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    離騷的鑒賞

    時間:2024-10-09 02:22:18 離騷 我要投稿

    離騷的鑒賞

    原文:
    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。
    紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。
    扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。
    余若將不及兮,恐年歲之不吾與。
    之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
    日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
    唯草木之零落兮,恐美人之遲暮。
    不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?
    乘騏以馳騁兮,來吾道夫先路!

    離騷的鑒賞

    昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。
    雜申與菌桂兮,豈惟紉夫!
    彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。
    紂之猖披兮,夫惟捷徑以窘步。
    惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。
    豈余身之殫殃兮,恐皇輿之?dāng)】儯?br /> 忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
    荃不查余之中情兮,反信讒而怒。
    余固知之為患兮,忍而不能舍也。
    指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。
    曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!
    初既與余成言兮,后悔遁而有他。

    余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。
    余既滋蘭之九兮,又樹之百畝。
    畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。
    冀枝葉之峻茂兮,愿時乎吾將刈。
    雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。
    眾皆競進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索。
    羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒。
    忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。
    老冉冉其將至兮,恐修名之不立。
    朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。
    茍余情其信以練要兮,長頷亦何傷。
    木根以結(jié)兮,貫荔之落蕊。

    矯菌桂以紉兮,索胡繩之。
    吾法夫前修兮,非世俗之所服。
    雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。
    長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
    余雖好修兮,朝誶而夕替。
    既替余以兮,又申之以攬
    亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
    怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。
    眾女嫉余之眉兮,謠謂余以善淫。
    固時俗之工巧兮,規(guī)矩而改錯。
    背繩墨以追曲兮,競周容以為度。
    郁邑余兮,吾獨窮困乎此時也。

    死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。
    鷙鳥之不群兮,自前世而固然。
    何方之能周兮,夫孰異道而相安?
    屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。
    伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
    悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。
    回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。
    步余馬于蘭皋兮,馳丘且焉止息。
    進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。
    荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
    不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。
    高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。

    芳與澤其雜兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。
    忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。
    佩繽紛其飾兮,芳菲菲其彌章。
    民生各有所樂兮,余獨好修以為常。
    雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
    之嬋媛兮,申申其予,曰:
    直以亡身兮,終然夭乎羽之野。
    汝何博而好修兮,紛獨有此節(jié)?
    以盈室兮,判獨離而不服!
    眾不可戶說兮,孰云察余之中情?
    世并舉而好朋兮,夫何獨而不予聽?
    依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲。

    濟(jì)、湘以南征兮,就重華而詞:
    啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。
    不顧難以圖后兮,五子用失乎家。
    羿淫游以佚兮,又好射夫封狐。
    固亂流其鮮終兮,又貪夫家。
    澆身被服強(qiáng)兮,縱欲而不忍。
    日康娛而自忘兮,首用夫顛隕。
    之常違兮,乃遂焉而逢殃。
    后辛之兮,殷宗用而不長。
    湯、敬兮,周論道而莫差。
    舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。
    皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。

    夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。
    前而顧后兮,相觀民之計極。
    夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?
    余身而危死兮,覽余初其猶未悔。
    不量鑿而正兮,固前修以。
    余郁邑兮,哀朕時之不當(dāng)。
    攬茹以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
    跪敷以陳辭兮,耿吾既得此中正。
    駟玉虬以兮,埃風(fēng)余上征。
    朝發(fā)于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。
    欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

    吾令和弭節(jié)兮,望而勿迫。
    路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
    飲余馬于咸池兮,總余乎扶桑。
    折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。
    前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。
    鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。
    吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。
    飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來御。
    紛總總其離合兮,斑陸離其上下。
    吾令帝開關(guān)兮,倚闔而望予。
    時曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇。
    濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

    朝吾將濟(jì)于白水兮,登風(fēng)而馬。
    忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。
    吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。
    及榮華之未落兮,相下女之可。
    吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。
    解佩以結(jié)言兮,吾令修以為理。
    紛總總其離合兮,忽緯其難遷。
    夕歸次于窮石兮,朝發(fā)乎盤。
    美以驕傲兮,日康娛以淫游。
    雖信美而無禮兮,來違棄而改求。

    覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。
    望瑤臺之偃兮,見有之佚女。
    吾令為媒兮,告余以不好。
    雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其巧。
    心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。
    鳳皇既受兮,恐高辛之先我。
    欲遠(yuǎn)集而無所止兮,聊浮游以逍遙。
    及少康之未家兮,留有虞之二姚。
    理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固。
    濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。
    閨中既以遠(yuǎn)兮,哲王又不寤。
    懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍而與此終古?
    索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。

    曰:「兩美其必合兮,孰信修而慕之?
    思九州之博大兮,豈惟是其有女?」
    曰:「勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?
    何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?」
    世幽昧以昡兮,孰云察余之善惡?
    民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!
    戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。
    覽察草木其猶未得兮,豈美之能當(dāng)?
    蘇糞壤以充兮,謂申其不芳。
    欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。
    巫咸將夕降兮,懷而要之。
    百神其備降兮,九疑繽其并迎。
    其揚(yáng)靈兮,告余以吉故。

    曰:「勉升降以上下兮,求矩之所同。
    湯、而求合兮,摯、咎而能調(diào)。
    茍中情其好修兮,又何必用夫行媒?
    說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。
    呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。
    寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。
    及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。
    之先鳴兮,使夫百草為之不芳。」
    何瓊佩之偃兮,眾然而蔽之。
    惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。
    時繽紛其變易兮,又何可以淹留?
    蘭芷變而不芳兮,荃化而為茅。

    何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?
    豈其有他故兮,莫好修之害也!
    余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。
    美以從俗兮,茍得列乎眾芳。
    以慢兮,又欲充夫佩。
    既干進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能?
    固時俗之流從兮,又孰能無變化?
    蘭其若茲兮,又況揭車與江離?
    惟茲佩之可貴兮,委美而歷茲。
    芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未。
    和調(diào)度以自娛兮,聊浮游而求女。
    及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。

    靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。
    折瓊枝以為羞兮,精瓊以為
    為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。
    何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。
    吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流。
    揚(yáng)云霓之兮,鳴玉鸞之啾啾。
    朝發(fā)于天津兮,夕余至乎西極。
    鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。
    忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。
    蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。
    路修遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待。
    路不周以左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期。

    屯余車其千乘兮,齊玉而并馳。
    駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。
    抑志而弭節(jié)兮,神高馳之
    奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷樂。
    陟升皇之赫戲兮,忽臨夫舊鄉(xiāng)。
    仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。
    亂曰:已矣哉!
    國無人莫我知兮,又何懷乎故都!
    既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居! 
    鑒賞


      第一章(被貶)53行:詩人從自己的家世和出生寫起,回顧了自己有生以來的努力、追求、奮斗以及所遭受的失敗,滿腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的態(tài)度。

      第二章(反思)38行;接著面對自己的失敗,進(jìn)行了一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實。因此,詩人以“路徑似未看清兮”領(lǐng)起,先以“退身修整服裝”一般地表現(xiàn)自己的反思,但僅如此則缺乏波瀾,且難以深入,所以借“家姐”這個人物從反面來責(zé)備、勸說,以逼出“找舜帝評理去”一節(jié),既深化了反思,又強(qiáng)化了情感。連情誼最親密、對自己最關(guān)心的“家姐”,也如此責(zé)罵、勸說,世上還有誰能理解自己呢?一氣之下便“找舜帝評理去”。反思的結(jié)果,堅定了自己的理想和信念。

      第三章(再試)38行:又積極地重新求索,然而上下求索后卻沒有結(jié)果。詩人寫自己的“仔細(xì)尋路”。這是在遭遇誹謗之后的重新努力,但無論叩“天門”還是“求美女”,都以失敗告終。

      第四章(徘徊)38行:詩人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗,究竟何去何從?詩人無奈,于是“取瓊茅來卜卦”,請靈氛為他占算以決疑。靈氛卜卦的結(jié)果是必須遠(yuǎn)游離開楚國才有出路。經(jīng)過一番考慮,仍然猶豫不決。于是再請巫師降神求教。之后,又經(jīng)反復(fù)審慎的思索,最終決定“遠(yuǎn)游自離去”,離開楚國出游。

      第五章(他投)21行;通過審慎思慮后,詩人結(jié)束了自己的徘徊,認(rèn)可了靈氛的“吉卦”,選擇“吉日”出發(fā)。但充滿憬的出游還是因為“眷顧楚國”而中途放棄了:”曲身回首停步“。結(jié)果只能選擇以死殉國,“追隨彭咸歸去!”

      詩歌通篇是第一人稱敘事的結(jié)構(gòu),情節(jié)分明,脈絡(luò)清晰,而它的言志、抒情,則全都融入敘事過程之中,密切結(jié)合情節(jié)發(fā)展的具體階段來進(jìn)行,從而達(dá)到一種悲憤傾訴的強(qiáng)烈效果。

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