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李白《上云樂》全詩翻譯賞析
上云樂
李白
金天之西，白日所沒。
康老胡雛，生彼月窟。
巉巖儀容，戌削風(fēng)骨。
華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。
不睹譎詭貌，豈知造化神。
大道是文康之嚴(yán)父，元氣乃文康之老親。
撫頂弄盤古，推車轉(zhuǎn)天輪。
云見日月初生時，鑄冶火精與水銀。
陽烏未出谷，顧兔半藏身。
女媧戲黃土，團作愚下人。
散在六合間，蒙蒙若沙塵。
生死了不盡，誰明此胡是仙真。
西海栽若木，東溟植扶桑。
別來幾多時，枝葉萬里長。中國有七圣，半路頹鴻荒。
陛下應(yīng)運起，龍飛入咸陽。赤眉立盆子，白水興漢光。
叱咤四海動，洪濤為簸揚。舉足蹋紫微，天關(guān)自開張。
老胡感至德，東來進仙倡。五色師子，九苞鳳凰。
是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)。淋漓颯沓，進退成行。
能胡歌，獻漢酒，跪雙膝，并兩肘，散花指天舉素手。
拜龍顏，獻圣壽，北斗戾，南山摧。天子九九八十一萬歲，長傾萬歲杯。
【作者簡介】
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”.漢族，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水)，出生于碎葉城(當(dāng)時屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲隨父遷至劍南道綿州(今四川綿陽江油)。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州(會稽郡)，寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年(742)，因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟南(今山東省濟南市)的道觀紫極宮。成為一個真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。
李白和杜甫并稱“李杜”.他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
【詩詞注釋】
�、侔肼奉j洪荒：洪一作“鴻”.
②并兩肘：并一作“立”.
�、坶L傾萬歲杯：歲一作“年”,一作“壽”.
【詩詞譯文】
金天之西邊，是白日落下的地方
有老胡名字叫文康，就誕生在那月亮生起的地方
他容儀如巉巖， 風(fēng)骨戍削而成
眉毛如華蓋垂覆下睫，鼻子如嵩岳，高高聳立在上唇
沒有見過他如此詭譎的面貌，怎么知道造化神的杰作?
大道無型，是文康之嚴(yán)父
元氣密布，是文康之老母
撫弄盤古的頭頂， 推車樣轉(zhuǎn)動宇宙
日月初生時云霧漫天
用它來鑄冶火精與水銀
太陽烏還沒有出谷的時候，月亮兔半藏著身子
女媧嬉戲捏黃土，捏成為一個個愚蠢的下人
人分散在天地六合間，蒙蒙朧朧若沙塵
生生死死，永無盡頭
誰明白此胡人是真仙
在西海栽種若木，在東溟種植扶桑
經(jīng)過多少歲月?枝葉已有萬里長
中國有七圣，半路上遭遇了安史之亂，如洪水泛濫
陛下應(yīng)運而起，龍飛入咸陽，當(dāng)上皇帝
赤眉軍擁立劉盆子，不足為慮;白水興旺漢光，是天下大興
叱咤風(fēng)云，四海震動，洪濤為之簸揚
舉足登蹋紫微，天關(guān)為你開張
老胡為你的至德感動，東來進獻仙方神技
有五色的獅子，有九苞的鳳凰
五色的獅子是老胡犬，九苞的鳳凰是老胡的雞，雞鳴獅舞在帝鄉(xiāng)
獅子與鳳凰井然有序，進退成行
能唱胡歌，進獻漢酒
跪下雙膝，立著兩肘。
天女散花，纖纖舉素手
拜龍顏，獻圣壽
即使北斗破裂，南山摧毀
而天子卻能九九八十一萬歲，長傾萬歲壽酒杯。
【詩詞鑒賞】
李白樂府詩《上云樂》是在前人歌辭的基礎(chǔ)上作了發(fā)揮，寫西域胡人攜獅子、鳳凰頭唐朝祝天子秀的盛況，并從一個側(cè)面反映了胡人的宗教思想。文章參證史籍中有關(guān)景教入華的記載，以及自晉葛洪以來就有以道教詞匯指 稱基督教教義的習(xí)尚，論述了李白《上云樂》詩句“大道是文康之嚴(yán)父，元氣乃文康之老親”中的“文康”確指西方胡人，“大道”“元氣”則是指胡人創(chuàng)造萬物的先祖“天父”.因此，李白這篇樂府詩實為基督教創(chuàng)世說與中國神話揉雜而成，說明基督教思想自此已逐步滲入到中國文學(xué)之中。
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