鑒賞：蘇軾《水調(diào)歌頭》
《水調(diào)歌頭》這首詞是蘇軾創(chuàng)作進(jìn)入全盛時(shí)期的代表作，全詞酣暢淋漓，一氣呵成，讀起來(lái)朗朗上口，是詠月詩(shī)詞中不可多得的名篇。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。下面就和小編一起來(lái)品讀蘇軾的詠月詩(shī)。
鑒賞
熙寧九年(1076)，蘇軾知密州已有兩年。時(shí)蘇轍在齊州(今濟(jì)南)幕府掌書(shū)記，兄弟六七年未見(jiàn)。中秋之夜，蘇軾攜客人登超然臺(tái)飲酒賞月(見(jiàn)《和魯人孔周翰題詩(shī)二首》小引，《蘇軾詩(shī)集》卷十四)，通宵歡飲，豪興大發(fā)。望月思親，賦詞放歌，淋漓盡致地表現(xiàn)了這位“坡仙”曠逸的情性和深邃博達(dá)的人生思考。
詞前片寫(xiě)“歡飲達(dá)旦，大醉”的情狀，后片寫(xiě)佳節(jié)思親的惆悵，全詞充盈著奇特的想象和俊逸的浪漫氣息。牽人神魂，沁人心脾。詞的意境顯然受李白詩(shī)的影響，但又有所新發(fā)�！懊髟聨讜r(shí)有”兩句從李白《把酒問(wèn)月》“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”化出，同時(shí)又暗用此詩(shī)“皎如飛鏡臨丹厥，絕煙滅盡清輝發(fā)”的詩(shī)意。明月清輝逼人，美酒香醇醉人，東坡不禁奇想聯(lián)翩�！安恢焐蠈m闕，今夕是何年?”正是《詩(shī)經(jīng)》“今夕何夕，見(jiàn)此良人”之意，贊美、欣賞之情溢于言表，而詞人倜儻瀟灑之豐神亦盡在這一問(wèn)之中。進(jìn)而詞人以謫仙自居，意欲“乘風(fēng)歸去”，詞境較李白《把酒問(wèn)月》更為空靈蘊(yùn)藉�！坝挚汁倶怯裼睿咛幉粍俸�。”反接上文，欲去又止，詞情一頓。“起舞弄清影，何似在人間?”融化李白《月下獨(dú)酌》“我歌月徘徊，我舞影零亂”詩(shī)句，借用李白詩(shī)中灑脫不羈的形象和清朗空明的意境，舍卻原詩(shī)孤獨(dú)迷惘的情緒，表達(dá)了蘇軾飄飄欲仙卻又腳踏人間泥土、熱愛(ài)人生的精神面貌。瓊樓玉宇，乘風(fēng)奔月，月宮高寒，無(wú)一不是人們熟知的神話傳說(shuō)，被詞人信手拈來(lái)表現(xiàn)其中秋月夜的“歡”情“醉”意，舒卷自如，既寫(xiě)盡了“歡”，也寫(xiě)活了“醉”。
下片寫(xiě)思親，仍扣“月”而行，情緒略轉(zhuǎn)低徊�！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠�！痹鹿饬鬓D(zhuǎn)，斯人不眠。蘇軾與蘇轍手足情篤。蘇軾杭州通判任滿時(shí)，“請(qǐng)郡東方，實(shí)欲昆弟之相近”(《密州謝表》《東坡集》卷二十五)。但來(lái)到密州，兄弟相隔仍遙，晤面艱難。每逢佳節(jié)倍思親，今宵明月朗朗，思親之情襲來(lái)，不能自已�！盁o(wú)眠”者，與客長(zhǎng)飲之蘇子也，然亦指今宵因月色而思親的普天下“無(wú)眠”之人。由己及人，月光下會(huì)有多少羈旅游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)、憂思無(wú)眠呵!月圓而人未圓，不由蘇子不怨：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”月亮對(duì)人間不該有什么怨恨吧?可是，何以總是在人們離別的時(shí)刻而常圓呢?倒像故意令人難堪似的。此一問(wèn)，婉轉(zhuǎn)真摯，體驗(yàn)獨(dú)到，足見(jiàn)懷人之深之切�！叭擞斜瘹g離合”三句又反，詞情再作跌宕。詞人運(yùn)思入理，以他特有的曠達(dá)灑脫自我排解。既然天地間萬(wàn)事萬(wàn)物都不能十全十美，最后順理成章，以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿結(jié)束全詞。只要“人長(zhǎng)久”，雖然相隔千里，總還能心心相印，共賞圓月;只要“人長(zhǎng)久”，今雖不聚，總會(huì)有團(tuán)圓之日。至此情緒一寬，圓月的光輝似乎也更為清朗可愛(ài)了。
此詞想象奇拔浪漫，筆勢(shì)矯健回折，形象灑脫生動(dòng)，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度;使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”(胡寅《酒邊詞序》)。其清曠健朗之格調(diào)大異于花間、金奩之柔媚婉約，初露東坡豪放詞風(fēng)范，讀來(lái)令人耳目一新。但更為啟人心智、雋永有味的還是蘇軾對(duì)人生、對(duì)物理的睿智的思考。宇宙里、自然界、人生中原本有無(wú)數(shù)的缺憾。鮮花嬌美，芳草茂綠，但枯榮有時(shí)，美景不永;親情系心，相依相戀，而悲歡離合，聚散無(wú)常;時(shí)光無(wú)限而人生短促;懷才有志而機(jī)緣難憑……大千世界竟是這樣美好而又缺憾地奇妙融合，詩(shī)歌賦吟因此才有那么多的惜春悲秋、傷離嘆老之作。古往今來(lái)，有多少志士哲人困于這種人生的缺憾而悲憤不平;有多少騷人墨客惑于這種人生的缺憾而頹唐憂傷。歲月悠悠，現(xiàn)在輪到東坡。他“奮勵(lì)有當(dāng)世志”，但與王安石政見(jiàn)不合，只好自請(qǐng)外任，當(dāng)有壯志難酬之恨。中秋佳節(jié)，兄弟同在齊魯，相望而不能相晤，是有親人不得團(tuán)聚之苦。年屆不惑，人生入秋，漸知人生短暫之緊促。時(shí)值中秋，霜風(fēng)漸緊，將近萬(wàn)物蕭殺之蕭條。洞悉事理的東坡此時(shí)此刻對(duì)人生、物理的缺憾該有多少深切的感受!所以，他的詞里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。但是他絕不淪于憂傷頹唐。他站高一層，放開(kāi)視野，以古今事理排解一己之郁悶�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比穗m因離別而苦，月也并非永遠(yuǎn)團(tuán)圓。萬(wàn)事萬(wàn)物之圓美、欠缺總在不容抗拒的循回輪轉(zhuǎn)之中。既然如此，又何必耿耿于月圓人散呢?繼而“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”更是超越了時(shí)空、地理的局限�！案羟Ю镔夤裁髟隆�(謝莊《月賦》)，共賞明月意味著雙方健在并互相思念，這就足以令人慶幸和寬慰。
蘇軾的這種自我慶幸和自我寬慰反映了他對(duì)人生哲理的思考。蘇軾的思想深博而復(fù)雜，以儒為根底，但并不排斥佛、老，而且善于將佛、老的某些妙理玄言與儒學(xué)理論融匯貫通，用以處理行藏、出處、進(jìn)退之節(jié)。中國(guó)士大夫?qū)Υ松�、事業(yè)的挫折，大體遵循兩條道路：或放棄理想，與世浮沉;或堅(jiān)持理想，知其不可而為之，哪怕碰得頭破血流，甚至以身相殉。蘇軾則以獨(dú)特的世界觀和人生觀走了第三條道路。他既不放棄理想，與世俗同流合污，又不走極端激烈抗?fàn)�，而是�?tīng)其自然，力求超脫。仕途受挫，他以“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但憂游卒歲，且斗尊前”(《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。天地?zé)o窮，人生短促，他以享有清風(fēng)明月自矜，在寄情山水、物我交融中怡然自得。親人分離，他又以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”來(lái)寬解祝�！鳛榻昵暗墓湃耍K軾的人生態(tài)度不無(wú)缺憾，但他一輩子處人處事坦蕩圓通，隨遇而安，因緣而適，有效地保持了內(nèi)心的平靜，一生樂(lè)觀、開(kāi)朗，達(dá)到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界。這就是蘇軾，這就是《水調(diào)歌頭》獨(dú)特藝術(shù)魅力之所在。
從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度;使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”(胡寅《酒邊詞序》)，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢�！闭J(rèn)為是寫(xiě)中秋的詞里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來(lái)傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪�！薄端疂G傳》第三十回寫(xiě)八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。
作品原文
水調(diào)歌頭⑴·明月幾時(shí)有
丙辰中秋⑵，歡飲達(dá)旦⑶，大醉，作此篇，兼懷子由⑷。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天⑸。不知天上宮闕⑹，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去⑺，又恐瓊樓玉宇⑻，高處不勝寒⑼。起舞弄清影⑽，何似在人間⑾。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠⑿。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓⒀？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全⒁。但愿人長(zhǎng)久⒂，千里共嬋娟⒃。
詞句注釋
�、潘{(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。
⑵丙辰：指宋神宗熙寧九年（1076年）。這一年蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。
�、沁_(dá)旦：到天亮。
⑷子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字，與其父蘇洵、其兄蘇軾并稱“三蘇”。
�、砂丫疲憾似鹁票�。把，執(zhí)、持。
�、侍焐蠈m闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。
�、顺孙L(fēng)：駕著風(fēng)；憑借風(fēng)力。歸去：回到天上去
⑻瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的月宮。
�、筒粍伲╯hèng）：經(jīng)不住，承受不了。勝：承擔(dān)、承受。
⑽弄清影：意思是詩(shī)人在月光下起舞，影子也隨著舞動(dòng)。弄，玩弄，欣賞。
⑾何似：何如，哪里比得上。一說(shuō)何時(shí)。
�、修D(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無(wú)眠：月兒移動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）。朱閣，朱紅的華麗樓閣。綺戶， 雕飾華麗的門窗。
⒀不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（cháng）向別時(shí)圓：（月亮）不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。
�、掖耸拢褐溉说摹皻g”“合” 和月的“晴”“圓”。
�、拥褐�。
⒃千里共嬋娟：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共，共同，一起。嬋娟，本意指婦女姿態(tài)美好的樣子，這里形容月亮。
白話譯文
丙辰年中秋，通宵暢飲，大醉而歸，寫(xiě)了這首詞——并有些思念弟弟蘇轍。
怎么才能知道月亮圓缺的規(guī)律呢？我舉杯遙問(wèn)蒼穹。不知道天宮里，現(xiàn)在是何年月？我本可以和著這清風(fēng)扶搖而上去問(wèn)問(wèn)故人，只怕高樓紅墻、層樓疊榭，我經(jīng)不住那高處的寒意。而那九天之上的風(fēng)光又哪里比得上此刻銀光乍泄下，猶如宮娥起舞的影和這水波微蕩的風(fēng)呢？
流光瞬息，月兒從高樓檐角，又跳入滿是雕花團(tuán)簇的窗欞，盯著我這樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)的外鄉(xiāng)之人看啊看。月兒呀月兒我可有哪里惹惱了你嗎，不然為什么要在我與親朋分別的時(shí)候格外的圓呢？哎！其實(shí)我也知道自古以來(lái)這人世間的悲歡離合就與月亮的陰晴圓缺一樣，難以求全。只望遠(yuǎn)方的親朋都平安喜樂(lè)，哪怕現(xiàn)在隔著萬(wàn)水千山，沐浴在這同一月色下，就和我們相聚時(shí)是一樣的。
創(chuàng)作背景
這首詞是宋神宗熙寧九年（1076年）八月十五日作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交代了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。熙寧七年（1074年）蘇軾差至密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。熙寧九年中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首詞。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年—1101年），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056年—1063年）進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為唐宋八大家之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等。
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