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    《離騷》簡介

    時(shí)間:2024-08-16 10:27:03 離騷 我要投稿

    《離騷》簡介

      【前言】

    《離騷》簡介

      《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作,是中國古代詩歌史上最長的一首政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起,抒發(fā)了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情,揭露了楚王昏庸、群小猖與朝政日非的政治現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持“美政” 理想、不附和邪惡勢力的自愛精神及對(duì)楚王朝至死不渝的忠誠。

      【原文】

      帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

      攝提貞于孟兮,惟庚寅吾以降。

      皇覽余初度兮,肇錫余以嘉名:

      名余曰正則兮,字余曰靈均。

      紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。

      扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

      余若將不及兮,恐年歲之不吾與。

      朝之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

      日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

      唯草木之零落兮,恐美人之遲暮。

      不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?

      乘騏以馳騁兮,來吾道夫先路!

      昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。

      雜申與菌桂兮,豈惟紉夫!

      彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。

      何紂之昌披兮,夫惟捷徑以窘步。

      惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險(xiǎn)隘。

      豈余身之殫殃兮,恐皇輿之?dāng)】?

      忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

      荃不查余之中情兮,反信讒而怒。

      余固知之為患兮,忍而不能舍也。

      指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。

      曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!

      初既與余成言兮,后悔遁而有他。

      余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。

      余既滋蘭之九兮,又樹之百畝。

      畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。

      冀枝葉之峻茂兮,愿時(shí)乎吾將刈。

      雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

      眾皆競進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索。

      羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒。

      忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。

      老冉冉其將至兮,恐修名之不立。

      朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

      茍余情其信以練要兮,長頷亦何傷。

      木根以結(jié)兮,貫荔之落蕊。

      矯菌桂以紉兮,索胡繩之。

      吾法夫前修兮,非世俗之所服。

      雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。

      長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

      余雖好修兮,朝誶而夕替。

      既替余以兮,又申之以攬。

      亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

      怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

      眾女嫉余之眉兮,謠謂余以善淫。

      固時(shí)俗之工巧兮,規(guī)矩而改錯(cuò)。

      背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

      郁邑余佗兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

      寧死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。

      鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

      何方之能周兮,夫孰異道而相安?

      屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

      伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

      悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

      回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。

      步余馬于蘭皋兮,馳丘且焉止息。

      進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。

      制荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

      不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

      高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。

      芳與澤其雜兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。

      忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。

      佩繽紛其飾兮,芳菲菲其彌章。

      民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。

      雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

      女之嬋媛兮,申申其予,曰:

      直以亡身兮,終然夭乎羽之野。

      汝何博而好修兮,紛獨(dú)有此節(jié)?

      以盈室兮,判獨(dú)離而不服。

      眾不可戶說兮,孰云察余之中情?

      世并舉而好朋兮,夫何獨(dú)而不予聽?

      依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲。

      濟(jì)、湘以南征兮,就重華而詞:

      啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。

      不顧難以圖后兮,五子用失乎家。

      羿淫游以佚兮,又好射夫封狐。

      固亂流其鮮終兮,又貪夫家。

      澆身被服強(qiáng)兮,縱欲而不忍。

      日康娛而自忘兮,首用夫顛隕。

      夏之常違兮,乃遂焉而逢殃。

      后辛之兮,殷宗用而不長。

      湯、敬兮,周論道而莫差。

      舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。

      皇天無私阿兮,覽民德焉錯(cuò)輔。

      夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。

      前而顧后兮,相觀民之計(jì)極。

      夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

      余身而危死兮,覽余初其猶未悔。

      不量鑿而正兮,固前修以。

      曾余郁邑兮,哀朕時(shí)之不當(dāng)。

      攬茹以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

      跪敷以陳辭兮,耿吾既得此中正。

      駟玉虬以兮,埃風(fēng)余上征。

      朝發(fā)于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。

      欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

      吾令和弭節(jié)兮,望而勿迫。

      路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

      飲余馬于咸池兮,總余乎扶桑。

      折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。

      前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。

      鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。

      吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。

      飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來御。

      紛總總其離合兮,斑陸離其上下。

      吾令帝開關(guān)兮,倚闔而望予。

      時(shí)曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇。

      世濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

      朝吾將濟(jì)于白水兮,登風(fēng)而馬。

      忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。

      吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。

      及榮華之未落兮,相下女之可。

      吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。

      解佩以結(jié)言兮,吾令修以為理。

      紛總總其離合兮,忽緯其難遷。

      夕歸次于窮石兮,朝發(fā)乎盤。

      保美以驕傲兮,日康娛以淫游。

      雖信美而無禮兮,來違棄而改求。

      覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。

      望瑤臺(tái)之偃兮,見有之佚女。

      吾令為媒兮,告余以不好。

      雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其巧。

      心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。

      鳳皇既受兮,恐高辛之先我。

      欲遠(yuǎn)集而無所止兮,聊浮游以逍遙。

      及少康之未家兮,留有虞之二姚。

      理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固。

      世濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。

      閨中既以遠(yuǎn)兮,哲王又不寤。

      懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍而與此終古?

      索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。

      曰:「兩美其必合兮,孰信修而慕之?

      思九州之博大兮,豈惟是其有女?

      曰:「勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?

      何所獨(dú)無芳草兮,爾何懷乎故宇?

      世幽昧以昡兮,孰云察余之善惡?

      民好惡其不同兮,惟此黨人其獨(dú)異!

      戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。

      覽察草木其猶未得兮,豈美之能當(dāng)?

      蘇糞壤以充兮,謂申其不芳。

      欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。

      巫咸將夕降兮,懷而要之。

      百神其備降兮,九疑繽其并迎。

      皇其揚(yáng)靈兮,告余以吉故。

      曰:「勉升降以上下兮,求矩之所同。

      湯、而求合兮,摯、咎而能調(diào)。

      茍中情其好修兮,又何必用夫行媒?

      說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。

      呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。

      寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。

      及年歲之未晏兮,時(shí)亦猶其未央。

      恐之先鳴兮,使夫百草為之不芳。

      何瓊佩之偃兮,眾然而蔽之。

      惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。

      時(shí)繽紛其變易兮,又何可以淹留?

      蘭芷變而不芳兮,荃化而為茅。

      何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?

      豈其有他故兮,莫好修之害也!

      余以蘭為可恃兮,羌無實(shí)而容長。

      委美以從俗兮,茍得列乎眾芳。

      以慢兮,又欲充夫佩。

      既干進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能?

      覽蘭其若茲兮,又況揭車與江離?

      惟茲佩之可貴兮,委美而歷茲。

      芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未。

      和調(diào)度以自娛兮,聊浮游而求女。

      及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。

      靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。

      折瓊枝以為羞兮,精瓊以為。

      為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。

      何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

      吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流。

      揚(yáng)云霓之兮,鳴玉鸞之啾啾。

      朝發(fā)于天津兮,夕余至乎西極。

      鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

      忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。

      蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。

      路修遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待。

      路不周以左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期。

      屯余車其千乘兮,齊玉而并馳。

      駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。

      抑志而弭節(jié)兮,神高馳之。

      奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷樂。

      陟升皇之赫戲兮,忽臨夫舊鄉(xiāng)。

      仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。

      亂曰:已矣哉!

      國無人莫我知兮,又何懷乎故都!

      既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!

      【賞

      《楚辭》篇名。屈原的代表作。373句,2400多字,為中國古代最長的政治抒情詩。王逸《楚辭章句》題作《離騷經(jīng)》,宋代洪興祖在《楚辭 補(bǔ)注》中指出:“蓋后世之士祖述其詞,尊之為經(jīng)耳。”也有人稱之為《離騷 賦》,或簡稱《騷》。自漢迄南北朝,《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上,還常以“風(fēng)”、“騷”并稱,用“風(fēng)”來括《詩經(jīng)》,用“騷”來括《楚辭》!峨x騷》中詩人用了許多比喻,無情地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的丑惡,抨擊了他們的奸邪、縱欲、貪婪、淫蕩和強(qiáng)暴。同時(shí),他也塑造了堅(jiān)持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉(xiāng)土和人民的人物形象。

      《離騷》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩,詩中無論是主人公形象的塑造,還是一些事物特征的描繪,詩人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。神話傳說的充分運(yùn)用,展開了多彩的幻想的翅膀,更加強(qiáng)了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運(yùn)用,在《離騷》中是非常多見的,如他以香草比喻詩人品質(zhì)的高潔,以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系,以駕車馬比喻治理國家等。

      《離騷》的形式來源于楚國人民的口頭創(chuàng)作,詩人又將之加以改造,構(gòu)成長篇,使之包含了豐富的內(nèi)容。它的語言精煉,吸收了楚國的不少方言,造句頗有特色。《楚辭》收集戰(zhàn)國時(shí)代楚國屈原、宋玉等人的詩歌,西漢劉向輯,東漢王逸作章句。這些詩歌運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩,故名“楚辭”。

      《離騷》是屈原被貶后寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位,因此詩人也稱“騷人”。

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