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    《夢(mèng)游天姥吟留別》教案

    時(shí)間:2023-10-19 15:27:30 夢(mèng)游天姥吟留別 我要投稿

    《夢(mèng)游天姥吟留別》教案(精選20篇)

      作為一名教學(xué)工作者,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么你有了解過(guò)教案嗎?以下是小編幫大家整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    《夢(mèng)游天姥吟留別》教案(精選20篇)

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 1

      一、教學(xué)目標(biāo):

      把握詩(shī)的資料和形式,整體感悟詩(shī)的意境,體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感,了解詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。

      二、教學(xué)重點(diǎn):

      把握詩(shī)的資料和形式,整體感悟詩(shī)的意境。

      三、方法:

      指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,以豐富翔實(shí)的課外資料填充詩(shī)歌的空白。

      四、教學(xué)難點(diǎn):

      體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感,了解詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。

      五、方法:

      人手一份關(guān)于李白生平的資料和一組最能體現(xiàn)其創(chuàng)作個(gè)性的詩(shī)篇,組織學(xué)生分組討論,教師利用多媒體屏幕投影講述。

     。ㄒ唬⿲(dǎo)入

      “酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐”,時(shí)隔10個(gè)世紀(jì),在封建歷史上的鼎盛時(shí)期,繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后,又一位才高氣逸的浪漫主義詩(shī)人向我們款款而至。他是誰(shuí)呢?先別急著翻課本,讓我吟出他的詩(shī)句,我們來(lái)猜:

      “君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪!

      這天我們一齊要走近的就是寫這首詩(shī)的作者——李白,詩(shī)文“一結(jié)豪情,使人不能句字賞摘”。我們一齊來(lái)學(xué)習(xí)他的另外一首長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

     。ǘ┬抡n

      1、析題

      夢(mèng)游天姥吟留別

      問(wèn):從詩(shī)題中我們對(duì)這首詩(shī)能夠了解多少?

      聽學(xué)生在課堂上自由發(fā)表意見。

      總結(jié):

      1:資料:夢(mèng)游天姥

      2:形式:吟(回答出“吟”這一形式,學(xué)生會(huì)有難度,老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?/p>

      3:資料:留別

      提示:在那里,我們又接觸了一種古詩(shī)體,“吟”,那么“吟”是怎樣的一種詩(shī)體呢,我們已學(xué)了不少古詩(shī)體,如李白的《將進(jìn)酒》,杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等,我們稱這樣的詩(shī)歌形式為“歌行體”,“大小長(zhǎng)短,錯(cuò)綜闔辟,素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩(shī)體呢?學(xué)完之后,我們能夠一齊用自己的詞匯去理解這種古詩(shī)體。此刻就讓我們把問(wèn)題擱一邊。

      2、熟悉詩(shī)篇

      此刻我們一齊讀詩(shī),仔細(xì)品味詩(shī)人是否用了酣暢的筆墨來(lái)寫“夢(mèng)游天姥”呢?是否在與人“留別”呢?

     。1)朗讀詩(shī)歌:

      學(xué)生齊讀

      糾正字音,并給疑難字詞作適當(dāng)解釋。(注:疑難字詞已在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí),利用身邊的工具書,結(jié)合課文的注釋。)

      叫一位學(xué)生在小黑板上注音:

      天姥:m瀛洲:yíng

      云霓:ní副虹,雨后天空中與虹同時(shí)出現(xiàn)的彩色圓弧。

      剡溪:shàn在嵊縣境內(nèi),溪水名。

      淥水:lù清澈。

      腳著謝公屐:zhuó穿。jī鞋子。

      暝:míng日落,天黑。

      殷巖泉:yn雷聲。如:殷殷其雷

      栗深林:lì通“傈”

      水澹澹:dàn波浪起伏或流水迂回狀。

      訇然:hōng大聲。

      青冥:míng深遠(yuǎn)。

      鸞回車:luán古代傳說(shuō)中的一神鳥。

      魂悸:jì因害怕而心跳。

      恍驚起而長(zhǎng)嗟:jiē嘆息。

      教師糾正。

     。2)此刻讓我們一齊找出相應(yīng)的資料。

     、?gòu)哪牡侥膬涸?shī)篇是在記“夢(mèng)游天姥”?

      學(xué)生回答:“?偷蕖騺(lái)之煙霞”(讓學(xué)生看著書先自讀一會(huì)兒,找出這部分資料)

     、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”?

     。ńo學(xué)生時(shí)間仔細(xì)去找,因?yàn)榇鸢冈诮Y(jié)尾處)

      答案:“別君去兮何時(shí)還”(請(qǐng)一位學(xué)生站起來(lái)回答)

      3、著重閱讀“夢(mèng)游天姥”這一部分。

      學(xué)生齊讀,教師引導(dǎo):文章是記游,但與一般的記游不同,細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,不同在什么地方?

      這是“夢(mèng)游”(引導(dǎo)學(xué)生全體作答)請(qǐng)一位學(xué)生找出點(diǎn)題的詩(shī)句(“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”請(qǐng)一位學(xué)生作答)解釋:“我欲因之夢(mèng)吳越”

      請(qǐng)一位學(xué)生作答:因(表因果關(guān)系)之(代詞)那么前文是作者游天姥山的原因。

     、傥覀円积R來(lái)賞析這部分詩(shī)文,思考是什么激起了詩(shī)人的游興?

      朗讀:“?偷,煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥,云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾!

      解釋:“信難求”——實(shí)在

      “或可睹”——有時(shí)

      從詩(shī)文中體會(huì)天姥山的形象:越人言

      云霓明滅連天橫1五岳:

      與別山作比2赤城:浙江省天臺(tái)縣北,山名

      (3)天臺(tái):山名,在浙江天臺(tái)北,與“天姥”相對(duì)

      六行詩(shī)既點(diǎn)明了天姥山的位置,同時(shí)突出了天姥山之高峻。超五岳,壓倒赤誠(chéng),連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。

      李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水,曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情,“此行不為鱸魚膾,自愛名山入剡中”,天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。

      那么詩(shī)篇起筆卻沒立刻寫天姥山,詩(shī)人先寫“?偷蕖,這樣落筆是什么原因,“瀛洲”指什么?

      給學(xué)生時(shí)間思考。

      從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽(yáng)酷暑,我們向往去海邊,那么對(duì)“東海蓬萊”會(huì)有所耳聞,這“蓬萊”相傳是一座仙島,上有長(zhǎng)生不老藥,當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥,詩(shī)中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一,還有一座是“方丈”。

      來(lái)往海上的人淡起仙人居的瀛洲,印象中是煙霧繚繞,波濤迷茫,實(shí)在難以尋求。

      以此山的難求來(lái)映襯天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云,但確實(shí)有其山,云開霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面,所以詩(shī)人期望自己踏上此行。

      齊讀這一部分,這是詩(shī)人入夢(mèng)之緣。

      ②那么讓我們隨著詩(shī)人的想象,一齊進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。

      詩(shī)人是如何來(lái)到目的地的?

      答案:“一夜飛度鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪”

      鏡湖,即紹興鑒湖

      詩(shī)人渡過(guò)鏡湖,在月的映照下,來(lái)到剡溪。有詩(shī)云:“東南山水,越為首,剡為面,沃洲、天姥為眉目。”

      到了剡溪,詩(shī)人已到了天姥山的入口。

      “謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼”

      相傳晉朝以前,那里人跡罕至,只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過(guò)藥。到南朝時(shí),淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的'孫子到浙江永嘉來(lái)任太守,此人喜遨游山水,永嘉恰巧山秀水靈,所以任職期間游遍了那里的山山水水。當(dāng)時(shí)從會(huì)稽到永嘉地區(qū),須穿越新昌,天臺(tái)地區(qū),此地叢山峻林,茂林修竹,而性喜山水的太守開始伐木取徑,直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段,因而名聲大振。

      李白追慕前賢高情雅致,神思飄飄,深入了天姥山。

      “腳著謝公屐,身登青云梯”

     。ㄖx公屐:據(jù)載,謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐,上山時(shí)去其前齒,下山時(shí)去其后齒)

      ③詩(shī)人立在了前人開拓的古道上,展開了豐富的想象,他看到了什么?聽到了什么?讀出相應(yīng)詩(shī)句。(讓學(xué)生尋找)

      答案:“半壁見海日,空中聞天雞”

      “千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”

      “云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”(看到)

      “熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”(聽到)

      詩(shī)人想象中的天姥山:山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼,泉聲殷殷如雷鳴,清猿長(zhǎng)啼,天雞空中啼明,幽深寂靜,使人站粟。

      正在此時(shí),忽然“列缺霹靂,丘岳崩摧”,眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在那里,詩(shī)人看到了什么?(學(xué)生在詩(shī)文中尋找

      答案:“青冥浩蕩不見底,甘月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云上君兮紛紛而來(lái)下;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。”

      情到酣處,詩(shī)人的想象紛至沓來(lái)。青空寥落,深不見底,金銀臺(tái)上,日月照耀,金碧輝煌。神仙排云而出,身著云霞般華美的衣裳,乘清風(fēng),紛紛而來(lái)。老虎鼓瑟,鸞鳥拉車,仙樂(lè)陣陣,車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩(shī)人神游八極之表。

      忽然“魂悸以魂動(dòng)”,詩(shī)人夢(mèng)中覺得心中悸動(dòng),恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),口中仍發(fā)出驚嘆之聲!獕(mèng)已醒

      “惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞”

      只有睡著時(shí)候墊的枕席還在,夢(mèng)中的煙霞勝景已全部消失了。夢(mèng)已盡而思無(wú)窮。

      小結(jié):

      詩(shī)人因越人傳說(shuō)天姥險(xiǎn)峻綺麗,而起游興,還未啟程,已先夢(mèng)游,情到酣處,仙境忽現(xiàn),虛境之中又生幻境,使讀者隨著詩(shī)人的筆觸搖曳生情,起伏跌宕。

      此刻就讓我們一齊來(lái)朗誦這一部分詩(shī)文。

     。4)“夢(mèng)游天姥”,詩(shī)人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。

      現(xiàn)實(shí)之中的詩(shī)人是如何狀態(tài)呢?讓我們一齊來(lái)讀詩(shī)文的最后一部分:“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”

      學(xué)生討論,能夠結(jié)合已學(xué)詩(shī)詞、已知的關(guān)于李白的知識(shí),并教師帶給的關(guān)于李白的詩(shī)賦及生平資料(見附稿二),鼓勵(lì)學(xué)生回答。

      把學(xué)生分為四組,分組討論:

      帶給資料:

     、倮畎自(shī)賦

      《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠(yuǎn)游至江陵遇道士司馬禎時(shí)作

      《行路難》(三首)天寶三年(744年)離開長(zhǎng)安時(shí)作

      《將進(jìn)酒》天寶十一載(752年),時(shí)詩(shī)人已五十二歲,自長(zhǎng)安放還歷九載時(shí)作

      ②李白生平資料

      出生——辭親遠(yuǎn)游,仗劍出蜀——第一次南北漫游——長(zhǎng)安——第二次南北漫游

      討論結(jié)束,教師提問(wèn):

     。1)根據(jù)帶給的資料我們來(lái)推測(cè)此詩(shī)大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期?

      參考答案:賜金還鄉(xiāng),東游梁宋、齊魯,即將南下剡中,開始吳越之游之際。

      為什么?參考答案:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心眼”,從這一詩(shī)文中讀出。

      “摧眉折腰”,當(dāng)指在長(zhǎng)安生活這一時(shí)期得出的的體會(huì)(引導(dǎo)學(xué)生回答)

     。2)你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中疊合出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?(四組學(xué)生暢淡)

      參考:長(zhǎng)安曾是李白一生的向往,在那里,詩(shī)人寄意壺酒,布衣供奉翰林,曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴,在那里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí),為其解金龜換酒,極盡榮華,肆意放誕,然而熙熙攘攘,鬧鬧哄哄的帝都亦但是如此,外戚專權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),詩(shī)人無(wú)意留戀,

      詩(shī)人寧愿選取自己的生存空間,選取放鹿青崖,踏尋名山,釋放自由與率氣。

      “安能摧眉折腰事權(quán)貴”,讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明,他終辭小令一職,最后躬耕南畝。

      這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象,詩(shī)人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想充,對(duì)自由充滿向往。

      (三)收攏對(duì)整首詩(shī)的理解,回答課開始時(shí)對(duì)詩(shī)題解析時(shí)留下的一個(gè)問(wèn)題,“吟”是怎樣的一種古詩(shī)體?

      提示學(xué)生:主要從形式上去思考這個(gè)問(wèn)題,羅列出學(xué)生能從這首詩(shī)中獲得的信息:

     、僮?jǐn)?shù)不定,有四言、五言、七言、九言,隨詩(shī)人情感起伏而變化。

      四言處:“列缺霹靂,丘巒崩摧。洞無(wú)石扇,訇然中開”,

      字字鏗鏘,詞激意急。

      七言處:“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”,簡(jiǎn)單暢快

      雜言處:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,余韻裊裊。

     、趬喉嵶杂桑軌驌Q韻

      這首詩(shī)時(shí)而兩句一韻,如“城”和“傾”,時(shí)而四句一韻,如“溪”“啼”“梯”“雞”等。

      請(qǐng)學(xué)生再找出幾處壓韻的地方:

      如“巔”、“煙”、“山”和“顏”;“摧”、“開”和“臺(tái)”;“下”和“麻”;“嗟”和“霞”

      轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。

      ③對(duì)仗無(wú)嚴(yán)格要求,此詩(shī)中出現(xiàn)的對(duì)仗處為“腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞!

      這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格,奇絕的想象,忽高忽低的情感流程。

      教師從歷史演變的角度對(duì)“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充:

      原是樂(lè)府詩(shī)的一種形式,資料多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式,自出新意。與“歌行體”相似,適宜歌唱而著意追求聲音和諧,形式自由。

      布置作業(yè)

     。ㄒ唬┏瓕懶『诎迳系纳、生詞,背誦這一首詩(shī)。

      (二)閱讀余光中的詩(shī)歌《尋李白》,完成思考題。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 2

      一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

      1、教學(xué)目標(biāo)

      1.領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感;

      2.認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。

      二、教學(xué)重難點(diǎn)

      1、教學(xué)重點(diǎn)

      1。體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。

      三、教學(xué)過(guò)程

      1、導(dǎo)入新課

      以李白的詩(shī),酒,劍引入,并淺析夢(mèng)游天姥吟留別的含義。

      2、寫作背景

      天寶元年,李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄!薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉,一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無(wú)法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢(shì),加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長(zhǎng)安,他那由布衣而卿相的`夢(mèng)幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長(zhǎng)安,李白南下吳、越故地。此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年離開東魯南游吳越時(shí)所作,一名《別東魯諸公》。

      3、作者介紹

      李白素有“詩(shī)仙”之稱,在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語(yǔ)言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。

      4、題目解說(shuō)

     。1)夢(mèng)游:說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。

     。2)天姥:指天姥山,是所夢(mèng)的內(nèi)容。

     。3)吟:古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。

      其它的如“歌”、“行”等。

     。4)留別:說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思,不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。

      5、層次結(jié)構(gòu)

      第1段入夢(mèng)緣由

      由神山的難以覓求,引出天姥山?坍嬏炖焉降膲验熀驼谔毂稳盏臍鈩(shì),由此入夢(mèng)。

      第2段夢(mèng)游

      詩(shī)人因情設(shè)夢(mèng),精心描繪了四幅精彩的畫面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂(lè)”。

      第3段嘆夢(mèng)

      寫夢(mèng)醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

      6、全文分析

      1.何從“瀛洲”談起?

      把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩(shī)"神”的特色凸顯而出。

      2.天姥山的特點(diǎn)是什么?

      高大、巍峨

      3.怎么體現(xiàn)?使用什么寫作和修辭手法?

      先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

      夢(mèng)到剡溪

      我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。

      湖月照我影,送我至剡溪。

      謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。

      4."飛”表現(xiàn)了什么追求?

      自由自在

      5.“照”和"送”寫出什么?

      明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀。

      四、布置作業(yè)

      1、背誦并默寫此詩(shī)。

      2、讀李白的這首詩(shī),總能被深深地感染,我相信,每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫一篇隨筆《我讀<夢(mèng)游天姥吟留別>》。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 3

      教學(xué)目標(biāo):

      1、了解古體詩(shī)的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,了解李白及其詩(shī)作的相關(guān)背景。

      2、賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思,理解詩(shī)作的主題思想。

      3、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。

      教學(xué)重難點(diǎn):

      鑒賞“夢(mèng)游”的意境,初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。

      教學(xué)方法:

      誦讀法

      鑒賞法

      課時(shí)安排:

      2課時(shí)

      教學(xué)過(guò)程:

      一、導(dǎo)入

      《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲:“昨日像那東流水,離我遠(yuǎn)去不可留,今日亂我心,多煩憂,抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,…

      …

      熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問(wèn),歌詞化用了哪位詩(shī)人的詩(shī)?學(xué)生答,李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂!

      …”

      這首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn),由此明確古體詩(shī)的`特點(diǎn)。

      二、古體詩(shī)的特點(diǎn):

      古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量也較大。

      今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

      三、簡(jiǎn)介李白及寫作背景。

      由以下幾句李白的詩(shī)串接介紹

      “只要功夫深,鐵杵磨成針”

      “十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”

      “十五觀奇書,作賦凌相如”

      “天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”

      “大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”

      “仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”

      素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

      長(zhǎng)安三年,占盡了風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢(mèng)游,也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。

      四、誦讀課文

      1、播放錄音或教師朗誦

      強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。

      2、學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)

      3、學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢(shì)就行)

      五、指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時(shí)理清思路,弄清詩(shī)歌大意。

      問(wèn):

      1、題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”,詩(shī)中寫夢(mèng)游的部分是第幾段,夢(mèng)游的高潮又在哪里?

      2、“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫什么的?

      由此可以明確脈絡(luò):

      入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)

      六、指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞

      1、品析第一段

      第一段,交錯(cuò)使用五七言,長(zhǎng)短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語(yǔ)氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會(huì)其表達(dá)效果。

      引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢(mèng)緣由。

      2、品讀第二段

      學(xué)生齊讀第二段

      誦讀指導(dǎo):開頭兩句應(yīng)輕讀,“飛”

      字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情!扒r…

      …驚層巔”

      四句應(yīng)為一個(gè)小高潮,語(yǔ)氣厚重夸張些最好,這也是為了與下一句的“平靜”形成對(duì)比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì),“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托了仙境的到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái),讓人驚嘆自然界的神力,語(yǔ)速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢(mèng)化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長(zhǎng)嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速,融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。

      重點(diǎn)鑒賞仙境

      要求:學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌,通過(guò)合理想象,用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。

      參考例文:閃電劃過(guò)天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去,青色的高空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂(lè)融融!

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 4

      【設(shè)計(jì)意圖】

      這首詩(shī)是蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》李白專題的第一首詩(shī),最能體現(xiàn)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格,因此,教師教學(xué)時(shí)一方面要讓學(xué)生理解本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力,另一方面要讓學(xué)生對(duì)李白的詩(shī)仙形象形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。據(jù)此,本節(jié)課確定了“理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色”“探究李白被稱為詩(shī)仙的原因”兩個(gè)目標(biāo)。關(guān)于這首詩(shī)的主旨?xì)v來(lái)都有爭(zhēng)議,課堂上教者提供了相應(yīng)的背景材料,讓學(xué)生通過(guò)辯論,探究詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵。

      【教學(xué)目標(biāo)】

      1.理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色。

      2.結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱為詩(shī)仙的原因。

      【教學(xué)過(guò)程】

      一、由“夢(mèng)”導(dǎo)入

      李白是中國(guó)文學(xué)史上一座永遠(yuǎn)無(wú)法企及的高峰,而他的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》則是他詩(shī)歌的高峰,是他浪漫主義風(fēng)格的代表作。這節(jié)課讓我們一起走近李白,走進(jìn)李白“夢(mèng)”的世界。(投影展示學(xué)習(xí)目標(biāo))

      提問(wèn):我們欣賞一首詩(shī)的時(shí)候,往往應(yīng)該從題目入手,題目是理解詩(shī)歌的一扇窗戶,是打開詩(shī)歌的一把鑰匙。這首詩(shī)的題目給我們提供了哪些信息?

      二、整體感知

      葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“文章思有路,遵路識(shí)斯真!弊杂勺x,概括思路。

      相機(jī)板書:夢(mèng)由(夢(mèng)前)——夢(mèng)境(夢(mèng)中)——夢(mèng)感(夢(mèng)后)

      三、賞析“夢(mèng)由(前)”部分

      指名讀寫天姥山的六句話,賞析詩(shī)句。

      明確:寫天姥山就是突出其神奇、高大的特點(diǎn),表達(dá)自己的向往之情;主要運(yùn)用夸張、對(duì)比、襯托的手法。

      四、賞析“夢(mèng)中”部分,品味夢(mèng)境

      情景導(dǎo)入:現(xiàn)在我們就進(jìn)入時(shí)間隧道,讓時(shí)光倒流,重溫詩(shī)仙李白的一個(gè)流傳千古的奇夢(mèng)。

      1.先把這段描寫切分為幾部分。

      學(xué)生思考:夢(mèng)中的景色與情感經(jīng)過(guò)了怎樣的變化?(相機(jī)板書:美麗險(xiǎn)怪輝煌;愉悅驚恐復(fù)雜)

      2.賞析“我欲因之夢(mèng)吳越……迷花倚石忽已暝”一段,找出最喜歡的句子,說(shuō)說(shuō)自己的感受。

      師:品一首詩(shī)就猶如品一杯美酒,品出滋味,品出情感,首先品一品詩(shī)人的煉字。

      品味“飛”“送”二字的妙用。

      明確:“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

      3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開”一段,

      理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語(yǔ)的意思。

      問(wèn):“列缺霹靂”,有人說(shuō)“列缺”不能簡(jiǎn)單翻譯成閃電,為什么?

      明確:“列”可以理解成通假字!傲腥薄睘槭裁床荒芎(jiǎn)單理解為閃電,主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子,“列缺”實(shí)際上是將云層整個(gè)撕開(教師用動(dòng)作表現(xiàn))的感覺!傲腥薄币辉~描摹出閃電在一剎那間的形狀,然后緊接著才是霹靂,就是雷聲,山峰崩塌開裂,亂石橫走,地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行,緊急時(shí)又短兵相接。

      朗讀一下這幾個(gè)短句,讀出效果。

      師:有沒有發(fā)現(xiàn),上下文句子的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一,跟前幾天學(xué)的古詩(shī)不一樣,為什么?

      相機(jī)介紹“吟”這種古詩(shī)體。(投影出示)

     、僮?jǐn)?shù)不定,有四言、五言、七言、九言,隨詩(shī)人情感起伏而變化。

     、趬喉嵶杂,可以換韻。③對(duì)仗無(wú)嚴(yán)格要求。

      4.賞析“青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻!

      師:將“青冥浩蕩不見底”一句中“青冥”換成“天空”行不行?

      針對(duì)學(xué)生對(duì)“青冥”一詞理解可能有的錯(cuò)誤,教師提醒:我們可以馳縱想象,語(yǔ)文有很大的空間,但是這個(gè)空間并不是無(wú)限的,我們?nèi)ハ肴?chuàng)造,并不是隨便去想,并不是沒有正誤之分。有的想象不合常理,沒有辦法同整個(gè)詩(shī)句融為一體。所以一定要調(diào)整自己的思維,一定要校正你的思維,要讓它和全詩(shī)融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠(yuǎn)些,它強(qiáng)調(diào)的是一種空靈的感覺,有開闊之勢(shì),感覺到有點(diǎn)昏暗,又不是完全的暗,有一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光。

      5.“詩(shī)人的‘夢(mèng),是美夢(mèng),還是噩夢(mèng)?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句及背景資料,表達(dá)你的看法,看看誰(shuí)才是李白的隔代知音。

      投影出示背景資料,列舉古人和今人的爭(zhēng)議。如:

      李白是一個(gè)愛做夢(mèng),并對(duì)夢(mèng)有著奇特體驗(yàn)的人,他在許多詩(shī)里直言不諱地說(shuō)過(guò),供奉翰林是一場(chǎng)夢(mèng)。如“一官即夢(mèng)寐”;“魯客向西笑,君門若夢(mèng)中”(《魯中送二從第赴舉之西京》);“長(zhǎng)安如夢(mèng)里”;“銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中,秦皇漢武空相待”(《登高丘而望遠(yuǎn)!罚┑。

      北大教授葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》一文片段:“這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性,它可能是李白所向往的自由境界,也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此,這詩(shī)才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí),又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想!

      學(xué)生展開辯論。

      師相機(jī)點(diǎn)撥:

     、賶(mèng)中的景物、人物、動(dòng)物或其他東西在現(xiàn)實(shí)生活中能找到影子嗎?

     、谡(qǐng)注意教材中文章后面的注釋,沒有無(wú)緣無(wú)故的愛,也沒有無(wú)緣無(wú)故的恨,更沒有無(wú)緣無(wú)故的注釋。

      小結(jié):夢(mèng)境是宮廷生活、官場(chǎng)道路的折射。“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快其實(shí)就是他被召入宮時(shí)的心情。“腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞”就是出入官場(chǎng)的那種短暫的成功體驗(yàn)。而當(dāng)他想逐漸融入時(shí),卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好:“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”就是對(duì)官場(chǎng)的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”象征著官場(chǎng)讓人心驚膽戰(zhàn);“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”象征著官場(chǎng)的`變幻莫測(cè)!霸浦⑾芍恕逼鋵(shí)就是那些達(dá)官貴人。“日月照耀金銀臺(tái)”就是皇親國(guó)戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車”就是達(dá)官貴人們出門時(shí)候的鑼鼓開道。可見,夢(mèng)游過(guò)程其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的曲折反映,夢(mèng)中的仙界其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng),夢(mèng)境中的奇特景象正象征著官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和變幻莫測(cè)。

      五、賞析“夢(mèng)后”

      提問(wèn):這不是送別詩(shī)么?怎么沒有那種楊柳依依的送別之情呢?沒有那種“執(zhí)手相看淚眼”的苦楚呢?

      師:李白的詩(shī)常常不按套路出牌,打破常規(guī),天馬行空,自由馳騁。

      重點(diǎn)賞析“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。

      明確:李白一生經(jīng)歷坎坷,這句話道出了他對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”,詩(shī)人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴,寧可放浪山水之間,有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的傲岸與高潔。

      提問(wèn):通過(guò)夢(mèng)后所感,讀出了一個(gè)怎樣的李白?請(qǐng)用一個(gè)詞概括,請(qǐng)一小組同學(xué)依次回答。

      學(xué)生交流:傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無(wú)奈、憤激……

      六、結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱為詩(shī)仙的原因

      1.師:李白有一個(gè)美譽(yù),大家也一定十分熟悉。這個(gè)美譽(yù)是哪兩個(gè)字?

      明確:“詩(shī)仙”。

      2.學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)討論李白被稱為詩(shī)仙的原因。

     、僭(shī)的風(fēng)格豪放飄逸,充滿浪漫主義色彩。

      投影出示資料:明代王思任《天姥》節(jié)選:

      “天姥(比之于天臺(tái)),僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父,焉能‘勢(shì)拔五岳掩赤城耶?”

      師:這段話的大意是:“天姥山和天臺(tái)山相比很矮,只能算是兒孫輩,充其量身材比較魁偉罷了,怎么可能‘勢(shì)拔五岳掩赤城呢?”王思任似乎懷疑李白在“開玩笑”!其實(shí)源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢(mèng)境就是從他頭腦中想象出來(lái)的,這就是浪漫主義詩(shī)作的兩大標(biāo)志:瑰麗的想象和大膽的夸張。(相機(jī)板書:奇特的想象,大膽的夸張手法)

     、谖闹械囊庀

      結(jié)合詩(shī)句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩(shī)的重要特征。

     、劾畎椎男袨

      御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴。撈月而死!白苑Q臣是酒中仙”,李白自青年時(shí)代就向往名山大川中的道士仙人,曾學(xué)道多年,跟很多道士結(jié)下了深厚的友情,也為之寫了不少詩(shī)文。(結(jié)合學(xué)生課外閱讀拓展延伸)

      ④別人的評(píng)價(jià)

      李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評(píng)價(jià)。同時(shí)代詩(shī)人元稹評(píng)李白“以奇文取”。白居易也說(shuō)李白“才矣奇矣”,現(xiàn)代著名詩(shī)人余光中曾熱烈地贊頌李白:“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!

     、堇畎讜

      用大屏幕展示李白唯一存世的書法作品《上陽(yáng)臺(tái)帖》,讓學(xué)生揣摩飄逸豪放的道骨仙風(fēng)。教師模仿落款“太白”二字,在黑板上已寫的“詩(shī)仙”二字旁寫下太白。

      七、總結(jié)全文,理清思路,指導(dǎo)背誦

      一代詩(shī)仙已經(jīng)作古,但浪漫主義的大旗卻永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在人間。同學(xué)們要從李白的浪漫中找到激情,找到力量,找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界,高境界,開辟人生的新天地,將我們的人生之路走得更寬,更遠(yuǎn)!

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 5

      教學(xué)目標(biāo)

      1、把握文章內(nèi)容,鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)段,體會(huì)李白語(yǔ)言魅力。

      2、通過(guò)誦讀和討論,體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

      3、通過(guò)了解李白的生平思想,學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

      教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

      1、體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

      2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

      教學(xué)方法

      誦讀法、討論法、講授法

      教學(xué)用具

      多媒體

      課時(shí)安排

      1課時(shí)

      教學(xué)過(guò)程

      一、導(dǎo)入

      小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī),比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》,溫故是為了知新,今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。

      二,解題

      “吟”是一種詩(shī)歌體裁,告訴我們這是一首古體詩(shī),篇幅、句式和格律沒有嚴(yán)格的限制,很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

      夢(mèng)中游歷天姥山,和朋友離別

      三,初讀課文,整體把握

      1、聽范讀,正字音,商討句讀

      2、夢(mèng)游天姥吟/留別

      3、標(biāo)畫出夢(mèng)境部分

      我欲因之夢(mèng)吳越:仙之人兮列如麻

      板書:夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后

      四,讀課文,品鑒夢(mèng)境

      1、誦讀夢(mèng)境部分

      思考:本部分描繪了哪些畫面?有什么特點(diǎn)?體現(xiàn)了什么情感?

     。ㄖ笇(dǎo)學(xué)生誦讀,在誦讀中體味畫面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感)

      交流小結(jié),點(diǎn)評(píng)提升

      明確:

     。1)、第2段“月夜之景”(我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪,謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。)

      通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境,抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情?芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。

      清幽、愉悅、急切

     。2)、第2段“日出之景”(半壁見海日,空中聞天雞)(千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝)

      通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面,面對(duì)此景,心胸為之開闊,襟懷為之敞開,在美景中流連忘返,以至于忘記了時(shí)間,到了傍晚都沒有察覺。

      壯麗、豪放

     。3)、第2段“傍晚之景”(熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔,云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。)

      熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,天氣急劇變化,畫面變化多姿,驚心動(dòng)魄,內(nèi)心驚恐萬(wàn)分。

      恐怖、害怕

      (4)、第3段“晚上之景”(青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái),霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。)

      描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境,仙人們齊聚一堂,老虎彈琴鼓瑟,鸞鳥駕車,熱鬧非凡。讀來(lái)讓人無(wú)比驚嘆,沉醉其中。

      神奇、驚嘆

      小結(jié):

      這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè),浪漫神奇,令人目不暇接,詩(shī)人想象豐富而瑰奇,流露的情感起伏跌宕,搖曳多姿,正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌,再次感受這奇妙的夢(mèng)境。

      2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分,探討李白入夢(mèng)的`原因

     。1)夢(mèng)境如此美妙奇特,可是,詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢?(讓學(xué)生在詩(shī)中找答案)

      明確:

      ①、?驼勫,煙濤微茫信難求

      以“瀛洲”襯托天姥山,給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

      ②、天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城,天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

      用對(duì)比的手法寫出了天姥山的高大,表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。

      神奇、高大、向往

     、、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏

      反抗、憤激

     。2)夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢?

      明確:失落、傷感

     。ㄒ嗳绱、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng))

      小結(jié):剛剛通過(guò)誦讀,我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大,還有更深層的原因,那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)權(quán)貴的蔑視。

      五、研讀探究,把握內(nèi)涵

      關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)涵,歷來(lái)有兩種說(shuō)法:

      1、理想世界的象征

      2、宮廷生活的反映

      同學(xué)們探討一下,談?wù)勀愕睦斫?/p>

      明確:聯(lián)系寫作背景(唐玄宗天寶三年,李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠,被放出京。)對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn),神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,寫自己一心想遨游仙境,正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡,不愿與權(quán)貴同流合污。

      無(wú)論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”,其實(shí)都不重要,重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅,夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅,短暫的政治生活的幻滅,但是李白卻能夠不向世俗低頭,不與權(quán)貴同流合污,追求個(gè)性自由,發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的高亢的呼喊,這是非常難得的。李白就是李白,不愿為了名利而失去自由,丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙,卻不愿意當(dāng)奴才的李白,最終選擇了凝神傲立,傲岸不屈,這就是李白人格的偉大之處。

      六、再讀課文,讀出感情

      最后讓我們?cè)俅握b讀課文,在誦讀中再現(xiàn)畫面的美,體味情感的美,感受人格的美。

      七、布置作業(yè)

      1、背誦全文

      2、發(fā)揮你的想象,用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫面,寫成200字左右的短文。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 6

      教學(xué)目標(biāo):

      1.技能目標(biāo)

      在閱讀中體驗(yàn)詩(shī)歌豐富的想象力和奔放的寫作氣勢(shì)。

      2.知識(shí)目標(biāo)

      了解李白,了解李白詩(shī)歌的深遠(yuǎn)影響和益處。

      3.情感目標(biāo)

      熟悉詩(shī)人的寫作情緒,理解詩(shī)歌中復(fù)雜的思想和情感

      重點(diǎn)和難點(diǎn)

      1.欣賞宏偉而不可預(yù)測(cè)的夢(mèng)想和深刻的意義。

      2.了解李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)李白獨(dú)立自主的個(gè)性。

      學(xué)時(shí)安排3學(xué)時(shí)

      教學(xué)過(guò)程

      一、開課

      有這樣一副對(duì)聯(lián):千古詩(shī)才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請(qǐng)問(wèn):這副對(duì)聯(lián)上寫的是誰(shuí)?(李白)

      今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白,叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”的杜甫,是唐代詩(shī)壇的孿生星座。

      二、作者簡(jiǎn)介

      李白(701762),字太白,清廉居民,盛唐詩(shī)人,是中國(guó)古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,被稱為“詩(shī)仙”的他一生中最重要的活動(dòng)一般發(fā)生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上,這一時(shí)期被稱為“開元盛世”,是唐代最繁榮的時(shí)期。他以“救民”、“安邦”的政治思想,希望有所作為。天寶二年,唐玄宗在朋友吳云的推薦下,將李白召入長(zhǎng)安,供奉翰林(皇帝的文官),當(dāng)時(shí)他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個(gè)來(lái)展示自己的才華,讓自己與眾不同。然而,他很不高興。玄宗只給了他一個(gè)閑散的仆人的位置,并沒有給他一個(gè)很高的位置。此外,他很自豪,拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物,因?yàn)樗钚谧钕矚g的高麗詩(shī)在喝醉時(shí)脫下靴子。就連玄宗也沒有好好對(duì)待他。只在長(zhǎng)安住了一年多,他就拿到了錢回來(lái),他從布衣做起國(guó)王的夢(mèng)想徹底破滅了。

      他的政治失敗使他非常沮喪,使他看到封建統(tǒng)治者的放蕩和腐敗。在被擠出長(zhǎng)安的第二年,天寶四年(745年),李白準(zhǔn)備從東魯(現(xiàn)在的山東)南下到吳越(現(xiàn)在的江蘇南部),并寫了這首詩(shī)來(lái)向他的朋友證明他的感情。

      晚年,他住在長(zhǎng)江以南。61歲的時(shí)候,我聽說(shuō)太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰(zhàn)。他也北上準(zhǔn)備殺敵。他在路上因病返回。第二年,他病逝于叔叔當(dāng)涂(現(xiàn)安徽)縣長(zhǎng)李陽(yáng)兵的住所。

      李白一直是人們心目中的詩(shī)人。他渴望葡萄酒;天子不能上船;他的作文一旦他把龍巾擦干凈,御史湯匙、妃嬪捧硯,勒克斯脫下靴子他在五山尋仙,在山河中游蕩,甚至他的生與死都被魔法玷污了。據(jù)說(shuō),他的母親“夢(mèng)見了永生耿星的誕生”,并說(shuō)他的死是“酒后捉月,沉入水中”。在人們心中,李白沒有死,而是追求他喜歡的月亮。李白的詩(shī)歌自然而意味深長(zhǎng),雄偉典雅,充滿了非凡的浪漫情懷。

      杜甫:當(dāng)筆落下時(shí),它驚動(dòng)了風(fēng)雨,這首詩(shī)就變成了一場(chǎng)為鬼神吶喊。

      韓愈;李杜的文章正如火如荼

      三、解決問(wèn)題

      誦讀原本指誦讀,即寫詩(shī)。后來(lái),作為一種詩(shī)體的名稱,它變成了一種樂(lè)府宋體“告別”的意思是離開這首詩(shī),在離開之前向朋友道別。所以整個(gè)主題的意義就是用奶奶的夢(mèng)游詩(shī)向你的朋友說(shuō)再見。夢(mèng)游是通過(guò)“說(shuō)再見”來(lái)證明你的態(tài)度和意圖是真實(shí)的。另一個(gè)名字是“夢(mèng)游天目山永別東路諸侯”。

      從唐代開始,古詩(shī)分為“古體”和“現(xiàn)代體”。在唐代,新格律詩(shī)被稱為現(xiàn)代體詩(shī),唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩(shī)歌被稱為古體詩(shī)。后來(lái),人們使用了唐人的說(shuō)法。在天堂夢(mèng)游和唱再見是一首古詩(shī)。

      四字、字、音

      天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺(tái)、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸

      五、鑒賞第一節(jié)

      1.共同閱讀并思考:

     、偾八氖自(shī)寫了什么?既然它的名字叫“夢(mèng)游奶奶”,為什么要從瀛洲來(lái)寫呢?

      清晰:寫下天目山的神秘和模糊。

      與瀛洲相見奶奶(檔案描述)。天目山和傳說(shuō)中的瀛洲一樣神秘美麗。然而,瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞,而天目的“或可見”則成為一種強(qiáng)烈的誘惑。因此,以瀛洲來(lái)襯托天目,以空來(lái)襯托現(xiàn)實(shí),不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗,也讓作者想起了去天目的想法。

     、谧詈笏氖自(shī)是怎么說(shuō)的?使用什么方法?

      清楚:寫下巍峨雄偉的天目山。

      比較和對(duì)比。五岳和天臺(tái)襯托出了天目的雄偉和巍峨,這進(jìn)一步提醒了作者去天目的'強(qiáng)烈愿望。

      使用以下詞語(yǔ)天姥橫穿天際,拔出五岳蓋赤城來(lái)說(shuō)明它無(wú)與倫比的高度。以屋頂為襯托,他說(shuō)屋頂有“18000英尺高”,但在奶奶面前它看起來(lái)很短,好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山,如此美麗的自然,怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游的念頭?

      2. 小結(jié):

      大意

      這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇,這就是夢(mèng)想的原因。

      六欣賞第二節(jié)(結(jié)合多媒體)

      第二節(jié)是這首詩(shī)的主體部分。它可以分為五個(gè)層次:夢(mèng)幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢(mèng)幻消失。請(qǐng)總結(jié)一下風(fēng)景的特點(diǎn)和李白心情的變化。

      (1)夢(mèng)見山西:寧?kù)o

      據(jù)越人介紹,我想在吳越夢(mèng)游,一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上,把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在,清澈的溪水潺潺,人猿的叫聲凄涼。

      在大風(fēng)的幫助下,我被送上了藍(lán)天,直航大海;興高采烈的李白

     。2)穿木屐爬山:氣勢(shì)恢宏

      我腳上穿著謝凌云的木屐,沿著山路直沖云霄。在半山腰,你可以看到太陽(yáng)從海上升起,聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉(zhuǎn)了多少圈。我迷戀花,倚著石頭。我覺得不晚了。

      陶醉的李白

     。3)夜景:奇異而危險(xiǎn)

      熊在咆哮,龍?jiān)诟璩,雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動(dòng),層頂震動(dòng)。烏云密布,會(huì)下雨,水波搖曳,煙霧升起。

      困惑、震驚、沮喪和沮喪李白

     。4)仙洞:壯麗、輝煌和奇妙

      閃電和雷聲,群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍(lán)的天空遼闊無(wú)底,太陽(yáng)和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服,乘著風(fēng),云中的神一個(gè)接一個(gè)地降臨。老虎彈琴,欒鳥開車,神仙和大麻一樣難以計(jì)數(shù)。

     。5)夢(mèng)消失了(過(guò)渡句,寫下面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦):

      這樣的一幕突然震撼了我的靈魂,突然站起來(lái)嘆氣。當(dāng)我醒來(lái)時(shí),只有一個(gè)睡懶覺的人

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 7

      [教學(xué)目標(biāo)]

      一、知識(shí)目標(biāo)

      1、知人論世,把握詩(shī)歌主旨;

      2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和大膽的夸張,體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格;

      3、掌握詩(shī)中的文言字詞。

      二、能力目標(biāo)

      1、反復(fù)誦讀,背誦全詩(shī);

      2、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法和多變的句式來(lái)表達(dá)奔放的思想感情,培養(yǎng)豐富的想象能力。

      三、德育目標(biāo)

      學(xué)習(xí)詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污,追求獨(dú)立人格的精神

      [教學(xué)重點(diǎn)]

      1、領(lǐng)會(huì)本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格;

      2、感受李白的人格魅力,學(xué)習(xí)他追求理想,勇于進(jìn)取的精神,和他不與權(quán)貴同流合污,追求獨(dú)立人格的精神。

      [教學(xué)難點(diǎn)]

      反復(fù)誦讀全詩(shī),把握內(nèi)容要點(diǎn);結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷,體會(huì)全詩(shī)主旨。

      [教學(xué)方法]

      1、誦讀法

      2、討論法

      [課時(shí)安排]

      3課時(shí)

      第一課時(shí)

      [教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)]

      了解作者和詩(shī)歌的寫作背景;

      疏通詞句,熟讀全詩(shī)。

      [教學(xué)過(guò)程和要點(diǎn)]

      一、導(dǎo)入新課

      由學(xué)生回顧李白的生平、經(jīng)歷、名句導(dǎo)入。

      二、解題

      “吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,成為樂(lè)府詩(shī)的一種體裁!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

      舊體詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》練習(xí)

      李白(701——762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的`浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”,代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。

      李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年),李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安,得到的是翰林供奉,任了個(gè)侍御閑職,不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì),招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下,離開了京城,重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年),他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視,對(duì)理想世界的追求。

      “吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,即樂(lè)府詩(shī)這的一種體裁!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

      舊詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法!秹(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。

      二、內(nèi)容簡(jiǎn)介:

      1、《迢迢牽牛星》起首兩句描寫環(huán)境,中間四句描寫織女,最后四句點(diǎn)明離別的根源和哀怨:詩(shī)中充滿著濃厚的浪漫氣息,將神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來(lái)。全篇十句有六句以疊詞起頭,使詩(shī)具有很強(qiáng)的音樂(lè)節(jié)奏美感。

      2、《歸園田居》開頭八句寫歸田的原因,可以說(shuō)是整組詩(shī)(共五首)的一篇總序,以議論出之,跌宕飛動(dòng),而結(jié)到“歸園田”之上;“方宅”以下十句寫田園景象,天然逼真,是一幅生動(dòng)的村居圖;最后兩句換筆另收,與起首一段呼應(yīng)。全詩(shī)以質(zhì)樸真淳的語(yǔ)言寫出,而音節(jié)鏗鏘,元?dú)饬芾欤米匀恢?/p>

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 8

      教學(xué)目標(biāo)

      1、技能目標(biāo)

      在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。

      2、知識(shí)目標(biāo)

      認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和好處。

      3、情感目標(biāo)

      熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫作心境,體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒

      重點(diǎn)難點(diǎn)

      1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。

      2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。

      課時(shí)安排

      3課時(shí)

      教學(xué)過(guò)程

      一、導(dǎo)入新課

      有這樣一副對(duì)聯(lián):千古詩(shī)才,蓬萊文章建安骨;一身傲氣,青蓮居士謫仙人。

      請(qǐng)問(wèn):這幅這聯(lián)寫的是誰(shuí)?(李白)

      這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,人稱“詩(shī)仙”,與人稱“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。

      二、作者介紹

      李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,盛唐詩(shī)人,是我國(guó)古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

      他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想,期望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官),這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京,本想能借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職,并不重用他。而且他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

      政治上的失敗使他情緒十分苦悶,也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩(shī)。

      晚年流落在江南一帶。61歲時(shí),聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮,討伐安史叛軍,還北上準(zhǔn)備從軍殺敵,半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。

      李白一向是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”,又說(shuō)他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。

      杜甫:“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神!

      韓愈:“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)!

      三、解題

      “吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,成為樂(lè)府歌行體的一種!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的'意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

      舊詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。之后人們襲用唐人的說(shuō)法!秹(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。

      四、字,詞,音

      天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時(shí)、天臺(tái)、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車

      五、賞析第一節(jié)

      1、齊讀并思考:

     、偾八木湓(shī)寫了什么?既然題為“夢(mèng)游天姥”,為什么要從瀛洲寫起?

      明確:寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

      以瀛洲來(lái)陪襯天姥(側(cè)面描述)。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣,神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

     、诤笏木湓(shī)寫了什么?用的是什么方法?

      明確:寫天姥山的高峻、雄偉。

      比較、襯托。用五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

      用“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯,說(shuō)天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢?

      2、小結(jié):

      概括大意

      本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇,這是入夢(mèng)之由。

      六、賞析第二節(jié)(結(jié)合多媒體)

      第二小節(jié)是詩(shī)的主體部分。可劃分為夢(mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次,請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白情緒的變化。

     。1)夢(mèng)到剡溪:清幽寂靜

      我想依據(jù)越人的介紹,夢(mèng)游吳越,一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的地方現(xiàn)今還在,清清的溪水蕩漾,猿猴的啼聲凄清。

      好風(fēng)憑借力,送我上青天,直掛云帆濟(jì)滄!h然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白

      (2)著屐登山:壯美奇絕

      我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐,身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng),還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊,不明白拐了多少?gòu),我迷戀著花,依倚著石,不覺天色已經(jīng)晚了。

      陶醉的樂(lè)而忘返的李白

      (3)夜間景象:離奇險(xiǎn)怪

      熊在怒吼,龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨,水波搖動(dòng)啊升起煙霧。

      迷惘震驚苦悶抑郁的李白

     。4)神仙洞府:壯麗輝煌美妙無(wú)比

      電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門,訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無(wú)邊望不見底,日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng),云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車,排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。

      飄飄欲仙的李白

     。5)夢(mèng)境消失(過(guò)渡句,寫應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦):

      如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng),恍然站起身來(lái),又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席,剛才(夢(mèng)中)所見的煙霧云霞消失了。

      更加失落惆悵郁悶的李白

      總說(shuō):那里的象征意味是多重的。

      夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。

      這不也是人生歷程的寫照嗎?滿懷理想,苦苦追尋,始達(dá)目的,但曲終人散,終歸沉寂。

      但那里更是作者新的理想追求,山川的俊美,仙境的奇妙,神人的自在,都深深吸引了作者,引發(fā)作者深沉的思考:什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?

      一個(gè)夢(mèng)境即如是完美,那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?

      七、賞析第三節(jié)

      1、“世間行樂(lè)亦如此”中的“此”指什么?

      明確:指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙,瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒!笆篱g”兩句,是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。

      2、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情?

      明確:流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨,這同時(shí)也證明,浪跡山水,欣賞大自然的美景,尋仙問(wèn)道,正是為了心靈的撫慰。

      3、“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情?

      明確:一方面,放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立,對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié);另一方面,也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

      4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格?在全詩(shī)起什么作用?

      明確:

      ①傲岸性格,表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。

     、谑恰霸(shī)眼”,起了揭示主題的作用。

      八、鑒賞要點(diǎn)

      從表面看,這是一首游仙詩(shī),它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描述;但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想,他之所以向往這個(gè)世界,是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn),詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這才是全詩(shī)的主旨。從那里能夠看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。

      李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō),例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描述;也有出于詩(shī)人的人性愛好的,例如明月“送我于剡溪”,這跟“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣,是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物,而是融合著詩(shī)人完美的感情,如詩(shī)的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿,其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”,于此可見一斑。

      概括主題:透過(guò)描述夢(mèng)境,反映了作者政治上不得意,寫出了詩(shī)人憎恨現(xiàn)實(shí),追求自由

      無(wú)限哀痛、留戀

      延伸

      以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料,以“尊嚴(yán)”為話題,談?wù)勅松?/p>

      布置作業(yè)

      把仙境改寫成一個(gè)想象成一個(gè)場(chǎng)面

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 9

      教學(xué)目標(biāo):

      1、把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;

      2、背誦全詩(shī);

      3、感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。

      教學(xué)重點(diǎn):

      把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,理解詩(shī)歌的主旨。

      教法學(xué)法:

      誦讀法、點(diǎn)撥法

      教學(xué)難點(diǎn):

      認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)歌主旨

      2課時(shí)

      教學(xué)過(guò)程

      一、導(dǎo)入新課

      唐朝有許多優(yōu)秀的詩(shī)人,但臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生卻對(duì)李白情有獨(dú)鐘,在他的《懷李白》這首詩(shī)中這樣寫到“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!庇嘞壬倪@幾句詩(shī)充分彰顯了李白詩(shī)歌的浪漫氣質(zhì),這天我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

      二、背景資料

      李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地,結(jié)交名流,以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年),李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。

      李白初到長(zhǎng)安,也曾有過(guò)短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就在公元744年被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

      天寶三年,李白離開長(zhǎng)安后,先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗州不久,杜甫西入長(zhǎng)安,李白南下吳、越故地。第二年,他在東魯將南游吳越,寫了這首詩(shī)歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>

      三、朗誦詩(shī)歌

      四、結(jié)合課文注釋疏通文意。

      五、賞析全詩(shī)

      一誦讀并賞析①段

      1、思考:既然題為“夢(mèng)游天姥”,為何開篇要先“談瀛洲”

      明確:“煙濤微!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

      2、思考;作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?

      作者用夸張和幻想來(lái)寫天姥山的,F(xiàn)實(shí)的天姥山當(dāng)然不如五岳,而李白卻說(shuō)“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城!北任逶栏叽螅B著名的天臺(tái)山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山,這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

      二)誦讀并分析②段

      1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”的`奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們比較一下,在詩(shī)人陛下,天門打開前后的景象有何不同?

      明確:前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響,后者是一片光輝燦爛,壯麗非凡。

      2、請(qǐng)同學(xué)們用抒情散文的語(yǔ)言描述一下仙境以及仙人盛會(huì)的情境。

      參考:電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門,訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車,仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清,多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。

      三)誦讀并分析③段

      正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞!眽(mèng)境突然地消失了,(板書:夢(mèng)醒)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,請(qǐng)同學(xué)們朗誦第三段,看看作者都感嘆了些什么?

      作者感嘆,世界萬(wàn)事但是是一場(chǎng)游仙的幻夢(mèng),還是騎著白鹿去尋仙訪道的好,他的求仙訪道是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié),是他追求自己的個(gè)性自由,不肯趨炎附勢(shì)的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說(shuō)的那樣,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”

      這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”那李白為什么要花如此多的筆墨來(lái)描述夢(mèng)境呢對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用

      明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了證明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”

      六、寫法鑒賞

      1、想象奇特,夸張大膽

      《夢(mèng)游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩,詩(shī)人描述了氣象萬(wàn)千的美妙世界,熊咆龍吟,雷電霹靂,空中樓閣,霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩(shī)人還大膽的用夸張手法來(lái)寫想象中的事物,例如對(duì)天姥山橫空出世的形象描繪,使天姥山顯得十分雄奇,高大。

      2、構(gòu)思新巧,敘議結(jié)合

      以描述夢(mèng)游為主,而夢(mèng)醒后的慨嘆議論為輔,寫夢(mèng)境便于馳騁想象,抒感慨,對(duì)表現(xiàn)主題起到畫龍點(diǎn)睛作用

      3、句式靈活,語(yǔ)言流利自然,不事雕琢。

      全詩(shī)以七言為主,雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩(shī)人奔放的思想感情。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)自然,例如“天姥連天向天橫”“對(duì)此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這些地方跟散文一樣流暢,也只用了一些極其平常的字眼,卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力!扒逅鲕饺,天然去雕飾”是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。

      七、布置作業(yè)

      1、用楷書抄寫一遍詩(shī)歌

      2、背誦詩(shī)歌

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 10

      學(xué)習(xí)過(guò)程

      一、預(yù)習(xí)

     、儆8分鐘時(shí)間誦讀全詩(shī),注意停頓及字音

     、诔3名同學(xué)分別誦讀各段

      二、解題:

     、兕}目的斷句:夢(mèng)游天姥/吟留別

     、诟鶕(jù)題目明題材:贈(zèng)別詩(shī)

      ③“吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,即樂(lè)府詩(shī)這的一種體裁!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

      舊詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法!秹(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。

     、軌(mèng)游天姥和話別友人到底是什么關(guān)系呢?

      三、補(bǔ)充作者及背景介紹:

      李白(701--762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的'浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”,代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。

      李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年),李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安,得到的是翰林供奉,任了個(gè)侍御閑職,不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì),招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下,離開了京城,重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年),他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視,對(duì)理想世界的追求。

      四、賞析

     、僬(qǐng)學(xué)生找出把夢(mèng)游與吟別聯(lián)系起來(lái)的詩(shī)句

      明確:世間行樂(lè)亦如此

      ②“如此”指什么呢?

      明確:代指第二段的內(nèi)容

     、 請(qǐng)用兩個(gè)字概括

      明確:憶夢(mèng)(夢(mèng)景、夢(mèng)醒)

     、茏髡邼饽夭实拿鑼懥耸裁?

      明確:夢(mèng)景

     、葑杂烧b讀,畫出不懂的句子,請(qǐng)談?wù)勀阕x后的總體感受。

      明確:重點(diǎn)詞意(清 暝 殷 栗 驚 訇然 青冥 列缺 恍 嗟);

      靜謐優(yōu)美,奇麗壯觀,山路曲折、深林層巔,亦幻亦真,燦爛輝煌、令人目眩。

     、撄c(diǎn)撥誦讀方法,示范誦讀,抽點(diǎn)學(xué)生誦讀。

     、哒页隽税褖(mèng)游與吟別聯(lián)系起來(lái)的詩(shī)句,那么通過(guò)這句我們能否判斷詩(shī)人的真實(shí)意圖或者說(shuō)他的落腳點(diǎn)和重心在哪兒呢?

      明確:后面才是詩(shī)人要表達(dá)的內(nèi)容。

      ⑧請(qǐng)大家齊讀最后一段,那么“世間行樂(lè)亦如此”,“行樂(lè)”到底所指何事?后文有沒有提示呢,請(qǐng)找出這樣的詩(shī)句。

      明確:“古來(lái)萬(wàn)事東流水”,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

     、帷靶袠(lè)”和夢(mèng)相同在哪兒呢?

      明確:到頭來(lái)一切不過(guò)是過(guò)眼云煙,一場(chǎng)夢(mèng)一場(chǎng)空!

      ⑩詩(shī)人臨別贈(zèng)言不是回憶歷歷在目的往昔,而寫自己的夢(mèng),其原因何在呢?學(xué)生討論回答。

      點(diǎn)撥:表述心志,將遠(yuǎn)離廟堂、寄意林泉、縱情山水、放浪江湖。

      反思往昔,雖汲汲功名、了無(wú)所成、青云之志、無(wú)奈蕭疏。

      勸慰朋友,對(duì)世事紛擾、灑脫直面、人生百年、適心任性。

      附:板書

      安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏

      夢(mèng)游 世間 行樂(lè) 亦 如此 吟留別

      (類比)

      “萬(wàn)事” “惟枕席”

      “事權(quán)貴” “失煙霞”

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 11

      教學(xué)目標(biāo):

      1、知識(shí)目標(biāo):初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色;

      2、能力目標(biāo):鑒賞夢(mèng)游的意境;

      3、情感目標(biāo):領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

      教學(xué)重點(diǎn):

      1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);

      2、認(rèn)識(shí)李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,也是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示。

      教學(xué)難點(diǎn):鑒賞夢(mèng)游的意境。

      主要教法:誦讀法、討論法。

      學(xué)法指導(dǎo):抓關(guān)鍵字把握文脈,抓關(guān)鍵句體會(huì)詩(shī)情,抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。

      教學(xué)用具:朗誦帶、投影片。

      教學(xué)過(guò)程:

      一、導(dǎo)入新課

      回憶李白具有浪漫主義特色的`詩(shī)句。

      二、整體把握

      1、學(xué)生試讀,看注解,懂得字面意思;

     、俪醪礁惺茉(shī)歌的節(jié)奏;

      ②以時(shí)間順序概括全詩(shī)的每節(jié)大意,把握總體脈絡(luò)。

      三、品味鑒賞

      1、賞析第1節(jié):

     、賳(wèn)題背景設(shè)計(jì):夢(mèng)游的原因是什么?文中哪一處的關(guān)鍵詞語(yǔ)暗示了第1節(jié)是夢(mèng)游的原因?

     、趯懳逶、天臺(tái)的作用是什么?(板書)

     、圩詈笏木,作者為了突現(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運(yùn)用了什么修辭手法?

     、芪龌颍葡济鳒缁蚩啥媒o在夢(mèng)境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩?

      2、賞析第2節(jié):

     、賹(dǎo)入:充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢,讓我們跟著詩(shī)人一步步地向那夢(mèng)幻境界飛去!

     、趯W(xué)生齊讀。思考:請(qǐng)找出本節(jié)中寫仙境的部分。

     、鄣谌龑樱

      A、指名學(xué)生有感情地朗讀;

      B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀,把握節(jié)奏,感受意境,

      C、學(xué)生評(píng)價(jià)、教師點(diǎn)撥;

      D、檢查預(yù)習(xí)情況:以抒情散文的筆調(diào)譯寫仙境;

      (投影)要求:

      a.不能直譯原文;

      b.文筆要流暢優(yōu)美;

      c、要能體現(xiàn)意境的特征。

      E、交流點(diǎn)撥;

      F、其實(shí),詩(shī)人在登上天姥山后至夢(mèng)見仙境之前,也看到了許多奇異景象,雖不是仙境,但所渲染的意境似乎已接近仙境了,這與仙境之間的關(guān)系是什么?

      G、體會(huì)浪漫主義創(chuàng)作特色:

      a.再次出示李白的有關(guān)詩(shī)句,學(xué)生歸納;

      b.在讀過(guò)的1、2兩節(jié)中,其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面?

      (豐富的想象/大膽的夸張)

      2、感悟作者的思想感情:

     、傥隽魟e(帶講背景),這首詩(shī)是為留給東魯?shù)呐笥讯鞯,那么?shī)人要告訴東魯朋友的真意是什么?(板書)

      ②找依據(jù);

     、鄣(shī)人夢(mèng)醒之后的感受是什么?(找依據(jù))

      A、是一種什么樣的情緒?

      B、哪幾句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)此采取的做法?

      C、這是一種怎樣的人生態(tài)度?(板書)

      四、教師小結(jié),學(xué)生背誦仙境部分。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 12

      教學(xué)目標(biāo):

      1、知識(shí)目標(biāo):初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色;

      2、能力目標(biāo):鑒賞“夢(mèng)游”的意境;

      3、情感目標(biāo):領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

      教學(xué)重點(diǎn):

      1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);

      2、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。

      教學(xué)難點(diǎn):

      鑒賞“夢(mèng)游”的意境。

      主要教法:

      誦讀法、討論法。

      學(xué)法指導(dǎo):

      抓關(guān)鍵字把握文脈,抓意象體會(huì)詩(shī)情,抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。

      教學(xué)用具:

      多媒體

      課時(shí):

      第二課時(shí)

      一、導(dǎo)入課文

      1、導(dǎo)語(yǔ):

      今天我非常榮幸能和各位老師、各位同學(xué)共同走進(jìn)李白的精神世界,他用自己的一生述說(shuō)著傳奇,在他身上體現(xiàn)了盛唐時(shí)期多種文化的碰撞和融合。他是一個(gè)具有道家風(fēng)骨的道士,也是一個(gè)具有儒家風(fēng)范的儒士,又是一個(gè)行俠仗義的俠客,更是一個(gè)連喝酒都能喝出氣勢(shì)、喝出個(gè)性的酒仙,就是這樣一個(gè)奇人會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的奇夢(mèng)呢?讓我們共同品讀這首詩(shī)。

      2、回顧上節(jié)課的內(nèi)容。明確文章思路。

      二、師生配合誦讀全詩(shī)

      1、學(xué)生齊讀第一段

      2、教師誦讀夢(mèng)境

      三、置身詩(shī)境,鑒賞夢(mèng)境

      1、介紹鑒賞方法

      2、分層次鑒賞夢(mèng)境

      3、分析“我欲因之夢(mèng)吳越……送我至剡溪”

      (1)提問(wèn):“一夜飛度”表現(xiàn)了什么?

      明確:急切興奮之情。

     。2)提問(wèn):“照”、“送”寫出什么?

      明確:明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛和眷戀。

      4、分析“半壁見海日……水澹澹兮生煙”

     。1)提問(wèn):“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點(diǎn)?

      明確:高峻。

     。2)提問(wèn):“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么?

      明確:詩(shī)人忘情山水之態(tài)可掬。

      5、分析“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”

     。1)提問(wèn):四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系?

      明確:節(jié)奏鮮明,鏗鏘有力,充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢(shì)。

     。2)提問(wèn):天門打開后的景象如何?

      明確:光輝燦爛、壯麗非凡。

     。3)思考討論:詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

      明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡,寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

      四、分析夢(mèng)醒時(shí)分感受

      1、分析“忽魂悸以魄動(dòng)……使我不得開心顏!”

     。1)提問(wèn):正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),詩(shī)人卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞!眽(mèng)境突然消失了。這幾句寫了什么?

      明確:夢(mèng)幻破滅后的失意。

     。2)提問(wèn):洞天之游的神奇對(duì)這一部分起什么作用?

      明確:反襯夢(mèng)幻破滅后的失望,作者與讀者的情緒隨之沉靜,在全文形成了起伏的波瀾。

      五、夢(mèng)后感慨

      1、提問(wèn):面對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆!笆篱g”兩句,作者是在感嘆什么?

      明確:世事虛幻無(wú)常,流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。

      2、提問(wèn):“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神?

      明確:蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。

      師:詩(shī)人追求人格獨(dú)立性自主性,我的地盤我做主,反對(duì)封建專制社會(huì)對(duì)人性的一種羈絆和束縛,不依附于任何權(quán)貴門第權(quán)威的'基礎(chǔ)上,來(lái)自己決定自己的思想、行為、個(gè)性。這也是以李白為代表盛唐知識(shí)分子最為可貴的精神財(cái)富和精神遺產(chǎn)。

      六、討論:李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么,浪漫主義在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的?

      明確:

      (1)大膽的夸張。

     。2)奇特的想象。

      七、結(jié)束全文

      結(jié)束語(yǔ):已到不惑之年的李白積極入仕的儒家思想受到強(qiáng)烈打擊后,他的道家思想引領(lǐng)了自己,準(zhǔn)備舍下官位、告別過(guò)去、告別朋友,選擇踏尋名山,尋仙訪道去了。他生活在幻想也是理想中,是活在對(duì)自己人生理想執(zhí)著和自信中,從不放棄,永不止步,這就是我們心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可愛的李白、真實(shí)的李白。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 13

      【知識(shí)與能力目標(biāo)】

      學(xué)習(xí)把握欣賞詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法,提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。

      【過(guò)程與方法目標(biāo)】

      誦讀全詩(shī),討論交流,結(jié)合背景與意象氣氛,欣賞藝術(shù)特色*與作者情感,學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。

      【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

      渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

      【教學(xué)方法】

      品味欣賞、歸納實(shí)踐

      【教學(xué)時(shí)數(shù)】

      1課時(shí)

      【教學(xué)過(guò)程】

      一、誦讀全詩(shī),感受意象氣氛與情感

      二、琢磨詞句

      信語(yǔ)或 拔(出類拔萃) 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須

      三、簡(jiǎn)述分析,能力養(yǎng)成

      1、首段背誦賞析

      表現(xiàn)手法:對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張

      作用與感情:渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

      2、二段背誦鑒賞

      時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫:夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、

      空間轉(zhuǎn)換寫景抒情:巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

      青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬(云之君)、虎鸞(仙之人)——仙境降臨

      過(guò)渡句及感情:夢(mèng)境美好終歸短暫,現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)可回避,唯有坦然面對(duì)

      3、末段背誦欣賞

      【世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水——是否消極?】

      所有快樂(lè)的事情總是稍縱即逝的,自古以來(lái),功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L(zhǎng)留。

      表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世,實(shí)際上這是李白對(duì)世事的.看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語(yǔ),也有自我寬慰的意思。

      【且放白鹿青崖間】

      “且”字有姑且之意,應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答,也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒,姑且以此等待時(shí)機(jī)。

      【全詩(shī)主旨句】

      安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。——放浪不羈、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自一由

      四、遷移拓展

      1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

      2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境,又很快醒來(lái),轉(zhuǎn)而游歷山水?寫一篇短文,表達(dá)你的欣賞與理解。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 14

      總體設(shè)想

      對(duì)于詩(shī)歌的教學(xué),朗讀應(yīng)是貫串始終的,在讀中品味語(yǔ)句,想象情境,體悟感情。本詩(shī)有一個(gè)難點(diǎn),便是對(duì)夢(mèng)中神仙世界的描寫,所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后,重點(diǎn)突破這一難點(diǎn),避免賞析的平均用力。

      一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

      引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌,老師隨之導(dǎo)入:李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,他的詩(shī)豪邁灑脫,雄奇奔放,超脫于俗世,但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人,他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求,今天讓我們通過(guò)一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

      展示課題,作者,學(xué)習(xí)目標(biāo):誦讀——品味——體悟。

      二、朗讀課文

      1、找一位學(xué)生朗讀全詩(shī)

      老師明確:作為詩(shī)歌的學(xué)習(xí),準(zhǔn)確的朗讀是第一步。

      2、老師配樂(lè)范讀

      明確:讀音準(zhǔn)確是第一步,作為賞析,還要讀出詩(shī)歌的感情。

      三、解題

     。裕

      四、賞析全詩(shī)

      1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用,再齊讀,讀出語(yǔ)勢(shì)變化。

      2、由老師設(shè)問(wèn)哪幾句是描寫夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。

      賞析第一部分(到“水澹澹兮生煙”):引導(dǎo)學(xué)生自讀,然后就自己喜歡的句子讀讀,感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界,并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。

      賞析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老師明確:詩(shī)人游興正濃,這時(shí)天色暗下來(lái),轉(zhuǎn)瞬間在詩(shī)人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。

      學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景,然后用自己的語(yǔ)言加以描述。

      找學(xué)生讀自己的描述文字,然后引導(dǎo)學(xué)生討論,神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么?

      再找學(xué)生讀這幾句,讀出向往與喜悅之情,然后齊讀體會(huì),最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。

      賞析第三部分(到“失向來(lái)之煙霞”)

      老師設(shè)問(wèn):詩(shī)人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來(lái),此時(shí)心中是什么感受?應(yīng)該怎樣讀這幾句詩(shī)?引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)人的惆悵與失意。

      3、學(xué)生齊讀末段

      明確“世間行樂(lè)亦如此”中“此”的指代內(nèi)容(夢(mèng)境)

      老師設(shè)問(wèn):“詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨”

      生讀最后兩句后老師明確:這種感慨不是無(wú)緣無(wú)故的.,所謂日有所思,夜有所夢(mèng),夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年,李白被詔入京,曾大呼“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想,然而外戚專權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),自己備受排擠,不到三年便被賜金放還。詩(shī)人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。

      學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。

      五、結(jié)束

      老師明確:李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅,這種打擊是多么殘酷,但李白之所以被稱為詩(shī)仙,就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷,正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸,七分嘯成了劍氣,剩下的三分釀成了月光,繡口一吐就是半個(gè)盛唐!

      師生齊讀下課。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 15

      教學(xué)目標(biāo)

      1、掌握詩(shī)歌誦讀的技巧。

      2、掌握“吟”這種歌行體的特點(diǎn)。

      3、了解夢(mèng)游天姥山的生動(dòng)畫面。

      4、把握李白極力描寫夢(mèng)境美好的原因。

      教學(xué)重、難點(diǎn):

      1、如何把握好詩(shī)歌節(jié)奏的把握。

      2、理解李白內(nèi)心的思想感情。

      教學(xué)方法

      誦讀法(詩(shī)歌重在品讀,只有不斷的閱讀才能領(lǐng)會(huì)其中真味)

      教具準(zhǔn)備

      PPT課件

      教學(xué)課時(shí)

      1課時(shí)

      教學(xué)過(guò)程

      1、導(dǎo)入:由杜甫和余光中對(duì)李白的評(píng)價(jià)引入到李白詩(shī)歌,從而走近李白。

      2、解題:了解詩(shī)題透露給我們的信息。(學(xué)生自主回答)

      3、學(xué)生齊讀全詩(shī),初步感知。

     、賶(mèng)之由(板書):介紹瀛洲、五岳和天臺(tái)山的目的,是為下文天姥山的出現(xiàn)做好鋪墊。主要運(yùn)用了對(duì)比和夸張的修辭。(并讓學(xué)生注意關(guān)鍵字的把握和朗讀,如“信”“或”的副詞的把握,“四萬(wàn)八千丈”的重讀)

      ②夢(mèng)之旅(板書):這一情節(jié)是全詩(shī)的重點(diǎn)。我主要讓學(xué)生結(jié)合注釋自我閱讀,自主體味。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)疑惑之處后,讓其他同學(xué)予以解決,老師給予指點(diǎn)。學(xué)生主要由浪漫主義手法中的“大膽想象”的運(yùn)用來(lái)賞析,在領(lǐng)會(huì)畫面的同時(shí),還要注意詩(shī)中字?jǐn)?shù)的變化影響著節(jié)奏的`變化,這就讓學(xué)生注意“吟”這種文體的特點(diǎn)。如“兮”字的朗讀注意語(yǔ)氣的舒緩,“列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開”要讀出高亢的語(yǔ)氣。

     、蹓(mèng)之感(板書):學(xué)生能體會(huì)到李白為什么將夢(mèng)境描述地這么美好,進(jìn)而把握全詩(shī)的詩(shī)眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,這樣再講述詩(shī)歌的背景。

      4、學(xué)生再次朗讀全詩(shī),充分感受詩(shī)歌的精妙。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 16

      ◆設(shè)計(jì)意圖

      李白為什么“夢(mèng)游”?為什么“留別”?運(yùn)用誦讀、點(diǎn)撥、討論等方法弄清這兩個(gè)問(wèn)題,體會(huì)詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守,認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。

      ◆設(shè)計(jì)提要

      本設(shè)計(jì)緊扣詩(shī)題的“夢(mèng)游”和“留別”,主要提出以下幾個(gè)問(wèn)題:1.詩(shī)人為什么鐘情于“天姥”?

      2.詩(shī)人如何“夢(mèng)游”?3.如何理解“留別”?

      ◆設(shè)計(jì)實(shí)施

      導(dǎo)語(yǔ):李白43歲時(shí)寫了《行路難》一詩(shī),詩(shī)中說(shuō):“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山!笔裁词戮谷堑迷(shī)人一片“茫然”?第二年,李白又寫了《夢(mèng)游天姥吟留別》。(板書課題、作者、聽全詩(shī)錄音)

      提問(wèn):步入中年的作者為什么寫“夢(mèng)游”呢?他是如何“夢(mèng)游天姥”的?天下名山那么多,他為什么鐘情于“天姥”?(范讀“我欲因之夢(mèng)吳越,……仙之人兮列如麻”)

      點(diǎn)撥:從“夢(mèng)游”中可以看出,歷史上誰(shuí)游過(guò)“天姥”?“謝公”是誰(shuí)?作者與“謝公”有哪些相似之處?這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一?

      明確:作者是如何“夢(mèng)游”的?從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日,從萬(wàn)轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔,從山景幻入仙境。

      提問(wèn):“夢(mèng)游天姥”使人目眩神迷,拋于夢(mèng)境,“天姥”在詩(shī)人眼里是什么樣子呢?“天姥”真的很高很大嗎?(范讀“?驼勫荩瓕(duì)此欲倒東南傾”)

      點(diǎn)撥:天姥山,在今浙江省新昌東,是一座并不巍峨的山,可作者極言其巍峨,也許這山名激起了作者的情思,這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二?

      提問(wèn):李白寫“眼中”的“天姥”及“夢(mèng)中”的“天姥”時(shí),運(yùn)用了什么手法?

      明確:運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張,組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

      提問(wèn):以上我們簡(jiǎn)析了“夢(mèng)游天姥”,那么“吟留別”是什么意思呢?(范讀“忽魂悸以魄動(dòng),……使我不得開心顏”)

      點(diǎn)撥:剛才朗讀的這段詩(shī)寫夢(mèng)境破滅,慨嘆述志,歸到“留別”題面!傲魟e”難道僅僅是以此詩(shī)留贈(zèng)給分別的'人嗎?

      明確:這首詩(shī)寫于公元745年,往前追三年,即唐玄宗天寶元年(742),李白應(yīng)詔赴長(zhǎng)安,供奉翰林,但不到兩年,即被“賜金放還”,又開始了漫游生活。本詩(shī)以記夢(mèng)為由,抒寫了懷才不遇的痛苦和對(duì)開明、自由的渴求,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神!傲魟e”一詞既有“留贈(zèng)”之意,也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。

     。ǜ浺酏R讀全詩(shī))

      討論歸納:作者為什么鐘情于“天姥”?

      (1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”);

      (2)以“天姥”自喻(“天姥連天……東南傾”);

      (3)借“夢(mèng)游”抒情(“我欲因之……開心顏”)。

      板書:

      夢(mèng)游天姥吟留別

      李白

      眼中 夢(mèng)中

      天姥

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 17

      教學(xué)目標(biāo)

      1.知識(shí)目標(biāo):初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色;

      2.能力目標(biāo):鑒賞“夢(mèng)游”的意境;

      3.情感目標(biāo):領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

      教學(xué)重點(diǎn):

      1.初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);

      2.認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。

      教學(xué)難點(diǎn)

      鑒賞“夢(mèng)游”的意境。

      主要教法:

      誦讀法、討論法。

      學(xué)法指導(dǎo)

      抓關(guān)鍵字把握文脈,抓意象體會(huì)詩(shī)情,抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。

      教學(xué)用具

      多媒體

      教學(xué)過(guò)程:

      一、導(dǎo)入

      通過(guò)學(xué)生在初中時(shí)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌,引入到本課。(讓學(xué)生在溫故中知新)

      二、解題——夢(mèng)游天姥吟留別

      三、寫作背景

      李白早年就有大濟(jì)蒼生的志向,唐玄宗天寶元年,朋友道士吳筠推薦李白,玄宗于是把他召到長(zhǎng)安。李白本想借此機(jī)會(huì)有所作為,但玄宗只把他看做一介詞臣,并不重用。又受權(quán)貴排擠,連玄宗也對(duì)他不滿,天寶三年,李白被賜金放還。

      四、朗讀感知

      聽配樂(lè)朗讀,注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。(教師強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)——范讀——學(xué)生朗讀)

      五、整體感知(自主、合作、探究下面的問(wèn)題)

      (一)賞析第一部分:入夢(mèng)緣由

      1.詩(shī)歌寫“夢(mèng)游天姥”,但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”,為什么這么寫?

      明確:詩(shī)中寫“瀛洲”用了“信”字,寫天姥山用“或”字,“信”是什么意思?是“確實(shí)”之意!盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說(shuō)在人們的口中,一個(gè)是海外仙山,虛無(wú)縹緲,一個(gè)是真實(shí)存在,可以看見。把天姥山和仙山并提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者,仙山是難覓的,而天姥山是可尋的,接下來(lái)自然而然過(guò)渡到游天姥山,為下文做了鋪墊。

      2.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣子呢?我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫。從描寫中,我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn),運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?

      明確:突出了山勢(shì)的高峻!疤炖堰B天向天橫”,直接描寫,其余幾句通過(guò)五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照,運(yùn)用了夸張、襯托的手法。

      3.小結(jié):事實(shí)上,天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地,與天臺(tái)山并峙,較五岳卻是小巫見大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法,給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的`氛圍,將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。

      (二)賞析第二部分:夢(mèng)游天姥

      1.開始“夢(mèng)游”了,詩(shī)人先到了哪里?

      明確:剡溪。這是登山的第一站,我們用“入山”(板書)兩個(gè)字來(lái)概括。

      2.此時(shí)作者是什么樣的心情?入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)?

      明確:“飛”字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析,湖月相映,淥水生輝,清猿啼鳴,寫出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o(板書)。

      3.“腳著謝公屐,身登青云梯”,詩(shī)人開始登山了,登山途中的景物如何?(一起來(lái)讀一下)詩(shī)人在這里都寫了那些景象?(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)

      明確:青云、海日、天雞,山勢(shì)高聳,早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨,水生煙,光線由明轉(zhuǎn)暗,顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀,群仙聚集,寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同,我們把這部分分成兩層,板書——山中:森然、幽暗:仙境:光明燦爛。

      (三)賞析第三部分:夢(mèng)中醒來(lái)

      1.可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久,接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒,美好的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái),詩(shī)人的心境如何呢?夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢?(抓關(guān)鍵字詞)

      明確:

      ①“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”,可以看出,詩(shī)人此時(shí)是失落的。

     、凇耙嗳绱恕睂(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來(lái),夢(mèng)中的經(jīng)歷可以說(shuō)是李白人生經(jīng)歷的折射,詩(shī)人從聽聞天姥,到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過(guò)程,其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的。過(guò)程。世間一切都如南柯一夢(mèng),醒來(lái)無(wú)蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意,萬(wàn)事皆是如此。由希望到失望,李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。

      2.有如此的人生經(jīng)歷,李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢?(自由討論)

      問(wèn)題引導(dǎo):

     、 “且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫景部分那句可以照應(yīng)?

      ②“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神?

      明確:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,李白在現(xiàn)實(shí)中受挫,只好寄情山水,求仙訪道,從此與官場(chǎng)決裂,就像謝靈運(yùn)一樣,遠(yuǎn)離黑暗,腳著謝公木屐,徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極,但李白并沒有真正的沉淪,從“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”中,我們看到李白的傲氣和傲骨,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴,不與世俗同流合污,追求個(gè)性自由的性格特征。

      3.有人認(rèn)為,夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界,這種理解可以嗎?(開放性探究題)

      提示:可以,詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎(山路險(xiǎn)惡——塵世艱難),終于發(fā)現(xiàn),自己應(yīng)該追求的理想(仙境——世外桃源),夢(mèng)中醒來(lái),若有所失,更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”,與官場(chǎng)決裂,超脫世俗。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 18

      [教學(xué)目標(biāo)要求]

      一、深入體會(huì)詩(shī)的主旨和內(nèi)涵。

      二、鑒賞本詩(shī)的構(gòu)思和意境。

      [文本解讀]

      李白早年就有濟(jì)蒼生,安社稷的抱負(fù)。唐玄宗天寶元年(742)李白的朋友道士吳筠推薦了李白,玄宗于是召他到長(zhǎng)安,李白進(jìn)京本想借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只把他看作詞臣,并不重用他,又受到權(quán)貴的排擠,天寶三年(744)李被賜金放還,第二年,他南下吳越故地,與友人作別,作詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》以表心情。

      [課件內(nèi)容及功用說(shuō)明]

      圖片:1.月夜2.山形3.仙境4.醉醒5.送別

      文字內(nèi)容:全文的分段節(jié)選,講解的重要詞句

      功用說(shuō)明:借助音樂(lè)、畫面、引發(fā)學(xué)生的.聯(lián)想

      [教學(xué)過(guò)程設(shè)想]

      一、導(dǎo)入:由月、詩(shī)導(dǎo)入

      二、解題:

      由題目所包含的信息入手

      三、配樂(lè)朗讀:

      1.示范朗讀

      2.學(xué)生齊讀全文

      四、全文思路:

      五、品讀全文:

      1.入夢(mèng)緣由

      2.入山情景

      3.登山情景

      4.夢(mèng)中仙境

      5.夢(mèng)醒時(shí)分

      6.醒夢(mèng)留別

      六、遐思萬(wàn)千:

      讓學(xué)生在遐思中結(jié)束全文的教學(xué),留下余味。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 19

      一、導(dǎo)入:

      我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候曾學(xué)過(guò)李白的一首留別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”這首詩(shī)表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天,我們要學(xué)習(xí)他的另一首立意迥然不同的留別詩(shī)。

      二、詩(shī)人及寫作背景簡(jiǎn)介:

      李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩(shī)人。李白一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”。

      李白少時(shí)就有“濟(jì)蒼生”“安社稷”的理想,天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。已四十二歲的李白,滿以為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想的機(jī)會(huì)來(lái)了。

      李白的確曾有過(guò)短暫的'得意,然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把自己當(dāng)作消遣的御用詩(shī)人人;同時(shí)李白一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,招到他們的排擠。甚至連玄宗也開始對(duì)他不滿,因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里,李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗,宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年,李白借離開東魯,南游吳越之際,寫下了這首“留別”詩(shī),誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴,傲岸不屈,與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

      三、解題:

      “吟”本指吟詠,即作詩(shī)。后來(lái)成為樂(lè)府詩(shī)的一種體裁。

      “留別”,是臨行前向朋友話別的意思;

      所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。本詩(shī)另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

      四、誦讀詩(shī)歌,疏通生字詞:

      1、指定學(xué)生朗讀該詩(shī),疏通生字詞:

      天姥()瀛()洲天臺(tái)()剡()溪

      宿()處淥()水謝公屐()忽已暝()

      殷()巖泉水澹澹()石扉()訇()然

      霓()魂悸()鼓瑟()鸞()回車恍()

      2、聽讀課文,體會(huì)詩(shī)歌情感:

      五、講解第一段詞句:

     。裕

      六、分析第一段:

      1、既然詩(shī)歌題目為“夢(mèng)游天姥”,為何開篇卻談“瀛洲”仙島?

      “煙濤微!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥山同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。詩(shī)人用瀛洲襯托天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

      2、結(jié)合第一段來(lái)看,天姥山有什么特點(diǎn)?詞句中寄予了詩(shī)人對(duì)怎樣的情感?

      神秘、高峻。景仰向往。

      3、通過(guò)第一句的分析我們知道,詩(shī)人用了襯托手法來(lái)表現(xiàn)天姥山的神秘,其高高峻這一特點(diǎn)又是如何表現(xiàn)?運(yùn)用該手法的作用是什么?

      夸張:“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。”

      對(duì)比、襯托:首先拿天姥山與其他山名山對(duì)比,它既超過(guò)以高峻出名的五岳,又蓋過(guò)在它附近的赤城。接著用“一萬(wàn)八千丈”的天臺(tái)山來(lái)襯托天姥山的高大。

      通過(guò)夸張、對(duì)比手法,突出了天姥山的高峻,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

      小結(jié):入夢(mèng)之由——神秘、高峻。

      《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 20

      教學(xué)重點(diǎn)

      體會(huì)和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法,能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌作品;

      理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

      教學(xué)難點(diǎn)

      感悟本詩(shī)中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想;理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

      教學(xué)手段 誦讀法、討論法

      教學(xué)過(guò)程

      誦讀,整體感知

      1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

      2放朗誦帶或教師范讀,要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

      理清思路、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色

      1概括三段大意

      明確:

      第一段寫夢(mèng)游緣由。第二段寫夢(mèng)游過(guò)程。第三段寫夢(mèng)游后的慨嘆。

      2 第一段中詩(shī)人是怎樣形容天姥山的?

      明確:

      用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著,詩(shī)人借越人之口,著力描述天姥山的高峻氣勢(shì)!皺M”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點(diǎn),還賦予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

      3按夢(mèng)中景色的不同,本段可以分為幾層?每層各寫了什么內(nèi)容?

      明確:

      第一層到“淥水蕩漾清猿啼”,描寫夢(mèng)至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”,描寫夢(mèng)游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”,描寫詩(shī)人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來(lái)之煙霞”,寫詩(shī)人夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟的情狀。

      4描述一下你最喜愛的畫面,注意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、色彩的變換、場(chǎng)面的宏大。

      明確:

      例如,“在幽深的天空盡頭,是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸,金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣,御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾,衣袂飄飄。神仙們紛至沓來(lái);虎為他們彈琴鼓瑟,鸞鳥為他們駕車前行。仙樂(lè)聲聲,盛況空前!如此自由美好的神仙世界,怎能不令詩(shī)人為之傾倒呢?”

      5為第三段劃分層次,進(jìn)一步理解本詩(shī)的主題。

      明確:

      這七句話實(shí)際表明了三層意思!笆篱g行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”寫世事之不可把握,就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢(mèng)境一樣。這里面流露出一些消極的情緒,但就全詩(shī)而言并非主要的!皠e君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是詩(shī)人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的.現(xiàn)實(shí)世界的直語(yǔ)表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世,而應(yīng)悟出詩(shī)人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩(shī)人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

      6學(xué)完全詩(shī),談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌主題的理解。

      明確:

      這首詩(shī)反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài),F(xiàn)實(shí)冷酷,如在夢(mèng)中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實(shí),還不如騎鹿求仙,遠(yuǎn)離濁世。詩(shī)人展開如夢(mèng)似幻的浪漫主義手法,夢(mèng)游仙境,把自己對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來(lái)。

      雖然作者也表現(xiàn)了“古來(lái)萬(wàn)事東流水”,“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的消極出世思想,但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣,是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的磊落與軒昂。

      7讀完第二段,你對(duì)李白的詩(shī)歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識(shí)?

      明確:

      1豐富的想象(舉例略)

      2大膽的夸張(舉例略)

      教案點(diǎn)評(píng):

      誦讀法是鑒賞古詩(shī)的好方法。本詩(shī)具有音樂(lè)般的節(jié)奏,讀來(lái)朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩(shī)中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想;

      讓學(xué)生充分展開想象,把文字轉(zhuǎn)換為畫面,有助于體會(huì)詩(shī)人的浪漫主義文風(fēng)。

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