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    詩(shī)經(jīng)名句有哪些

    時(shí)間:2024-10-04 00:00:47 詩(shī)經(jīng) 我要投稿

    詩(shī)經(jīng)名句有哪些

      詩(shī)經(jīng)有哪些,相信很多人都想知道吧?下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)的名句,歡迎來(lái)參考!

    詩(shī)經(jīng)名句有哪些

      1、知子之來(lái)之,雜佩以贈(zèng)之。

      2、信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。

      3、燕燕于飛,差池其羽。

      4、桃之夭夭,其葉蓁蓁。

      5、莫往莫來(lái),悠悠我思。

      6、鴻雁于飛,肅肅其羽。

      7、采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,置彼周行。

      8、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。

      9、桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜室其家。

      10、天實(shí)為之,謂之何哉!

      11、靈雨既零,命彼倌人。星言夙駕,說(shuō)于桑田。

      12、青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?

      13、林有樸樕,野有死鹿。

      14、知我者,謂我心憂。不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

      15、害浣害否,歸寧父母。

      16、青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音。

      17、高岸為谷,深谷為陵。

      18、叔于田,巷無(wú)居人。豈無(wú)居人?不如叔也。洵美且仁。

      19、葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛,集于灌木,其鳴喈喈。

      20、普天之下、莫非王土;率土之濱、莫非王臣。

      21、焉得諼草,言樹(shù)之背。

      22、挑兮達(dá)兮,在城闕兮。

      23、我徂東山,不歸。我來(lái)自東,零雨其。我東曰歸,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。

      24、寤寐無(wú)為,涕泗滂沱。

      25、不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。

      26、終溫且惠,淑慎其身。

      27、優(yōu)哉游哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

      28、女曰雞鳴,士曰昧旦。子興視夜,明星有爛。

      29、巧笑倩兮,美目盼兮。

      30、心乎愛(ài)矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之。

      31、窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。

      擴(kuò)展:

      《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,然后收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,沒(méi)有內(nèi)容,稱為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

      《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂!对(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分!讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;然后《雅》是周人的正聲雅樂(lè),又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌,然后是又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

      孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”,并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中,引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí),多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí),《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,然后成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

      《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。[2]

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