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詩(shī)經(jīng)·小雅·彤弓之什·車攻
原文：
我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。
田車既好，田牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。
蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。徒御不驚?大庖不盈?
之子于征，有聞無(wú)聲。允矣君子，展也大成!
注釋：
1、攻：修治。《石鼓文》有“吾車既工”句，字作“工”。這句說(shuō)車子已經(jīng)加工秀麗，堅(jiān)固可用。
2、同：齊。這句說(shuō)拉車的馬已經(jīng)過挑選和訓(xùn)練，跑起來(lái)快慢相齊了。
3、龐龐(龍lóng)：軀體充實(shí)。駕：駕車。言：語(yǔ)助詞，無(wú)義。徂(cú)：往，到。“駕言徂東”言駕好車往東方去。東：指東都雒邑，在鎬京之東。(雒：同“洛”。)
4、田車：打獵時(shí)所乘的車。
5、孔阜：很高大肥壯。
6、甫草：甫田之草。甫田一名圃田，一名原圃，宣王時(shí)其地在王畿之內(nèi)，后歸鄭國(guó)。行狩：進(jìn)行田獵。冬獵為狩，這里用來(lái)指一般田獵。這兩句說(shuō)駕車往甫田行獵。畿(基jī)：國(guó)都附近的地區(qū)。
7、之子：那些人(指隨從周王出獵者，實(shí)即指周王，古人對(duì)尊貴的人往往不直接指稱，而稱其臣屬以代本人，如陛下、殿下、閣下、左右等都是)。于苗：往獵。“苗”本是夏獵的專稱，這里指一般田獵，因押韻而換字，正如上句之用“狩”字。
8、選：讀為“算”，點(diǎn)數(shù)的意思。徒：步卒。囂囂(蕭xiāo)：眾多。
9、旐(兆zhào)：古代一種畫有龜蛇圖案的旗。旄(貓māo)：旗桿頭上用旄牛尾做裝飾的旗。
10、搏獸：一作“搏狩”。敖：地名，和“甫田”相近。今河南成皋縣西北有敖山。這兩句說(shuō)前往敖地打獵。
11、奕奕(益yì)：盛貌(形容車馬絡(luò)繹)。
12、赤芾(扶fú)：諸侯朝服的一部分，見《曹風(fēng)·候人》。金舄(細(xì)xì)：黃朱色的鞋。會(huì)同：諸侯盟會(huì)的專稱。有繹(益yì)：猶“繹繹”，盛貌。這兩句說(shuō)諸侯聚會(huì)。
13、決：射時(shí)鉤弦之具，用象骨制成，戴在左手拇指。拾：又名遂，就是射韝(韝：音勾gōu.射韝是用熟制獸皮制成的臂套，著在左臂)。佽(次cì)：利。調(diào)：指箭的重輕和弓的強(qiáng)弱配合得當(dāng)。
14、射夫：射手。夫是男子的總名。同：聚齊。柴：堆積物，這里指堆積動(dòng)物的尸首。這兩句說(shuō)參加打獵的射手都已集合來(lái)相助獲得禽獸。
15、四黃：四匹黃馬。兩驂(參cān)：左右兩側(cè)的馬。“猗”，當(dāng)作“倚”。“不倚”指方向不偏，和中間兩馬一致。
16、不失其馳：指御不違法則。御和射相配合，有一定法則。舍矢：言放箭。如：猶“而”。破：指射中。“舍矢如破”和《秦風(fēng)·駟驖》“舍拔則獲”句意同，就是說(shuō)箭一離手就中的。
17、蕭蕭：馬長(zhǎng)嘶聲。悠悠：閑暇貌。這兩句寫大獵后整隊(duì)等待著下令返歸時(shí)的靜肅景象。
18、徒：指步行者。御：指在車上駕駛者。驚：當(dāng)作“警”。徒御不驚：是用詰問語(yǔ)氣說(shuō)明車上車下都在警戒著(等候周王)。大庖：指周王的廚房。這句說(shuō)大庖充實(shí)，獵貨物很多。
19、征：行。有聞：言車行馬鳴的聲音有所聞。無(wú)聲：言沒有人聲。二句說(shuō)歸途中隊(duì)伍嚴(yán)肅。
20、允：愜當(dāng)，指周王指揮措施得宜。展：誠(chéng)。末句稱頌這次會(huì)合諸侯，選徙行獵，十分成功。
譯文：
獵車修理已堅(jiān)牢，轅馬選出都健矯。四匹駿馬壯又高，駕車向著東方跑。
獵車裝備已完成，四匹駿馬勢(shì)威猛。東方甫田茂草長(zhǎng)，駕車出獵快馳騁。
天子夏獵在野郊，清點(diǎn)士卒聲嘈嘈。隊(duì)伍前后旌旗飄，敖山打獵意氣豪。
駕起四馬行原野，四馬從容又迅捷。紅色蔽膝金黃鞋，會(huì)合諸侯有序列。
扳指護(hù)臂已戴正，弓箭調(diào)配已相稱。射擊比武有對(duì)手，搬運(yùn)獵物相幫襯。
四匹黃馬已起駕，兩旁驂馬無(wú)偏差。駕車馳騁有章法，放箭中的技藝佳。
凱旋蕭蕭?cǎi)嗰R鳴，迎風(fēng)悠揚(yáng)飄旗旌。徒步拉車兵機(jī)警，獵畢廚房野味盈。
天子獵罷上歸程，但見隊(duì)伍不聞聲。勇武果敢真天子，確實(shí)成功有才能。
鑒賞：
這是一首敘述周宣王在東都會(huì)同諸侯舉行田獵的詩(shī)�！睹�(shī)序》云：“宣王內(nèi)修政事，外攘夷狄，復(fù)文、武之境土，修車馬，備器械，復(fù)會(huì)諸侯于東都，因田獵而造車徒焉。”《墨子·明鬼篇》說(shuō)：“周宣王會(huì)諸侯而田于圃，車數(shù)萬(wàn)乘。”清胡承珙還援引史實(shí)對(duì)《序》說(shuō)詳加證明：“成康之時(shí)，本有會(huì)諸侯于東都之事�！兑葜軙�·王會(huì)解》首言成周之會(huì)�？钻俗⒃疲和醭羌瘸桑髸�(huì)諸侯及四夷也。《竹書》成王二十五年大會(huì)諸侯于東都，四夷來(lái)賓，皆其明證。宣王中興，重舉是禮，故曰復(fù)會(huì)。”(《毛詩(shī)后箋》)古代天子舉行田獵活動(dòng)，常有軍事訓(xùn)練和軍事演習(xí)的作用，周宣王會(huì)同諸侯狩獵，當(dāng)有政治軍事的特殊目的。周王朝在厲王時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各種禮儀制度遭到破壞，諸侯亦心離王室。宣王繼位后，志在復(fù)興王室，一面治亂修政，一面加強(qiáng)軍事統(tǒng)治。宣王在東都會(huì)同諸侯田獵，一則和合諸侯，聯(lián)絡(luò)感情，二則向諸侯顯示武力。方玉潤(rùn)對(duì)此有精辟的見解。《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)：“蓋此舉重在會(huì)諸侯，而不重在事田獵。不過籍田獵以會(huì)諸侯，修復(fù)先王舊典耳。昔周公相成王，營(yíng)洛邑為東都以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮。迨宣王始舉行古制，非假狩獵不足以懾服列邦。故詩(shī)前后雖言獵事，其實(shí)歸重‘會(huì)同有繹’及‘展也大成’二句。”
《詩(shī)經(jīng)》中涉及田獵的詩(shī)篇有許多。描寫場(chǎng)面之宏大，當(dāng)首推此詩(shī)。全詩(shī)八章，藝術(shù)地再現(xiàn)了舉行田獵會(huì)同諸侯的整個(gè)過程。第一章是全詩(shī)的總冒，寫車馬盛備，將往東方狩獵。戰(zhàn)馬精良，獵車?yán)喂�，�?duì)伍強(qiáng)壯，字里行間流露出自豪與自信。第二、三章點(diǎn)明狩獵地點(diǎn)是圃田和敖山。在那里人歡馬叫，旌旗蔽日，顯示了周王朝的強(qiáng)大聲威。第四章專寫諸侯來(lái)會(huì)。個(gè)個(gè)車馬齊整，服飾華美，顯示了宣王中興、平定外患、消除內(nèi)憂后國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的政治狀況。第五、六兩章描述射獵的場(chǎng)面。諸侯及隨從士卒均逞強(qiáng)獻(xiàn)藝，駕車不失法度，射箭百發(fā)百中。暗示周王朝軍隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧、所向披靡。第七章寫田獵結(jié)束，碩果累累，大獲成功，氣氛由緊張而緩和。第八章寫射獵結(jié)束整隊(duì)收兵，稱頌軍紀(jì)嚴(yán)明。贊語(yǔ)作結(jié)，喜悅之情溢于言表。全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次分明，按田獵過程依次道來(lái)，有條不紊，紋絲不亂。運(yùn)用具有高度概括性和極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，生動(dòng)傳神地描寫了射獵的場(chǎng)面及各種不同的景象，使讀者如見其人，如聞其聲。如寫射獵，僅用四句十六字就繪聲繪色地將大規(guī)模的場(chǎng)面呈現(xiàn)于讀者眼前。“不失其馳，舍矢如破”凝煉傳神;“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旌旆”，畫出一幅隊(duì)伍歸來(lái)的景象，尤意境宏大而優(yōu)美，真是充滿了詩(shī)情畫意。
《車攻》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。《石鼓文》中的“吾車既工，吾馬既同”是因襲此詩(shī)而來(lái)。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“‘馬鳴’二語(yǔ)，寫出大營(yíng)嚴(yán)肅氣象，是獵后光景。杜詩(shī)‘落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭’本此也。”可見一代詩(shī)圣杜甫也深受此詩(shī)的影響。
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