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    《無言的害怕》的詩(shī)歌

    時(shí)間:2024-08-18 13:29:31 詩(shī)歌 我要投稿
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    《無言的害怕》的詩(shī)歌

      我站在這里,

    《無言的害怕》的詩(shī)歌

      看不出云霄的變化;

      讀不懂風(fēng)聲的悲涼?

      雨的狂暴,

      侵襲著我的身體;

      我落魄的縮成一團(tuán);

      感受著饑寒;

      被黑暗包裹著!

      我那微弱的氣息,

      根本帶動(dòng)不了周圍的和諧。

      只能自作自受的毀滅;

      已無力再等到太陽(yáng)的回歸!

      【寫作指導(dǎo):在寫作中如何尋找較好的切入口】

      提出觀點(diǎn)以后,文章從哪里寫起是個(gè)很關(guān)鍵的問題。選擇得好文章就順,思路滾滾而來;選擇得不當(dāng),或思路偏枯無話可說、或糾纏不清不能入題。一般有這么幾種方法可供參考:

      1、抓住題目或中心論點(diǎn)包含的原理作為切入口說開去。比如“種瓜得瓜”為題,那么就把“種瓜得瓜”所包含的耕耘和收獲的關(guān)系作為切入口,以這一點(diǎn)為突破,引申到人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系上,層層推進(jìn)、井井有序地展開論述。

      2、有時(shí)在道理上一時(shí)找不到較好的切入口,那么可以選一個(gè)有典型意義的事實(shí)作為切入口。比如《責(zé)任》,如果從道理上切入,很難深入下去,容易寫得無關(guān)痛癢。有人選擇了自己參觀南京大屠殺紀(jì)念館的事情,聯(lián)系到現(xiàn)在日本右翼的輿論,以次為切入口提出了誰(shuí)應(yīng)該對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)的問題。然后提出中國(guó)人有什么責(zé)任,日本人應(yīng)該負(fù)什么責(zé)任。整體思路清暢,論述有理有據(jù),這和切入得當(dāng)不無關(guān)系。

      3、有時(shí)提供的材料觸發(fā)點(diǎn)較多,可以選擇自己熟悉的一點(diǎn)切入,而這一點(diǎn)最好是最能反映材料內(nèi)容本質(zhì)的一點(diǎn)。比如有一段材料提供的是:在日本公然放映美化日本軍國(guó)主義的電影《自尊——命運(yùn)的瞬間》。影片的用心明顯是要誤導(dǎo)日本國(guó)民,否定日本侵略的歷史事實(shí),喚起日本國(guó)民的所謂民族自尊。這理所當(dāng)然激起包括日本有識(shí)之士在內(nèi)的全世界正義人士的強(qiáng)烈批評(píng)。這樣的材料意義重大,涉及面廣,觸發(fā)點(diǎn)多。有的人選擇“譴責(zé)”作為切入口,結(jié)果是泛泛而談。有人選擇從“否定歷史”切入,也有人選擇“誤導(dǎo)國(guó)民”切入,還有人從“正義者的力量”切入,這些都能夠?qū)懗龊细竦奈恼。而有一篇從“自尊”切入,抓住了眾多可以切入的點(diǎn)中,最接近材料內(nèi)容本質(zhì)的一點(diǎn),直接提出“自尊”的本質(zhì)應(yīng)該建立在自愛和正義上,一舉中的,重點(diǎn)突出。然后駁斥影片的丑惡用心,揭露它不可告人的目的,指出它的嚴(yán)重危害。最后把自己對(duì)電影的譴責(zé)和樹立以正義為基點(diǎn)的自尊公理,合乎邏輯地結(jié)合起來收尾,寫得相當(dāng)有思想、有深度。

      4、有時(shí)頭緒比較多,一時(shí)找不到適當(dāng)?shù)恼媲腥朦c(diǎn),那么也可以考慮從反面切入來展開論述。比如寫環(huán)境保護(hù),可以從反面入手,歷舉人類對(duì)環(huán)境的破壞,這樣的事例很多,寫得過程中采用夾敘夾議的方法很容易寫好。

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