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詩(shī)經(jīng)·周頌·臣工之什·有客
原文：
有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
言授之縶，以縶其馬。薄言追之，左右綏之。既有淫威，降�？滓摹�
譯文：
有客遠(yuǎn)來(lái)到我家，白色駿馬身下跨。
隨從人員眾且多，個(gè)個(gè)盛服來(lái)隨駕。
客人頭夜宿賓館，兩夜三夜再住下。
真想取出繩索來(lái)，留客拴住他的馬。
客人告別我送行，群臣一同慰勞他。
客人今已受厚待，老天賜福將更大。
注釋?zhuān)?/strong>
�、趴停褐杆挝⒆印Ｖ芗葴缟�，封微子于宋，以祀其先王，微子來(lái)朝祖廟，周以客禮待之，故稱(chēng)為客�！蹲髠�·僖公二十四年》：“皇武子曰：宋先代之后也，于周為客。”可證。
�、埔啵赫Z(yǔ)助詞，殷商尚白，故來(lái)朝作客也乘白馬。
⑶有萋有且(jū)：即“萋萋且且”，此指隨從眾多。
⑷敦琢：意為雕琢，引申為選擇。旅：通“侶”，指伴隨微子的宋大夫。
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�、市牛涸偎拊恍��；蛑^宿宿為再宿，信信為再信，亦可通。
�、搜裕赫Z(yǔ)助詞。縶(zhí)：繩索。
�、瘫⊙裕赫Z(yǔ)助詞。追：餞行送別。
�、妥笥遥褐竿踔笥页甲�。
⑽淫：盛，大。威：德。淫威，意謂大德，引申為厚待。
�、峡祝汉�。夷：大。
鑒賞：
全詩(shī)一章，共十二句，可分三小節(jié)：一節(jié)四句，言客之至;二節(jié)四句，言客之留;三節(jié)四句，言客之去。禮儀周到，言簡(jiǎn)而意賅。
今按：微子名啟，商紂王同母之庶兄，當(dāng)殷之世，受封于微而爵為子，“微”為殷畿內(nèi)國(guó)名。及武王克商，改封微子于宋。其時(shí)紂子武庚尚在，故微子不得為殷后，及武庚叛周，周公輔成王誅之，于是封微子于宋，進(jìn)爵為公，命為殷后，以奉湯祀。微子朝周，周以客禮待之，詩(shī)稱(chēng)“有客”，蓋以美微子，以示殷雖滅亡，湯祀不絕故也。
詩(shī)第一節(jié)首二句云：“有客有客，亦白其馬。”寫(xiě)微子朝周時(shí)所乘的是白色之馬。因宋為先代之后，于周為客，故不以臣禮待之，如古史所稱(chēng)舜受堯禪，待堯子丹朱以賓禮，稱(chēng)為“虞賓”，用意相同。殷人尚白，微子來(lái)朝乘白色之馬，這也是不忘其先代的表現(xiàn)，這一細(xì)節(jié)，說(shuō)明在周代受封之宋國(guó)，還能保持殷代制度，故微子來(lái)朝助祭于祖廟，謂之“周賓”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，寫(xiě)微子來(lái)朝時(shí)，隨從之眾。“萋萋”、“且且”，形容眾多，“敦琢”，意為雕琢，有選擇美好之意，兩句表明微子來(lái)朝時(shí)，其眾多隨從都是經(jīng)過(guò)選擇的品德無(wú)瑕的人。這一小節(jié)寫(xiě)得很莊重，寫(xiě)客人之來(lái)，從乘馬、隨從等具體情節(jié)來(lái)表現(xiàn)，以示客至之歡欣，可謂得體。
第二小節(jié)四句，寫(xiě)客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，疊用“宿宿信信”，表示住了好幾天�？腿送Ａ舳嗳�，可見(jiàn)主人待客甚厚，禮遇甚隆。“言授之縶，以縶其馬”，表明主人多方殷殷留客。詩(shī)句中“言”為語(yǔ)助詞，詩(shī)經(jīng)中常見(jiàn)，“授之縶”，意為給他繩索，“縶”是名詞。下句“以縶其馬”，是說(shuō)，用繩子拴住他的馬，縶是動(dòng)詞。兩句寫(xiě)留客之意甚堅(jiān)，甚至想用繩索拴住客人的馬。這和后來(lái)漢代陳遵留客，把客人的車(chē)轄投入井中的用意，極為相似。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走，用筆之妙也恰到好處。
最后一小節(jié)四句寫(xiě)客人臨去，主人為之餞行。其詩(shī)曰：“薄言追之，左右綏之。”“追”字，意為餞行，也可以解為追送。“薄言”，習(xí)用語(yǔ)助詞。“左右”，指周王左右群臣。在餞行的過(guò)程中，周的群臣，也參加慰送，可見(jiàn)禮儀周到。下二句云：“既有淫威，降�？滓�”。“淫”有“大”意，“威”者德也。大德，含厚待之義。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降給他的福祉，也必然更大，以此作頌歌的結(jié)語(yǔ)，既以表示周代對(duì)殷商后裔的寬宏，亦以勉慰微子，安于“虞賓”之位，將來(lái)必能得到更多的禮遇也。
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