- 相關(guān)推薦
柳宗元《種樹郭橐駝傳》譯文
《種樹郭橐駝傳》，唐代文學(xué)家柳宗元的傳記作品，以樹喻人，講述了種樹育人、治國(guó)養(yǎng)民的道理。以下是小編整理的柳宗元《種樹郭橐駝傳》譯文，希望能夠幫助到大家。
《種樹郭橐駝傳》
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉!”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”
問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)�！眰髌涫乱詾楣俳�。
詞句注釋
1.橐（tuó）駝：駱駝。這里指駝背。
2.始：最初。
3.病僂（lǚ）：患了脊背彎曲的病。
4.伏行：脊背突起而彎腰行走。
5.有類：有些像。
6.號(hào)之：給他起個(gè)外號(hào)叫。號(hào)，起外號(hào)。
7.之：代詞，指起外號(hào)事。
8.名我固當(dāng)：這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。名，稱呼，名詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法。固：確實(shí)。當(dāng)：恰當(dāng)。
9.因：于是，就，副詞。舍：舍棄。其名：他原來(lái)的名字。
10.謂：稱為。云：句末語(yǔ)氣詞，此處可譯“了”。
11.長(zhǎng)安：今西安市，唐王朝首都。
12.業(yè)：以……為業(yè)。這里是意動(dòng)用法。
13.為觀游：經(jīng)營(yíng)園林游覽。為，從事，經(jīng)營(yíng)。
14.爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著迎接雇用（郭橐駝），取養(yǎng)：雇用。
15.或：有的。移徙：指移植。徙，遷移。
16.碩茂：高大茂盛。
17.早實(shí)：早結(jié)果實(shí)。實(shí)，結(jié)果實(shí)，名詞做動(dòng)詞。以：而且，連詞，作用同“而”。蕃：多。
18.他植者：其他種樹的人。窺伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕效仿。
19.莫：沒有誰(shuí)，代詞。如：比得上，動(dòng)詞。
20.有問之：有人問他（種樹的經(jīng)驗(yàn)）。
21.木：樹。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名，可譯“我”。壽且孳（zī）：活得長(zhǎng)久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
22.天：指自然生長(zhǎng)規(guī)律。致其性：使它按照自己的本性成長(zhǎng)。致，使達(dá)到。焉爾：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。
23.凡：凡是，所有，表示概括，副詞。植木之性：按樹木的本性種植。性，指樹木固有的特點(diǎn)。
24.本：樹根。欲：要。舒：舒展。培：培土。
25.故：舊。
26.筑：搗土。密：結(jié)實(shí)。
27.既然：已經(jīng)這樣。已：（做）完了。勿動(dòng)：不要再動(dòng)它。
28.勿慮：不要再擔(dān)心它。
29.去：離開。顧：回頭看。其：如果，連詞。
30.蒔（shì）：栽種。若子：像對(duì)待子女一樣精心。
31.置：放在一邊。若棄：像丟棄了一樣不管。
32.則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長(zhǎng)規(guī)律可以保全而它的本性得到了。則：那么，連詞。者：助詞，無(wú)義。
33.不害其長(zhǎng)：不妨礙它的生長(zhǎng)。而已：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。
34.碩茂：使動(dòng)用法，使高大茂盛。
35.不抑耗其實(shí)：不抑制、損耗它的果實(shí)（的成熟過(guò)程）。
36.早而蕃（fán）：使動(dòng)用法，使……（結(jié)實(shí)）早而且多。
37.根拳：樹根蜷曲。土易：更換新土。
38.若不過(guò)焉則不及：如果不是過(guò)多就是不夠。若……則……，如果……那么（就），連接假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu)。焉：句中語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
39.茍：如果，連詞。反是者：與此相反的人。
40.愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義。這里可引申為”深“的意思。
41.憂之太勤：擔(dān)心它太過(guò)分。
42.甚者：更嚴(yán)重的。甚，嚴(yán)重。
43.爪其膚：掐破樹皮。爪，掐，作動(dòng)詞用。以：表目的，連詞，用來(lái)。驗(yàn)：檢驗(yàn)，觀察。生枯：活著還是枯死。
44.疏密：指土的松與緊。
45.日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞，不譯。
46.不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)一般要置于動(dòng)詞前。若，及，趕得上，動(dòng)詞。
47.之：助詞，的。道：指種樹的經(jīng)驗(yàn)。
48.之：代詞，指種樹之“道”。官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。
49.而已：罷了。
50.官理：一作“理”。理：治理百姓。
51.長(zhǎng)（zhǎng）人者：為人之長(zhǎng)者，指當(dāng)官治民的地方官。大縣的長(zhǎng)官稱“令”，小縣的長(zhǎng)官稱“長(zhǎng)”。煩其令：不斷發(fā)號(hào)施令。煩，使繁多。
52.若甚憐：好像很愛（百姓）。焉：代詞，同“之”。
53.而：但，連詞。卒以禍：以禍卒，以禍（民）結(jié)束。卒，結(jié)束。
54.官命：官府的命令。促爾耕：催促你們耕田。
55.勖（xù）：勉勵(lì)。植：栽種。
56.督：督促。獲：收割。
57.繅（sāo）：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點(diǎn)繅好你們的絲。
58.早織而縷：早點(diǎn)紡好你們的線�？|，線。
59.字：養(yǎng)育。
60.遂而雞豚（tún）：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順利地成長(zhǎng)。豚，豬。
61.聚之：召集百姓。聚：使聚集。
62.木：這里指木梆。
63.吾小人：我們小百姓。輟飧（sūn）饔（yōng）：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來(lái)，連詞。勞吏者：慰勞當(dāng)差的。且：尚且。暇：空暇。
64.何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺。安吾性：安定我們的生活。性，生命。
65.�。豪Э�。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲勞。
66.若是：像這樣。
67.與吾業(yè)者：與我同行業(yè)的人，指“他植者”。其：大概，語(yǔ)氣詞。類：相似。
68.嘻：感嘆詞，表示高興。
69.不亦善夫：不是很好嗎？夫，句末語(yǔ)氣詞。
70.養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。
71.傳：作傳。以為：以（之）為，把它作為。戒：鑒戒。
譯文
郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)�！庇谑撬釛壛怂瓉�(lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里為種植花木以供觀賞的富豪人家和做水果買賣的人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，即使是移植來(lái)的，也沒有不成活的;而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰(shuí)能比得上。
有人問他種樹種得好的原因，他回答說(shuō)：“橐駝我不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來(lái)培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。這樣做了以后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回頭看它。栽種時(shí)要像對(duì)待孩子一樣細(xì)心，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法;只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根卷曲又換了生土;他培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又關(guān)愛得太深，擔(dān)憂得過(guò)多，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至抓破它的樹皮來(lái)檢驗(yàn)它是死是活著，搖動(dòng)它的樹根來(lái)仔細(xì)看土是松是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。所以他們都比不上我。我又能做什么呢?”
問的人說(shuō)：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。官吏們一天到晚跑來(lái)大喊：‘官府讓我們命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬�！粫�(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些官吏尚且不得空暇，又怎能使我們生產(chǎn)增多并且使我們民心安定呢?所以我們既困苦又疲乏,像這樣(治民反而擾民)，它與我這個(gè)行業(yè)當(dāng)中一些種樹人(其實(shí)喜歡樹，卻是害樹)的行為大概也有相似的地方吧?”
問的人說(shuō)：“不也是很好嗎!我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我記錄這件事把它作為官吏們的警戒。
創(chuàng)作背景：
這篇文章是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，此文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。
柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年（803）至二十一年（805），曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見習(xí)官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財(cái)政都可以過(guò)問，品秩不高而權(quán)限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫的，是針對(duì)當(dāng)時(shí)地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加“永貞革新”的先聲。
【柳宗元《種樹郭橐駝傳》譯文】相關(guān)文章：
柳宗元種樹郭橐駝傳原文及賞析10-12
柳宗元《種樹郭橐駝傳》古今異義04-14
種樹郭橐駝傳創(chuàng)作背景08-09
種樹郭橐駝傳文言現(xiàn)象10-17
柳宗元《蝜蝂傳》譯文05-16
柳宗元《梓人傳》譯文05-16
柳宗元《蝜蝂傳》及譯文05-12
柳宗元《梓人傳》原文及譯文05-21
柳宗元《蝜蝂傳》原文及譯文05-28