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李白《草創(chuàng)大還贈(zèng)柳官迪》翻譯
《草創(chuàng)大還贈(zèng)柳官迪》作者為唐朝詩(shī)人李白。下面是小編收集整理的李白《草創(chuàng)大還贈(zèng)柳官迪》翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】
天地為橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾騰精魄。
自然成妙用，孰知其指的。羅絡(luò)四季間，綿微無(wú)一隙。
日月更出沒(méi)，雙光豈云只。姹女乘河車(chē)，黃金充轅軛。
執(zhí)樞相管轄，摧伏傷羽翮。朱鳥(niǎo)張炎威，白虎守本宅。
相煎成苦老，消鑠凝津液。仿佛明窗塵，死灰同至寂。
搗冶入赤色，十二周律歷。赫然稱大還，與道本無(wú)隔。
白日可撫弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
抑予是何者，身在方士格。才術(shù)信縱橫，世途自輕擲。
吾求仙棄俗，君曉損勝益。不向金闕游，思為玉皇客。
鸞車(chē)速風(fēng)電，龍騎無(wú)鞭策。一舉上九天，相攜同所適。
【注釋】
�、砰遥汗糯囊环N鼓風(fēng)吹火器。籥（yuè）：古代樂(lè)器，形狀像笛。
�、铺祝旱兰艺軐W(xué)中代表無(wú)極過(guò)渡到天地誕生的第一個(gè)階段，只有無(wú)垠虛無(wú)的宇宙狀態(tài)。
⑶元符：茅山元符宮，道教著名宮觀，在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山積金峰南坡。
⑷姹女：道教外丹的術(shù)語(yǔ)，意思是指朱砂，一般都與“嬰兒”合用�！皨雰骸敝傅钠鋵�(shí)是“水銀”。當(dāng)時(shí)的道家利用這些特殊的術(shù)語(yǔ)，把化學(xué)反應(yīng)的變化寫(xiě)成一些高深莫明的文章。“姹女?huà)雰骸�，其�?shí)就說(shuō)明了水銀和朱砂兩者的關(guān)系。
⑸明窗塵：道教形容丹藥的形狀。言其狀氤氳閃爍，如明窗空隙中日光映射的飛塵。
�、时臂海号f謂北斗注死。酆，鬼城酆都。
�、松号f謂登記投生者的冊(cè)子。
�、谭绞扛瘢褐傅朗考�。道教信徒受“道箓”有一定的儀式，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中有所敘述，形式十分煩瑣。
【翻譯】
天地就好像牛皮的風(fēng)箱，一呼一息，如同原始混沌的狀態(tài)周而復(fù)始。陰陽(yáng)造化與祥瑞相合，猶如交媾時(shí)候騰升的精魄。妙用在于自然之道，應(yīng)該深刻了解它的確切所在。四季包羅在此之間，緊密綿延無(wú)一間隙。日月變更出沒(méi)，日出月落，雙光交替。姹女乘河車(chē)而飛，黃金充三車(chē)轅軛。掌握關(guān)鍵之樞紐，強(qiáng)行抑制反而容易傷害初生的羽翮。朱雀要張揚(yáng)炎威，白虎卻應(yīng)該清守本宅。炎涼相煎熬成苦老之丸，津液不可消鑠，應(yīng)該凝聚為鮮活之丹。身心明窗之塵，飄搖不定，至寂的境界如同死灰不動(dòng)。搗冶摻入赤色，經(jīng)歷十二周律歷循環(huán)。赫然生成金丹，稱為大還丹，與道本是一體�？梢噪S心撫弄白日，九宮清都近在咫尺。在北斗星處除去死籍，在南斗星上永立生籍。我是誰(shuí)？李白是誰(shuí)？他身在方士之籍。我的才術(shù)縱橫馳騁天下，輕擲世途俗道。我棄俗求仙，你通曉損益之微妙。我們都不想當(dāng)官，一門(mén)心思去做玉皇的客人。我們駕鸞車(chē)速如風(fēng)電，騎飛龍無(wú)須鞭策。一舉飛上九天，攜手同游心儀的仙境。
擴(kuò)展：
作者簡(jiǎn)介：
李白（701年—762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
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