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陋室銘翻譯以及閱讀
劉禹錫的《陋室銘》是語(yǔ)文文言文的重點(diǎn)一課，也是考試中經(jīng)常出現(xiàn)的閱讀。下面是小編分享的陋室銘翻譯以及閱讀，希望能夠幫助大家。
【題解】
《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見(jiàn)收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見(jiàn)獻(xiàn)文記載，內(nèi)容又與作者行事相合，似仍以視為劉作為宜。本文作于和州任上(824—826)�！稓v陽(yáng)典錄》：“陋室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書(shū)碑。”
銘是古代刻于金石上的一種押韻文體，多用于歌頌功德與昭申鑒戒�！堵毅憽芬粤攘劝耸蛔�，譜出一曲陋室頌歌，流芳千載。開(kāi)頭以山水起興，仙龍一經(jīng)點(diǎn)出，陋室主人情趣即顯，讀者則已入佳境。隨之而來(lái)，苔綠草青，是淡雅之色，又是生機(jī)勃勃之景;弄琴讀經(jīng)，從容之態(tài)可掬，閑逸之致堪羨;諸葛廬、子云亭，含著引古代高士為同調(diào)的自豪;以孔子云作結(jié)，則表示對(duì)最高道德規(guī)范著意追求的堅(jiān)定信念。文中有譬喻，有對(duì)比，有白描，有隱寓，有用典，句句如金石擲地，又自然流暢，一氣呵成，曲雖終而余音不絕，意更綿遠(yuǎn)。使人感到不只是寫(xiě)了陋室，連陋室主人遇變不驚，處危不屈，堅(jiān)持節(jié)操的形象也隱隱現(xiàn)出。
【原文】
山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室[1]，惟吾德馨[2]。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒[3]，往來(lái)無(wú)白丁[4]�？梢哉{(diào)素琴[5]，閱金經(jīng)[6]。無(wú)絲竹之亂耳[7]，無(wú)案牘之勞形[8]。南陽(yáng)諸葛廬[9]，西蜀子云亭[10]，孔子云：“何陋之有[11]?”
——選自《全唐文》卷六0八
【譯文】
山不在于它的高低，有仙人居留便會(huì)出名;水不在于深淺，有蛟龍潛藏就會(huì)顯得神靈。這雖然是一間陋室，但我的道德高尚卻到處傳聞。苔痕布滿階石，一片碧綠;草色映入簾帷，滿室蔥青。往來(lái)談笑的都是博學(xué)之士，淺薄無(wú)識(shí)之徒不會(huì)到此�？梢噪S心撫弄素琴，可以潛心閱讀佛教。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有繁忙的公務(wù)催勞傷神。這間陋室如同南陽(yáng)諸葛廬，又如西蜀子云亭。正如孔子所說(shuō)：“有什么理由認(rèn)為它是粗陋的呢?”(李祚唐)
【《陋室銘》比較閱讀及答案】
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�“何陋之有?”
【乙】王歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪?”時(shí)聞?wù)叨噙又�。歡守志彌固，遂為通儒。
【注釋】：耽：極愛(ài)好。 斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。
意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。 哂：譏笑。
1.解詞
(1)有仙則名( ) (2)無(wú)案牘之勞形( )
(3)不營(yíng)產(chǎn)業(yè) ( ) (4)歡守志彌固( )
2翻譯
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)歡守志彌固，遂為通儒。
3.文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子是陋還是不陋呢?根據(jù)文章內(nèi)容列出理由。
4.【甲】文的劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂(lè)道，其具體表現(xiàn)有什么不同?
【附答案】
(一)1.(1)出名、著名(2)是身體勞累(3)經(jīng)營(yíng)、謀求(4)更2.(2)王歡堅(jiān)守志向更加牢固，終于成為一位飽學(xué)的大儒。3.不簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有所成。
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