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《詩(shī)經(jīng)：載馳》全詩(shī)賞析
導(dǎo)語(yǔ)：《詩(shī)經(jīng)：載馳》道出一個(gè)問(wèn)題：在國(guó)難當(dāng)頭之際，是坐以論道，前怕狼后怕虎，還是義無(wú)反顧，起來(lái)用行動(dòng)來(lái)拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態(tài)，已在詩(shī)中作了披露。以下是小編整理分享的《詩(shī)經(jīng)：載馳》全詩(shī)賞析，歡迎大家閱讀!
《詩(shī)經(jīng)：載馳》
載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。
驅(qū)馬悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。
視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。
既不我嘉，不能旋濟(jì)?
視爾不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善懷，亦各有行。
許人尤之，眾稚且狂。
我行其野，芃芃其麥。
控于大邦，誰(shuí)因誰(shuí)極?
大夫君子，無(wú)我有尤。
百爾所思，不如我所之。
注釋：
1、載：語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)義。馳、驅(qū)：車(chē)馬奔跑。
2、唁：哀吊失國(guó)。
3、漕：衛(wèi)國(guó)的邑名。
4、嘉：嘉許，贊成。
5、旋反：返回。
6、臧：善。
7、濟(jì)：止，停止，阻止。
8、悶：同“毖”，意思是謹(jǐn)慎。
9、阿丘：一邊傾斜的山丘。
10、蝱：藥名，貝母。
11、善懷：多愁善感。
12、行：道路。
13、許人：許國(guó)的人。尤：怨恨，責(zé)備。
14、蝱：同“稚”，幼稚�？瘢河尥�。
15、芃芃：草木茂盛的樣子。
16、控：告訴。
17、因：親近，依靠。極：至，到。
譯文：
車(chē)馬疾馳快奔走，回國(guó)慰問(wèn)我衛(wèi)侯。
馬行歸途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。
大夫跋涉來(lái)追趕，我心哀傷又憂愁。
沒(méi)人贊成我赴衛(wèi)，要我返回萬(wàn)不能。
你們想法都不好，不是我思不深遠(yuǎn)。
沒(méi)人贊成我回衛(wèi)，想要阻止也不能。
你們想法都不好，不是我思不謹(jǐn)慎。
登上高高的山岡，采集貝母解愁腸。
女子多愁又善感，各人心里有主張。
許國(guó)大夫責(zé)怪我，實(shí)在幼稚且張狂。
我在郊野忙行駛，麥子繁盛又茂密。
前往大國(guó)去求援，依靠誰(shuí)來(lái)幫我忙。
許國(guó)大夫君子們，不要再把我責(zé)備。
你們縱有百般計(jì)，也不如我親自去。
賞析：
許穆夫人是衛(wèi)宣公之女，出嫁許穆公。眼見(jiàn)衛(wèi)國(guó)覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力圖用行動(dòng)來(lái)拯救衛(wèi)國(guó)。此舉遭到許國(guó)君臣的阻撓，許穆夫人在憂憤之際寫(xiě)下了這首。
詩(shī)中道出一個(gè)問(wèn)題：在國(guó)難當(dāng)頭之際，是坐以論道，前怕狼后怕虎，還是義無(wú)反顧，起來(lái)用行動(dòng)來(lái)拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態(tài)，已在詩(shī)中作了披露。
危難之際總得有人挺胸而出，左思右想，瞻前顧后，總不如行動(dòng)有力、有效。行動(dòng)本身就是一種姿態(tài)，一篇宣言。荊柯刺秦，抵得上千千萬(wàn)萬(wàn)在背后譏諷咒罵暴君秦始皇的人。刺秦雖然未遂，但行動(dòng)本身就為荊柯留下了一座紀(jì)念碑。
不敢行動(dòng)的人可以找出一千條理由來(lái)為自己辯護(hù)，而所有理由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的壇壇罐罐被打爛了，怕自己的鍋碗瓢盆功名利祿受到損害。敢于行動(dòng)的一個(gè)前提就是要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“無(wú)我”，然后才能無(wú)畏地行動(dòng)。行動(dòng)的代價(jià)不過(guò)就是犧牲一些個(gè)人的利益，以至于身家性命而已。腦袋掉了不過(guò)碗大個(gè)疤，二十年后便又是一條好漢。
人說(shuō)，自私是人的本性。人不為己，天誅地滅。而人自己又是什么? 我們來(lái)到世上、離開(kāi)世上，不都是赤條條的么?身外之物有什么不可舍去的呢?人固然要為自己，為自己吃飽穿暖居安，也為自己維護(hù)臉面和尊嚴(yán)。如果讓鍋碗瓢盆功名利祿這些身外之物束縛住了手腳，變成了它們的奴隸，自我實(shí)際上就已經(jīng)喪失了。
敢于行動(dòng)，既可以用來(lái)證明自我存在的價(jià)值，也可以用來(lái)維護(hù)某種道義;在維護(hù)道義的同時(shí)，也就證明了自我存在的價(jià)值。在人同外部世界的關(guān)系之中，行動(dòng)是最高的命令。
《詩(shī)經(jīng)·載馳》的作者與創(chuàng)作背景在歷史研究中具有重要意義，我將結(jié)合典籍記載與歷史背景進(jìn)行分析闡述。
《載馳》一詩(shī)的作者是許穆夫人，她是中國(guó)文學(xué)史上見(jiàn)于記載的第一位女詩(shī)人 。許穆夫人是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)君主衛(wèi)懿公的妹妹，因嫁給許國(guó)國(guó)君許穆公，故而被稱為許穆夫人。
其創(chuàng)作背景與當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的重大變故緊密相關(guān)。據(jù)《左傳·閔公二年》記載，公元前660 年，北狄南侵，衛(wèi)國(guó)因衛(wèi)懿公昏庸無(wú)道，喜愛(ài)養(yǎng)鶴，荒廢國(guó)政，導(dǎo)致國(guó)力衰弱，在狄人的進(jìn)攻下，衛(wèi)國(guó)軍隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，衛(wèi)懿公也在戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺，衛(wèi)國(guó)都城被攻破，百姓流離失所，僅剩五千余人逃往漕邑暫時(shí)安居，史稱“衛(wèi)懿公好鶴亡國(guó)” 。許穆夫人得知祖國(guó)蒙難的消息后，心急如焚，不顧許國(guó)大臣的阻攔，毅然駕車(chē)奔赴漕邑吊唁，打算與兄長(zhǎng)衛(wèi)戴公一起拯救衛(wèi)國(guó)。但許國(guó)的大夫們卻一路追趕，對(duì)她進(jìn)行責(zé)難，認(rèn)為她作為女子，不應(yīng)如此干預(yù)國(guó)事。許穆夫人對(duì)這些許國(guó)大夫的行為極為憤慨，在這種悲憤交加的情緒下，她創(chuàng)作了《載馳》一詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切憂慮，以及想要拯救祖國(guó)的堅(jiān)定決心和對(duì)許國(guó)大夫們目光短淺、自私自利行為的斥責(zé) 。
整首詩(shī)情感真摯強(qiáng)烈，既展現(xiàn)了她對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與眷戀，又體現(xiàn)出她卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和愛(ài)國(guó)情懷，是中國(guó)古代詩(shī)歌中不可多得的佳作，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作及女性意識(shí)覺(jué)醒有著深遠(yuǎn)的影響。
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