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《詩(shī)經(jīng)·小雅·黃鳥(niǎo)》原文翻譯鑒賞
《小雅·黃鳥(niǎo)》《詩(shī)經(jīng)》作品。是詩(shī)人為苦難人民喊出的悲憤之聲：碩鼠為患家園，黃鳥(niǎo)做惡他鄉(xiāng)，非但樂(lè)土天國(guó)無(wú)處可求，就連此邦之人也是“不我肯谷”、“不可與明”(盟)，甚至“不可與處”。含蓄生動(dòng)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。
小雅·黃鳥(niǎo)
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于穀，無(wú)啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言歸，復(fù)我邦族。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于桑，無(wú)啄我粱。此邦之人，不可與明。言旋言歸，復(fù)我諸兄。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于栩，無(wú)啄我黍。此邦之人，不可與處。言旋言歸，復(fù)我諸父。
譯文
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著，不要聚在榖樹(shù)上，別把我的粟啄光。住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，如今拒絕把我養(yǎng)。常常思念回家去，回到親愛(ài)的故鄉(xiāng)。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著，不要桑樹(shù)枝上集，不要啄我黃粱米。住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，不可與他講誠(chéng)意。常常思念回家去，與我兄弟在一起。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著，不要聚在柞樹(shù)上，別把我的黍啄光。住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，不可與他相處長(zhǎng)。常常思念回家去，回到我的父輩旁。
注釋
�、劈S鳥(niǎo)：黃雀。
⑶谷(gǔ)：養(yǎng)育。“不我肯谷”即“不肯谷我”。
�、妊裕赫Z(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。旋：通“還”，回歸。
�、蓮�(fù)：回去。邦：國(guó)。族：家族。
⑹明：通“盟”，講信用。
鑒賞
《小雅·黃鳥(niǎo)》是詩(shī)人為苦難人民喊出的悲憤之聲：黃鳥(niǎo)呀黃鳥(niǎo)，你這貪得無(wú)厭的東西，你為什么吃光了我的糧食，還要跟我作對(duì)。你停在我家門前的樹(shù)上，叫得人心煩。你這惡鳥(niǎo)!簡(jiǎn)直就像是這凄涼人世間心狠手辣、卑鄙無(wú)恥者的幫兇。我們懷著殷切的希望，從受盡盤(pán)剝和壓榨、侮辱與欺凌，而又長(zhǎng)養(yǎng)了我們的那片故土上出發(fā)，想努力忘掉那些尸位素餐的大人君子——碩鼠們的詐偽和欺騙，以及他們留在我們內(nèi)心深處的痛苦與創(chuàng)傷，背井離鄉(xiāng)來(lái)尋找原本以為存在著的沒(méi)有壓迫，誠(chéng)實(shí)守信而又和平安寧的天國(guó)樂(lè)土，卻哪里料到這全是一場(chǎng)虛幻而美麗的夢(mèng)。天國(guó)理想之夢(mèng)泡沫般被人世的凄風(fēng)冷雨所吹散，滿眼皆是。我們被迫承認(rèn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)：碩鼠為患家園，黃鳥(niǎo)做惡他鄉(xiāng)。非但樂(lè)土天國(guó)無(wú)處可求，就連此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可與明”(盟)，甚至“不可與處”。我們這些背井離鄉(xiāng)的人在異鄉(xiāng)遭受剝削壓迫和欺凌，更增添了對(duì)邦族的懷念，“言旋言歸”，“復(fù)我邦族”，還是返回故土吧!雖然不能逃避碩鼠、黃鳥(niǎo)、惡人，但或許還能在和親人的依傍中尋求些許暖意，給這充滿傷痛的心以解脫的慰藉和沉醉呢!
聽(tīng)著這來(lái)自遠(yuǎn)古的動(dòng)人心魄、直沖云霄的憤怒悲慟的呼聲，就連今天的人也禁不住為這位生活于亂離之世的詩(shī)人的不幸遭遇灑一掬同情之淚了。文學(xué)是活的社會(huì)生活與心靈體驗(yàn)的歷史，《小雅·黃鳥(niǎo)》這首詩(shī)，正是春秋末葉社會(huì)政治腐敗、經(jīng)濟(jì)衰退、世風(fēng)日下之壞亂景象的一個(gè)極具典型意義的縮影。作者在這里所要表達(dá)的是一種不堪忍受剝削和壓榨的憤怒和對(duì)世道人心的徹底絕望。
在立意方面，這首詩(shī)與《魏風(fēng)·碩鼠》有異曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黃鳥(niǎo)發(fā)端，類比起興，以此影射“不可與處”的“此邦之人”，既含蓄生動(dòng)，又表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。
值得注意的是，此詩(shī)與《我行其野》，前人多以為出自同時(shí)，是周宣王末年禮崩樂(lè)壞、社會(huì)風(fēng)氣惡化的表現(xiàn)。王質(zhì)《詩(shī)總聞》論《我行其野》說(shuō)：“觀此詩(shī)，然后知前詩(shī)(《黃鳥(niǎo)》)之所以不可與處者也。二詩(shī)當(dāng)出一人。”此說(shuō)雖未必，但也說(shuō)明了二詩(shī)主題的相關(guān)性。舊說(shuō)如《毛詩(shī)序》謂詩(shī)旨為“刺宣王”，毛傳云：“(周)宣王之末，天下室家離散，妃匹相去，有不以禮者”，鄭箋云：“刺其以陰禮(男女之禮)教親而不至，聯(lián)兄弟之不固。”今人多不取。而朱熹《詩(shī)集傳》云：“民適異國(guó)不得其所，故作此詩(shī)。”差為得之。
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