō)中加以運(yùn)用。正如他自己曾說(shuō)過(guò)的：“我試圖塑造一位真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味許多東西。”任何一部偉大的作品，其主堤賭孫是可以簡(jiǎn)單地加以概括的。在這部小說(shuō)里，他采用多種多樣的象征、形象，使得小說(shuō)內(nèi)涵繁復(fù)，充滿了豐富的主題。
主題一：失敗
失敗是海明威一生創(chuàng)作中最重要的題材。從他的第一部作品《我們的時(shí)代》到遺作《海流中的島嶼》，他的主人公都在奮勇抗?fàn)帲瑓s免不了失敗的命運(yùn)�！独先伺c�！分械睦先艘彩沁@樣一個(gè)奮戰(zhàn)的失敗者。他與海明威其他作品中類似的人物一樣，都是在人生這個(gè)大海里與厄運(yùn)頑強(qiáng)搏斗，最后以失敗而告終的。他是一個(gè)失敗者，但是他的失敗完全不同于那種沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有代價(jià)、毫無(wú)意義的失敗因?yàn)樗窃谧杂X(jué)地追尋和完成他那“生來(lái)要干”的使命中失敗的，是在維護(hù)和捍衛(wèi)自己的 “尊嚴(yán)”和“光榮”中失敗的。他失敗了，可這只是氣力和肉體上的失敗，他的信心和希望卻始終未曾破滅他失敗了，然而他并沒(méi)有向失敗屈服。這種在與失敗斗爭(zhēng)中的失敗反而使得他在精神上取得了勝利，在“對(duì)待失敗的風(fēng)度上”取得了勝利。這就是海明威極力頌揚(yáng)的“硬漢”精神，桑地嚴(yán)哥精神。它是一種人類的精神，即人在精神上是不可摧毀的，是人類獲得美好未來(lái)的保證。這就是作品所要表達(dá)的一個(gè)主題——“人要勇敢地面對(duì)失敗”。
主題二：人與自然，人與社會(huì)
《老人與�！愤\(yùn)用冰山原則，在處理人與自然斗爭(zhēng)的這一重大題材，賦予這一題材以象片意義，使小說(shuō)表現(xiàn)出的主題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出題材本身的內(nèi)涵，表現(xiàn)了更廣大的思想空間。人與自然的關(guān)系既是相互依存的，又是相互抵觸。人類從直立行走的那一刻起就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)自然環(huán)境的征服。英國(guó)作家吉卜林在小說(shuō)《叢林之書》中借一位未受人類文明污染的狼孩之口說(shuō)，人們到印度叢林中獵殺虎豹并非為生計(jì)所迫，而是要證明自己征服者的勇氣，而圣地亞哥歷盡艱辛追捕馬林魚，為的也是展未自己的英雄本色。黑暗中老人奇跡般地回到漁村，馬林魚頭尾之間只剩白色的脊骨，他雖然疲�？�，內(nèi)心的驕傲絲毫不受損傷。充滿求勝欲望的老人只要稍作調(diào)整，還會(huì)張開(kāi)他那用面粉袋作補(bǔ)丁的舊帆出海，到灣流的遠(yuǎn)處尋找征服的對(duì)象，尋找自我。茫茫大海對(duì)他是一種挑戰(zhàn)，并不是他謀生的場(chǎng)所，而老人就代表海明威理想中的人類。
這位消瘦憔悴的老人與海明威頗為相似數(shù)次稱自己為“不同尋常的老頭兒”。老人鄙夷地說(shuō)起其他漁民可“不會(huì)愿意駛到很遠(yuǎn)的地方”。老人還相信自己的心臟像海龜?shù)男呐K一般強(qiáng)健，即使開(kāi)膛剖腹，“還會(huì)跳動(dòng)好幾個(gè)鐘點(diǎn)”。這位貌似平和的老者像年輕人一樣野心勃勃，他要憑自己原始的工具征服大海，征服大魚，不圖任何回報(bào)，只想顯示超常的拼搏精神。從捕殺馬林魚，他聯(lián)想到捕殺太陽(yáng)、月亮和星星，他為自己不必從事這類“偉業(yè)”而慶幸。人們對(duì)天體往往存在敬畏之心，但它們?cè)谑サ貋喐缈磥?lái)竟然也是獵取征服的對(duì)象，它反映了老人征服者的雄心，也反映了一個(gè)科學(xué)時(shí)代的迷信;人類沒(méi)有固定的弱點(diǎn)，人可以憑借自身的力量征服自然，征服一切。
除了對(duì)未知自然的征服，海上捕魚還是人在社會(huì)中奮斗的象征。對(duì)于桑地亞哥老人來(lái)說(shuō)，“天生萬(wàn)物都在互相殘殺，方式各不相同而已”。魚不僅養(yǎng)活人，也可以殺死人。他捕魚“不僅是為了活命，賣錢糊口”，更主要的是要“表示你是個(gè)漁夫”，在與魚的搏斗中顯未出人的力量。在他看來(lái)，鯊魚“美麗而高貴，什么也不怕”，這更激起他戰(zhàn)勝鯊魚的決心。他在與鯊魚的搏斗中，想到自己是強(qiáng)者，享受著勝利的喜悅。
主題三;死亡情結(jié)
海明威的生平與創(chuàng)作都與死亡有著不解之緣，形成了濃重的海明威式的死亡情結(jié)。不難理解，作為生命個(gè)體，尤其是喜歡冒險(xiǎn)并有著復(fù)雜經(jīng)歷的海明威，不可避免地多次與死亡擦身而過(guò)，受到過(guò)死神的捉弄并惶恐地感動(dòng)死之凄涼、死之可怖、死之無(wú)常和死之不可捉摸。作為文學(xué)家的海明威，他無(wú)法回避對(duì)人生細(xì)致的捉摸和深刻的領(lǐng)悟后產(chǎn)生的蒼涼虛無(wú)的悲哀，也無(wú)法回避由于衰老多病而不再寓于文學(xué)想象力而產(chǎn)生的無(wú)奈和窘迫所以不得不用死亡維持盛譽(yù)去實(shí)現(xiàn)另一種圓滿。因此，死亡情節(jié)之于海明威，如同靡菲斯特之于浮士德一樣，形影不離，終身相伴。
美國(guó)評(píng)論家貝茨曾作過(guò)這樣的結(jié)論：“實(shí)際上海明威的作品只有一個(gè)主題，那就是死亡。”可以說(shuō)，死亡意識(shí)是海明威人生哲學(xué)的核心。每個(gè)人都不可避免地要面對(duì)死亡，而且要作出自己的選擇，這是海明威作品中經(jīng)常出出的話題。然而，在那荒謬、灰暗、恐怖的世界里，死亡一方面以其猝不可防的力量使人感到神秘可怖，一方面又被人當(dāng)作逃避虛無(wú)、擺脫荒謬人生的最終手段，進(jìn)而使人從中感到一種莫名的親切。在《老人與�！防铮Ｃ魍m然沒(méi)有給圣地亞哥一個(gè)死亡的結(jié)局，但死亡的陰影在整部小說(shuō)中無(wú)處不在，而老人與作者其他作品中的主人公最大的不同就是，他在很大程度上超越了死亡，也正是這超越，自我的精神力量被激發(fā)和肯定，生命遠(yuǎn)不是靠生命的量的增加和強(qiáng)化來(lái)獲得的。老人以他有限的歲月告訴我們，生命最大的意義在于永遠(yuǎn)不會(huì)被死亡約束。
主題四：孤獨(dú)
小說(shuō)一再渲染圣地亞哥的孤獨(dú)、背運(yùn)的生活處境。誰(shuí)也不知道老頭兒的身世背景，只知道他是在哈瓦那海域捕魚的一個(gè)“老頭兒”。他是個(gè)鰥夫，有過(guò)老婆;但已離他而去，只給他留下一張“彩色照相”。就連這惟一的遺物“他看見(jiàn)了就覺(jué)得凄涼‘而不再懸掛。他沒(méi)兒沒(méi)女，“他是個(gè)獨(dú)自在灣流里一只小船上打魚的老頭兒”。老頭兒對(duì)他這種孤獨(dú)、背運(yùn)的處境起祿并不覺(jué)得怎么樣，但后來(lái)在跟馬林魚搏斗的過(guò)程中，他便強(qiáng)烈地感覺(jué)到身孤力單的凄涼。“要是孩子在就好了”這句他反復(fù)自語(yǔ)的話，一再渲染著他的孤獨(dú)無(wú)援。
人與人，人與自然，人與社會(huì)，一句話，人與環(huán)境之間關(guān)系的隔膜與溝通的不易，人的孤獨(dú)感和對(duì)命運(yùn)的喪失把握，是烙印著“兩戰(zhàn)”傷痕的現(xiàn)代人的基本特征。海明威不屬于現(xiàn)代派作家，他雖然不是在揭示“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)，到哪里去之類的人類自身的困惑感，但不能說(shuō)不是海明威對(duì)人的生存處境的一種譬喻和理解。海明威本身就是一個(gè)始終擺脫不了個(gè)人主義束縛而被孤獨(dú)困撓著的“硬派作家”，因?yàn)楣陋?dú)，所以他感到生存的艱難。這種思想，在他50年代的作品中就流露過(guò)。他在長(zhǎng)篇小說(shuō)《有錢人和沒(méi)錢人》中就借主人公出租游覽捕魚船的船長(zhǎng)之口說(shuō)：“一個(gè)人單槍匹馬是什么也干不成的。”這既是當(dāng)代人類社會(huì)的真實(shí)狀況，也是海明威無(wú)可奈何的慨嘆，這里包含著海明威對(duì)人的生存處境的沉悟和體驗(yàn)。
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