定風波蘇軾翻譯及賞析
《定風波》是宋代文學家蘇軾的詞作。深得道家曠達豪放的精神。以下是小編為大家整理的定風波蘇軾翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風雨也無晴。
翻譯：
不必去理會那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。
竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風雨中過上它一生。
料峭的春風將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。
回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，信步歸去風雨，天晴，我無謂。
賞析1：
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意�！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴�，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。
賞析2：
蘇軾是中國文學史上一個不可繞過之人，他琴棋書畫，樣樣精通，在詞的發(fā)展史上具有尤為重要的地位。蘇軾開了豪放詞一派，使得原本只用來吟唱呢喃軟語的小兒女之詞陡然一變，轉(zhuǎn)而為急管繁弦，崩天裂云之聲。由此，宋詞才能成其為真正的“宋”詞，若少了豪放派的映襯，婉約詞定也會減色不少。
《定風波》為蘇詞名作，歷來被人評為閑適從容。與《浪淘沙》的壯闊不同，它表現(xiàn)的是作者遇變不驚，笑對蒼茫的風神。其實，即如“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”這般豪語，仍舊以“人間如夢，一樽還酹江月”為了局，可見所謂的豪放不過是知自身的不可為，毋寧說，是一種無奈的曠達。
全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽”二字起，有突兀之感，而“穿林打葉聲”勾畫出風雨的聲勢。急風挾雨而來，對此作者卻說：何妨吟嘯且徐行，“何妨”表現(xiàn)了詞人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出隱逸之思，“誰怕”一話反問，加上“莫聽”“何妨”的映稱顯得氣度從容，由此勾勒出一幅披蓑煙雨行吟圖。試想于沙湖道上現(xiàn)身的詞人，持竹杖，履芒鞋，于風雨中吟嘯而來，表現(xiàn)出一種閑庭信步的瀟灑，這是怎樣美好的景況啊！然而，作者所要表現(xiàn)的僅是這種灑脫嗎？且看下句：一蓑煙雨任平生。若僅是冶游俊賞，又何須如此感慨呢。遙想蘇公當年，１９歲中進士，正是春風得意，青云之志有待施展，卻遇到一連串的挫折，竟致一生困頓。烏臺詩案，黨錮之禍，政治上的腥風血雨都已經(jīng)受，又何懼眼前這一陣急雨呢？讀到此處，眼前浮起了一幅深淺分明的景象：一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行于風雨飄搖的人生路上，身前身后皆茫茫無所見，正所謂“來往煙波非定居，生涯蓑笠外無余”是也。
“料峭春風吹酒醒，微冷”，料峭二字點出時令，三月七日，正是乍暖還寒之時，然二月春風已可裁出翠柳條條，時至三月，早應是一派春光。而作者卻似一無所見，僅以“微冷”二字寄寓所感，彌漫著一種蕭索意味，這是否暗示了作者的落寞心境？急雨既過，斜陽展顏，對淋雨者來說，這應是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨凄迷的經(jīng)行之處，卻吐出了“也無風雨也無晴”的斷句來。若非深察人世無常，是難以做到如此寵辱不驚，去留無意的。我以為，僅以“曠達”二字標榜此詞，便完全忽視了作者的精神內(nèi)涵。
蘇軾在另一首詞中說到：長恨此生非我有，何時忘卻營營。夜深波靜索殳紋平。小舟從此逝，江海寄余生。詞中透露了作者欲歸隱山林的愿望，這也是《定風波》最好的注解。此詞寫于宴會上，寫畢蘇公掛冠乘舟而去。當?shù)乜h令以為蘇公真要“江海寄余生”，急忙駕船追去，待到追上，發(fā)現(xiàn)蘇公已是鼾聲大作，哪里有一點要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者，他深知這“世事”是如何無論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯，還是要為世所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來，他以俗世為山林，故而，蘇公才是真正的隱者。
想蘇軾也有“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的綺靡濃艷，有“小軒窗，正梳妝”的繾綣纏綿，有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好情愿，最終卻以“也無風雨也無晴”為終了。也正如林清玄說的，在煙中騰云過了，在雨中行走過了，生命的事情一經(jīng)過了，卻是枉然。然而蘇軾的一生并不“枉然”，千百年來，蘇軾的詩詞文章乃到他笑對蒼茫的人生態(tài)度，對后世文人有著莫大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術形象和深刻的人文精神永遠占據(jù)著中國文學史輝煌的一頁。
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