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獨(dú)處是一種境界散文隨筆
喜歡一個(gè)人獨(dú)處。
一個(gè)人的時(shí)候，感覺(jué)心總是靜的，仿佛走進(jìn)了一片安靜的樹(shù)林，站，坐，蹲，臥，想干嗎干嗎，即便是四仰八叉隨意一躺，也用不著顧及周圍覬覦的眼神。
那一刻，你所面對(duì)的是心中的山巒和曠野，是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，是夕陽(yáng)西下的微風(fēng)，是皓月當(dāng)空的蟲(chóng)鳴……既用不著心有顧忌地佯裝什么，也不必刻意地去做什么，一切都是隨心所欲，甚至可以撒著歡兒的瘋，由著性兒的野，哈——那該是怎樣的一種放松啊。
所以——從這個(gè)意義上講——獨(dú)處真的是一種享受。
不錯(cuò)，久居都市的人，都有這樣一種體會(huì)，每天早晨，只要一睜開(kāi)眼睛，就不得不去面對(duì)市井的喧囂，街市的擁擠，到處彌漫的汽車尾氣，還有三天兩頭兒就來(lái)肆孽一次的霧霾，還有職場(chǎng)中你躲都躲不開(kāi)的爾虞我詐……
年輕的時(shí)候讀陶淵明的“結(jié)廬在人境”，佩服得簡(jiǎn)直五體投地，希望自己也能進(jìn)入“心遠(yuǎn)地自偏”的境界。直至人到中年方才明白，能修煉成他那樣兒的，在這個(gè)世界上可著勁兒地找也沒(méi)有幾個(gè)。即使是他自己，最后還不是照樣在“歸去來(lái)兮”的小曲兒中，“采菊東籬下”去了嗎？
拉布葉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們承受的所有不幸，皆因我們無(wú)法獨(dú)處。
是的，當(dāng)今社會(huì)，我們無(wú)法完全去獨(dú)處，然而，幾小時(shí)，幾天，甚至十幾天的獨(dú)處對(duì)于我們來(lái)講未必就是奢侈，也不是完全沒(méi)有可能。只是——我們自己已經(jīng)習(xí)慣了那種熱鬧，那種喧囂，那種擁擠，那種雞吵鵝斗，一旦離開(kāi)這些，仿佛一個(gè)離不開(kāi)煙酒的人的突然戒斷，怎么待著都不太好受。
也許正是從這個(gè)意義上講，獨(dú)處并非我們每一個(gè)人都能做到。事實(shí)上，沒(méi)有足夠的獨(dú)處生活，我們也就不可能獲得平靜的心境。
人們對(duì)于獨(dú)處的喜愛(ài)，并不是一個(gè)原初的欲望，它不是直接形成的，而是以間接的方式，主要是在具有高貴精神思想的人們那里逐漸加以形成。
一個(gè)人如果具備足夠的內(nèi)涵，以致根本沒(méi)有與別人交往的需要，那他就具備了一個(gè)人獨(dú)處的先決條件，能達(dá)到這種境界，那確實(shí)是一件幸事。
獨(dú)處，是把自己完全置身于忘我的境界。這樣，一切塵世間的煩惱、憂慮、緊張被蕩滌得一干二凈，同時(shí)，一種返樸歸真的感覺(jué)油然而生。人性得到進(jìn)一步升華，完全與大自然融為一體。
因此，當(dāng)你獨(dú)處時(shí)，你最好多讀點(diǎn)書(shū)或者去寫(xiě)作，拋開(kāi)時(shí)空，與智者對(duì)話，與哲人探討。如果是這樣，你將從那充滿智慧和閃爍著真理的語(yǔ)句中得到啟示，進(jìn)而去拓展你明天的人生之路，尋求一個(gè)實(shí)實(shí)在在的真我。
享受獨(dú)處，最好擁有一個(gè)無(wú)邪的靈魂。
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