柳宗元《黔之驢》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　柳宗元《黔之驢》中的黔驢相對于老虎而言，技藝欠缺，最終落得一個被“斷喉、盡肉”的可悲下場，為后人留下黔驢之技，黔驢技窮、龐然大物等諷刺意味極深的成語，千百年來為人所恥笑。下面是小編帶來的教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容，希望對大家有幫助！

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　(1)掌握基本的字詞句子翻譯;

　　(2)了解寓言這一文體的特點(diǎn);

　　(3)初步運(yùn)用從動作中透視心理的方法解讀形象。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　了解寓言的文體知識。

　　【教學(xué)過程】

　　一 導(dǎo)入(學(xué)生合作理解課文意思)

　　二 應(yīng)了解的知識

　　第一，故事內(nèi)容：寫的是一頭驢被一只虎吃掉的故事。

　　(生活常識告訴我們：虎比驢強(qiáng)大，驢被虎吃掉很正常，這樣一個正常的邏輯故事還需要下筆寫嗎?)

　　第二，故事背景：“黔無驢，好事者船載以入”。(黔沒有驢，有喜歡多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔。)

　　第三，故事主角：驢

　　驢——至則無可用(運(yùn)到后卻沒有什么用處)。

　　最初驢在虎的眼睛中卻是“龐然大物”“以為神”，最后卻被老虎吃掉。

　　(可悲之處在于“無可用”)

　　說明：本文對老虎的正面描寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對驢的描寫，是不是本末倒置?

　　第四，情節(jié)結(jié)構(gòu)。分為三個階段，即“莫相知”“終不敢搏”“斷其喉，盡其肉”。

　　第五，形象透視：從動作透視心理。

　　老虎形象分析：窺——視——近——遁——習(xí)——近——近——狎——計(jì)。

　　(1)窺——窺kuī，(窺、闚)kuī【動】形聲。從穴，規(guī)聲。本義：從小孔或縫里看——暗中察看。亦泛指觀看。窺，小視也�！�—《說文》

　　老虎躲在林間“窺”，什么心理?

　　(2)視——視、眡、眎shì【動】會意兼形聲。從見示，示亦聲。見，看見。示，表現(xiàn)。本義：看。

　　視，瞻也�！�—《說文》

　　往來“視”之，什么心理?

　　(3)近——近jìn【動】形聲。從辵(chuò)，表示與行走有關(guān)，斤聲。本義：走近，接近。

　　近，附也�！�—《說文》

　　三個“近”各體現(xiàn)老虎什么心理?

　　(4)遁——遁【動】形聲。從辵，盾聲。本義：逃避。

　　遁，遷也�！�—《說文》遁，避也�！�—《廣雅·釋詁三》

　　為什么會“遁”?什么心理原因。

　　(5)習(xí)——習(xí)【動】會意。從羽。從羽，與鳥飛有關(guān)。本義：小鳥反復(fù)地試飛。

　　習(xí)，數(shù)飛也�！�—《說文》

　　“習(xí)”透漏出老虎什么樣的心理信息?

　　(6)狎——狎xiá【動】形聲。從犬，甲聲。從犬，犬善與人玩耍。本義：馴犬。

　　狎，犬可習(xí)也。——《說文》

　　還有“親昵，親近而不莊重”的意思。

　　又說明老虎怎么樣的心理?

　　(7)計(jì)——計(jì)jì【動】會意。從言，從十。“言”有數(shù)(shǔ)的意思;“十”是整數(shù)，表示事物成一個數(shù)目。數(shù)數(shù)字，所以有計(jì)算的意思。本義：算賬;總計(jì);計(jì)算。

　　計(jì)，會算也。——《說文》

　　到了這個時(shí)候，老虎又是什么樣的心理?

　　小結(jié)：虎的心理變化過程：

　　畏懼——好奇——恐懼——懷疑——大喜

　　以為神——莫相知——以為且噬己也——覺無異能者——終不敢搏——技止此耳(生動描寫虎認(rèn)識驢的經(jīng)過，推動情節(jié)發(fā)展)。

　　驢形象分析：(同樣方法，布置給同學(xué)們來做)。

　　鳴——怒——蹄

　　第六，寓言：文學(xué)作品的一種體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

　　“三戒”——《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》

　　本文這個邏輯正常的故事有什么寓意?為什么作者的主角卻是“驢”?

　　第七，寓言的特點(diǎn)：語言精練，富有表現(xiàn)力;故事情節(jié)的虛構(gòu)性;具有教育意義或者諷刺意味。

　　說明：第一，用造字法對漢字的解讀，我認(rèn)為是講文言文可以嘗試的一個方法，所以就嘗試著用這個方法設(shè)計(jì)教學(xué)。

　　第二，老師講是為了不講，知識從老師這里講出來，但是知識所產(chǎn)生的智慧需要學(xué)生自己去挖掘。所以，語文課堂總是會產(chǎn)生很多的體會和思考，這些沒有對與錯之分，只有理由是否充分，有沒有道理可言。

　　第三，對文章的講解，在傳授知識的同時(shí)，最好給學(xué)生提供一種解讀文章的方法。

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