歐陽(yáng)修追字的故事

　　歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。下面就隨小編一起去閱讀歐陽(yáng)修追字的故事，相信能帶給大家啟發(fā)。

　　歐陽(yáng)修追字的故事

　　歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。他是宋代聞名遐邇的文學(xué)大師，是當(dāng)時(shí)文壇盟主，詩(shī)、詞、文均有很高的成就。

　　歐陽(yáng)修的創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，每一篇文章，他都要反復(fù)錘煉推敲，精益求精，一絲不茍。這也正是他創(chuàng)作上取得巨大成就的一個(gè)主要原因。

　　在宋代，一些達(dá)官貴人在亭臺(tái)樓閣建成時(shí)，總喜歡請(qǐng)文壇大家作文或題字。歐陽(yáng)修有一位老朋友韓琦，當(dāng)時(shí)在相州任職，曾建造了一座別墅。他便請(qǐng)歐陽(yáng)修幫忙寫(xiě)一篇文章，以記錄別墅畫(huà)錦堂建造之事。并請(qǐng)歐陽(yáng)修在文章寫(xiě)成后立即交給來(lái)人帶回，以便在重陽(yáng)節(jié)前鐫刻堂上。

　　歐陽(yáng)修計(jì)算了一下日程，立即閉門(mén)謝客，擬好腹稿后，一揮而就。寫(xiě)畢交給來(lái)人，來(lái)人則立即辭歸。

　　可到了晚上，歐陽(yáng)修重讀白天寫(xiě)的文章，讀到“仕宦至將相，錦衣歸故鄉(xiāng)”時(shí)停住了。他覺(jué)得這兩句意思過(guò)直，與上下文銜接也不甚和諧，讀起來(lái)氣短而促。原來(lái)是白天成文時(shí)，因來(lái)人再三催促，沒(méi)有來(lái)得及仔細(xì)斟酌所致。他經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，決定各加一個(gè)“而”字，從而使文句上下連貫順暢，意思也較深邃。

　　歐陽(yáng)修馬上出門(mén)，喚醒家人，又牽出一匹快馬，交代一番后，家人便快馬加鞭，向相州路上飛奔而去。到第二天日落西山時(shí)，才趕上了韓琦派來(lái)的人，把“而”字補(bǔ)上。從此，歐陽(yáng)修快馬追字的故事便不脛而走，為許多人熟知和傳誦。

　　歐陽(yáng)修的性格

　　歐陽(yáng)修性格受他父母的影響很大，歐陽(yáng)修性格的形成主要是她母親言傳身教的原因。他的母親是大家閨秀，識(shí)字懂禮節(jié)。他和母親從小寄居在叔父家里，知道叔父家里拮據(jù)，他母親就通過(guò)自己的努力養(yǎng)活自己和兒子，并教育歐陽(yáng)修一定要有志氣，千萬(wàn)不能看不起自己，要學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)。他的母親還教育他以后做官一定要學(xué)他父親，清正廉潔且要寬大處理。

　　他三次被貶，但都不以為然，反而能在逆境中陶冶情操。他很孝順，怕母親一時(shí)受不了自己被貶而過(guò)艱難的日子。他的母親說(shuō)：我已經(jīng)習(xí)慣過(guò)苦日子，只要你覺(jué)得沒(méi)什么，我更覺(jué)得沒(méi)什么。他第一次被貶夷陵，這個(gè)地方更似蠻荒之地，條件極差不說(shuō)，冤假錯(cuò)案不少且包括師爺在內(nèi)都沒(méi)什么文化。他積極改善夷陵的不良現(xiàn)象，提高官吏的文化水平，減少冤假錯(cuò)案，受到百姓的稱贊。第二次貶官到經(jīng)濟(jì)較好的地方，不與富商與其他官員來(lái)往，反而開(kāi)發(fā)旅游，有空飲酒作詩(shī)自得其樂(lè)。第三次被貶已是晚年，沒(méi)過(guò)幾年就去世了。

　　歐陽(yáng)修的品德很高尚，離不開(kāi)他有一位賢德的母親。他做官敢于諫言，離不開(kāi)他母親的熏陶。他做官寬大處理，離不開(kāi)他有一個(gè)清廉的父親。他耿直敢得罪權(quán)貴，所以才三次被貶。

　　歐陽(yáng)修的成就

　　經(jīng)學(xué)方面，歐陽(yáng)修研究《春秋》，能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見(jiàn)解；金石學(xué)為開(kāi)辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫(xiě)成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作。

　　史學(xué)方面，歐陽(yáng)修史學(xué)成就較高，除了參加修定《新唐書(shū)》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。歐陽(yáng)修書(shū)法亦著稱于世，其書(shū)法受顏真卿影響較深。朱熹說(shuō)：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。

　　農(nóng)學(xué)方面，歐陽(yáng)修曾遍訪民間，將洛陽(yáng)牡丹的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期以及賞花習(xí)俗等作了詳盡的考察和總結(jié)，撰寫(xiě)了《洛陽(yáng)牡丹記》一書(shū)，包括《花品序》、《花釋名》、《風(fēng)俗記》三篇。書(shū)中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專著。

　　譜學(xué)方面，歐陽(yáng)修開(kāi)創(chuàng)了民間家譜學(xué)之先河，著有《歐陽(yáng)氏譜圖序》，該文中詳細(xì)說(shuō)明了歐陽(yáng)修先世的遷移圖，即其先大禹到越國(guó)王族的脈絡(luò)，也描寫(xiě)了八王之亂后，歐陽(yáng)氏再度南遷江南，在南方各地族衍發(fā)展的歷程。

　　拓展：歐陽(yáng)修的文學(xué)造詣

　　歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，廬陵吉水(今屬江西)人。他是北宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，著名的散文家，散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)，與晏殊較接近，但也有不同處，如他有述懷、詠史、寫(xiě)民情風(fēng)俗之作，題材較晏殊詞廣泛。

　　風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。有《歐陽(yáng)文忠公集》。

　　文學(xué)造詣

　　歐陽(yáng)修曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽(yáng)文忠公文集》。宋詞《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府：詞集名。北宋歐陽(yáng)修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽(yáng)文忠公文集》，又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》，僅一卷，據(jù)前本而有所刪節(jié)。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂(lè)府》未收之詞。公集三代以來(lái)金石刻為一千卷。代表作有《醉翁亭記》

　　歐陽(yáng)修一生著述繁富，成績(jī)斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《詩(shī)》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見(jiàn)解;金石學(xué)為開(kāi)辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫(xiě)成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作;史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書(shū)》250卷外，又自撰《五代史記》、(《新五代史》)，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。

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