魯迅祝福優(yōu)秀教案

　　魯迅《祝�！纷髌穼⑾榱稚┍瘧K的四與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛形成了鮮明的對照，深化了作品的主題，結(jié)構(gòu)上起了首尾呼應(yīng)的作用。

　　【教學(xué)目的】

　　1、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。

　　2、鑒賞人物的肖像描寫、語言描寫的作用。

　　3、鑒賞環(huán)境描寫對人物描寫的烘托作用。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　目標(biāo)1、2。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　目標(biāo)3。

　　【教學(xué)方法】

　　研討、點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　三課時(shí)。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內(nèi)容多。學(xué)生雖然在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)了《孔已己》《社戲》《故鄉(xiāng)》等，但《祝�！穼�學(xué)生來說，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應(yīng)建立在學(xué)生熟讀文章的基礎(chǔ)之上，才能更好的進(jìn)行鑒賞。教學(xué)時(shí)不應(yīng)面面具到，必須突出鑒賞小說中的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等刻畫人物形象的方法。把握難點(diǎn)即全文幾次“祝福”場景描寫與祥林嫂悲劇的關(guān)系。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　魯迅認(rèn)為中國人向來就沒有爭到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎(chǔ)之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統(tǒng)文化的種種弊病，來加以揭示和批判，“意在復(fù)興，在改善”，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討魯迅小說《彷徨》集中《祝福》為我們塑造的一個(gè)病態(tài)社會(huì)下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。

　　二、作者簡介

　　1、學(xué)生回憶魯迅。

　　2、教師補(bǔ)充。

　　三、背景資料

　　1、《祝�！穼懹�1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號(hào)，后收入作者的第二個(gè)小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。

　　2、《祝�！穼懹�1924年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，而且喚作“魯鎮(zhèn)”。魯鎮(zhèn)邊式中國農(nóng)村的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、賀老六，還有作為小說敘述者的“我”，組成了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會(huì)環(huán)境，才能深入認(rèn)識(shí)這個(gè)“病態(tài)社會(huì)”的諸多病癥。

　　3、時(shí)代已經(jīng)是20世紀(jì)20年代了，但是長期停滯不前的農(nóng)村封建社會(huì)依然“沒有什么大改變”。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會(huì)根深蒂固的封建性。人權(quán)、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。

　　四、放映電影《祝�！肪�彩片斷

　　五、整體感知作品，了解情節(jié)，把握小說結(jié)構(gòu)

　　1、小說情節(jié)結(jié)構(gòu)采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么?

　　2、作者把這篇小說取名為“祝福”有什么深刻的含義?

　　3、“然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。”這一段在全篇結(jié)構(gòu)上起什么作用?

　　4、小說中詳細(xì)的描繪了魯四老爺書房的陳設(shè)，目的是什么?

　　5、《祝福》中的“我”在結(jié)構(gòu)上起什么樣的作用?

　　6、文章最后一段在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用?

　　教師點(diǎn)撥思路，并對問題加以提示與總結(jié)：

　　1、《祝�！返那楣�(jié)、結(jié)構(gòu)：

　　情節(jié)內(nèi)容順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺─┐

　　│

　　結(jié)局祥林嫂凄然死去│

　　│

　　開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)│倒敘

　　│

　　發(fā)展祥林嫂被迫改嫁│

　　│

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)←┘

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　倒敘部分的作用：

　�、艔那楣�(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙的為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。

　　⑵從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　2、以“祝福”為題的意義：

　　⑴“祝福”是小說情節(jié)的樞紐。小說起于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　�、谱８５臍g樂氣氛與祥林嫂的殘死形成強(qiáng)烈對比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　3、在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉(zhuǎn)如下文的順敘，從第一人稱寫法過度到第三人稱寫法。

　　4、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。

　　5、“祝福”是串聯(lián)故事的線索任務(wù)，《祝�！返墓适虑楣�(jié)是通過“我”的所見、所聞、所憶串聯(lián)起來的。“我”是祥林嫂悲慘遭遇的見證人。

　　6、文章最后一段通過我的感受又一次描寫了魯鎮(zhèn)祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛形成了鮮明的對照，深化了作品的主題，結(jié)構(gòu)上起了首尾呼應(yīng)的作用。

　　六、作業(yè)

　　以“祥林嫂的故事”為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫日記。

　　第二課時(shí)

　　一、交流日記《祥林嫂的故事》

　　二、研究肖像描寫的作用

　　1、作者是怎樣描寫祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的?其作用是什么?

　　頭發(fā)：五年前花白，──即今全白。

　　臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼──臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。

　　眼神：沒有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

　　三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，表現(xiàn)了禮教和迷信把人變成鬼的過程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。

　　2、作者寫喪夫后的祥林嫂“頭上扎著白頭繩”，再次喪夫后“她仍然頭上扎著白頭繩”，這樣的描寫有什么意義?

　　同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又“克死”了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了“失節(jié)”的罪名，而且成了“傷風(fēng)敗俗”的“謬種”，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘。看起來毫無變化，實(shí)際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，并預(yù)示著更不幸的命運(yùn)。

　　3、既然喪夫已成為恥辱的標(biāo)記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩?

　　這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規(guī)矩不能不為亡夫賀老六扎著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的。“仍然扎著”表現(xiàn)出封建蒙昧主義的可怕。

　　三、品味語言

　　小說的語言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語言的個(gè)性化、口語化、敘述語言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規(guī)范的前提下，往往具有作家的獨(dú)創(chuàng)性。而且語言的個(gè)性化是人物語言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象。《祝�！吩谡Z言運(yùn)用方面即呈現(xiàn)出驚人的匠功。

　　1、沉郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀的感情：

　　老舍說：“一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。”《祝�！氛�是這樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂景不樂，叫人只覺得沉郁。

　　如：云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹聲是“鈍響”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，從中可以體會(huì)到作者的感情傾向。

　　2、人物語言高度個(gè)性化：

　　“我”的話活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子像一個(gè)“中人”，柳媽像一個(gè)尋開心的市井女人。

　　四、品味思考

　　1、短工為什么兩次重復(fù)“我”的問話?

　　短工的重復(fù)，表明他對祥林嫂的四漠不關(guān)心，說不清楚，又表明他認(rèn)為所問的是明擺著的事情，根本不必問，這說明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無足輕重。

　　2、魯四老爺兩次說“可惡，然而……”為什么用轉(zhuǎn)折句?

　　轉(zhuǎn)折正意在后，表明他雖然對祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛(wèi)老婆子合伙劫人很反感，但他又認(rèn)為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉(zhuǎn)折句深刻揭露魯四老爺衛(wèi)道士嘴臉。

　　3、第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說“祥林嫂，你放著罷!”第二次卻說“你放著罷，祥林嫂!”句式的變化表明了什么?

　　兩句話表意相同但情味有區(qū)別。第二次用主謂倒裝句，“你放著罷”放在突出的位置上加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出四嬸的緊張、慌亂和嚴(yán)厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。

　　五、研究小說精當(dāng)?shù)沫h(huán)境對人物刻畫的作用

　　作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定環(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力。

　　第三次是結(jié)尾。通過“我”的感受來描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　樂景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對照，突出了祥林嫂命運(yùn)的悲慘。

　　六、作業(yè)

　　讀罷此文，你可能感觸頗多。請就其一方面，任意寫一篇短評，400字左右。

　　第三課時(shí)

　　一、交流短評

　　二、鑒賞人物形象

　　1、問題，學(xué)生課堂討論：

　�、畔榱稚┦窃鯓右粋�(gè)人物形象?作者怎樣通過祥林嫂的形象表現(xiàn)禮教吃人的主題?

　�、圃鯓涌创�祥林嫂的掙扎與反抗?

　�、囚斔睦蠣敶罅R康有為表明了他增樣的政治立場?

　�、葟聂斔睦蠣�?shù)臅�房看，魯四老爺具有怎樣的性�?

　�、蔀槭裁呆斔睦蠣斠�“事例能達(dá)心氣和平”為信條，卻污蔑祥林嫂是“謬種”?

　　2、教師點(diǎn)撥：

　�、畔榱稚�：舊社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會(huì)所吞噬。

　　⑵魯四老爺：政治上迂腐、保守，思想上反動(dòng)，為人自私偽善，冷酷無情，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的形象。

　�、�“我”：是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。

　�、攘鴭專菏芊饨�迷信思想和封建禮教毒害極深的勞動(dòng)?jì)D女，和祥林嫂同樣是舊社會(huì)的受害者。

　　三、課堂閱讀魯迅的小說《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同

　　四、作業(yè)

　　電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎?寫一篇三五百字左右的短文，說說你的看法。

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